#свет_в_сумерках #размышления
Всех приветствую.
Сегодня начнем заглядываться на современное сакральное искусство.
Иер. 23:18: «...кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его?..»
В конечном счете, «совет Господень» — место, где Его Мудрость и Слово провозглашаются с окончательной полнотой — это Голгофа, осиянная светом Воскресения.
Именно здесь все советы и вся Мудрость Господа находят свое полное и совершенное выражение... именно здесь каждое слово, исходящее из уст Господних, берет свое начало и находит свою конечную цель (telos)... именно здесь — в распятой плоти воскресшего Сына — исполняется каждая заповедь, приводится в исполнение каждая угроза наказания, совершается суд над миром, утверждается каждое обетование... Каждое слово Господа, каждый совет Господень, каждое намерение Его сердца здесь находит свое основание, провозглашается, является миру, утверждается и исполняется.
А потому... если мы хотим быть теми, кто стоит в совете Господа, чтобы видеть, и слышать, и внимать Его (воплощенному и окончательному) Слову, то давайте же будем теми, кто стоит с возлюбленным учеником у подножия креста распятого Господа, живущего во веки веков... или (что то же самое) давайте будем теми, кто поклоняется со всем творением у Престола-Жертвенника закланного и живого Агнца, Который есть вечный образ, слава и совершенное откровение невидимого Бога... ВОТ что значит стоять в Его совете и слышать Его слово — питаться верою Плотью и Кровью Сына и так пребывать в Нем, как ветвь в Лозе, в то время как Он Сам Своим словом и Духом пребывает в нас. Это и значит стоять в совете Господнем...
И только с этого места пророк Господень понимает и познает слова Господа, которые он затем должен возвещать народу Божьему для его жизни (стих 22). Да, нет иной точки обзора, с которой можно было бы принять, познать и быть готовым возвещать слова Господа... нет иного совета, в котором мы могли бы стоять, чтобы познать намерения, цели и сущность Господа. Это — Престол-Жертвенник закланного и живого Сына — и есть то место совета, где человек приходит к правильному познанию и принятию слов Господних.
На этой картине четыре потока воды, истекающие из ребра Христова, символизируют четыре реки Эдема, которые также символизируют животворящее слово Божье. В конечном итоге, каждое слово Господа — все, что исходит из Его совета — исходит от распятого Иисуса Христа, каким мы знаем Его по Воскресению, Который Сам есть разум, сердце и воля Бога, ставшие плотью.
За крестом завеса видимых небес — представленная завесой в храме — разорвана сверху донизу, открывая небесный тронный зал... Однако, с точки зрения композиции, распятый Иисус восседает на престоле в окружении ангельских советников Господних. Это визуальная аллюзия на то, что для глаз веры крест и есть престол Царя Славы (Ис. 6:1-7), а совет небесной мудрости Господней явлен в «юродстве» Голгофы (1 Кор. 1:18-25; Кол. 2:3).
Под этой сценой стоит возлюбленный ученик, представляющий всех учеников, — он стоит в совете Господнем и потому способен с верностью говорить Его слово Его народу (ср. Ин. 19:35). Наконец, над всем этим — кроваво-красное знамя, провозглашающее: «Слово Господне», поскольку Слово, окончательно ставшее плотью на Голгофе, и есть в Самом Себе полнота и завершение всякого божественного слова.
Совет Господень открыт не мудрым мира сего, а тем, кто стоит у подножия Креста. Здесь Слово становится плотью, огонь — светом, угроза — милостью, закон — благодатью. Кто хочет слышать Бога — да взирает на Распятого.
«Крест Христов — высшая кафедра мудрости Божией. Наставник же, сидящий на ней, есть Любовь воплотившаяся»
— святой Максим Исповедник