23 июля мы будем праздновать событие, которое произошло 4 века назад, в царствование Михаила Феодоровича - первого монарха из династии Романовых. В 1625 году с дарами персидского шаха в столицу Руси был принесен золотой ковчежец с частицей Ризы Господней. Так называется одежда, которую римские войны сняли с распятого Спасителя и поделили между собой.
Священное Писание свидетельствует: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины» (Ин. 19:23–24).
Персидских послов встретили за городской чертой, неподалеку от Донского монастыря. Царь Михаил Феодорович и его отец, патриарх Филарет, приняли дар, однако к реликвии, присланной иноверцем, отнеслись с осторожностью. Для подтверждения подлинности святыни была создана специальная комиссия, собравшая материалы, ныне хранящиеся в Российском государственном архиве древних актов как «Дело о принесении в Москву Ризы Господней при государе Михаиле Феодоровиче в 1625 году».
Окончательно сомнения разрешились, когда последовали примеру святой Елены, установившей подлинность Животворящего Креста. Патриарх Филарет призвал православных к строгому соблюдению поста и молитвам, чтобы Господь явил правду о реликвии. Ризу Господню поместили в серебряный ковчег, опечатали патриаршей печатью и начали носить по домам, возлагая на больных. Многочисленные чудесные исцеления немощных, которые произошли по молитвам перед святыней, не оставляли сомнений в ее подлинности. Как и история трепетного сохранения этой реликвии в сокровищнице христианского собора в Грузии, откуда она и была вывезена персидскими завоевателями.
Принесенная в Первопрестольную честная Риза Господня позже была разделена на несколько частей. Три крупные части святыни пребывали в домовой церкви Зимнего Дворца, в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга и в Успенском соборе Московского Кремля. А более мелкие частицы честной Ризы были с почестями приняты в нескольких древних храмах и обителях Российской Империи, в том числе в прославленном Ипатьевском монастыре.
Каждый год 23 июля (по новому стилю), в память о прибытии реликвии в Белокаменную столицу Руси, Ризу Господню возлагали на аналой Успенского собора Кремля для поклонения верующих. Всегда это был большой праздник, на который богомольцы приезжали даже из самых отдаленных уголков страны.
После революции святыню перенесли в Крестовоздвиженский монастырь, а после его закрытия и конфискации имущества обители, частица Ризы оказалась в музейном фонде Московского Кремля. Позже, в день освящения возрожденного Храма Христа Спасителя, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II и с разрешения дирекции музеев с реликвией был совершен Крестный ход, и весь день она пребывала в Храме Христа Спасителя, после чего вернулась в музейные фонды. И лишь в 2008 году частица честной Ризы была окончательно передана в Храм Христа Спасителя, где находится и сегодня.
Тропарь Положения честной Ризы Господней в Москве, глас 4:
Днесь притеце́м, ве́рнии,/ к Боже́ственней и цельбоно́сней ри́зе Спаси́теля на́шего Бо́га,/ благоизво́лившаго сию́ пло́тию носи́ти/ и на Кресте́ святу́ю Свою́ Кровь излия́ти,/ е́юже искупи́ нас от рабо́ты вра́жия./ Тем, благодаря́ще, вопие́м Ему́:/ спаси́ оте́чество на́ше,/ и архиере́ев, и град, и вся лю́ди/ честно́ю Твое́ю ри́зою защити́,/ и спаси́ ду́ши на́ша,// я́ко Человеколю́бец.