21 июля Русская Православная Церковь празднует память священномученика Феодора Распопова.
Священномученик Феодор родился 7 февраля 1891 года в слободе Покровской Тюменского уезда Тобольской губернии в семье крестьянина Ивана Ферапонтовича и его супруги Дарьи Яковлевны Распоповых; через день после рождения младенец был крещен в приходском храме во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначальное образование Федор получил в духовном училище в Тобольске. В 1912 году он окончил Тобольскую духовную семинарию и поступил в Казанскую духовную академию. Перед началом занятий второго курса Федор решил вернуться на родину, подав 4 сентября 1913 года прошение ректору. «В связи с желанием служить в Тобольской епархии, – писал он, – прошу уволить из числа студентов и выслать для женитьбы и посвящения в сан необходимые для этого документы в Тобольскую духовную консисторию».
15 ноября 1913 года Федор Иванович был рукоположен во диакона к Казанской церкви в селе Гаевском Екатеринбургского уезда Пермской губернии, а 17 ноября – во священника к Николаевской церкви в селе Елкине
Верхотурского уезда и назначен законоучителем в Елкинском и Глубоковском училищах. 12 мая 1917 года отец Феодор был переведен в Михаило-Архангельский храм в селе Туринская Слобода Туринского уезда
Тобольской губернии. В марте 1918 года он был назначен благочинным 4-го
благочиния Туринского уезда, ему исполнилось тогда двадцать семь лет. В
это время власть в стране уже захватили большевики, и в Туринской
Слободе расположился отряд красногвардейцев. Несмотря на заявленную
государством официальной идеологию безбожия, отец Феодор продолжал
смело проповедовать в храме, чем раздражал настроенные против Церкви
местные власти.
В июне 1918 года крестьянин села Туринская Слобода Феодот Малышев, узнав,
что Церковь отделена от государства и отныне гражданская власть
занимается расторжением браков, отправился в город Туринск и в суде
получил документ о расторжении брака с женой. Решив вскоре снова
жениться, он, однако, уже не стал обращаться за регистрацией нового
брака к гражданским властям, а, принеся документы о расторжении брака в
храм, потребовал заключения нового брака от духовенства
Михаило-Архангельского храма, но получил в этом отказ. Отец Феодор
сказал ему, что расторгнуть брак может лишь поставленная для этого
законная церковная власть. Он разъяснил Феодоту, что такое церковный
брак, и посоветовал с миром идти домой и забыть о своей незаконной
женитьбе. Тот продолжал настаивать, но своего не добился и отправился
жаловаться на священника к расположившимся в селе красногвардейцам,
обвинив его в непризнании декретов советской власти.
1 июля 1918 года красногвардейцы под предводительством жителя того же
села комиссара Николая Савина явились в дом к отцу Феодору.
– Теперь жизнь твоя в моих руках, что хочу с тобой, то и сделаю, – заявил комиссар священнику.
– Ошибаешься, – сказал ему отец Феодор, – все мы во власти Божией, и без воли Его не падет даже волос с нашей головы.
Отец Феодор под конвоем был отведен в здание волостного правления, где
подвергся насмешкам и издевательствам. Прихожане, узнав об аресте
пастыря, принялись было хлопотать о его освобождении, но затем
испугались и, предавшись постыдному малодушию, отступились от благого
намерения.
На следующее утро предполагалось служение молебнов в домах прихожан в
двух деревнях, которое обыкновенно проходило в течение двух дней. Жители
этих деревень упросили красногвардейцев отпустить священника для
совершения молебнов, и отец Феодор под конвоем двух красногвардейцев
отправился служить. 2 июля, начиная с утра и до одиннадцати часов ночи,
отец Феодор служил молебны, а 3 июля был увезен в тюрьму в Туринск, где,
не теряя бодрости и спокойствия духа, провел вместе с другими
заключенными пять дней.
Поздно вечером 7/20 июля в камеру, где находился священник, явились
красногвардейцы и стали по одному выводить заключенных во двор. По
всему было видно, что надо готовиться к смерти. Узники волновались, один
отец Феодор сохранял спокойствие и, ободряя других, говорил: «Не
бойтесь, надейтесь на Бога!»
Первым выстрелом был ранен старик-еврей, его красногвардейцы затем добили
прикладами. Вторым был поставлен спиной к расстрельной стене и лицом к
палачам отец Феодор, веривший, что «кратковременное легкое страдание...
производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на
видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2
Кор. 4, 17–18). В священника несколько раз выстрелили, после каждого
выстрела он крестился и говорил: «Будем живы». Пули одна за другой
попадали в стену рядом с ним, последняя ударила в крест и, сплюснувшись,
отскочила. Красногвардейцы с ругательствами и богохульствами
набросились на священника, сорвали с его груди крест и закричали: «А ну,
посмотрим теперь, спасет ли тебя твой Бог!» Отец Феодор вместо ответа
перекрестился и в тот же миг был убит. После священника красногвардейцы
убили железнодорожного служащего, а затем казни были прекращены –
остальным было предложено откупиться. Убитых красногвардейцы сбросили в
приготовленную заранее яму.
15 июля 1918 года тело замученного пастыря было перенесено в храм, где
было совершено отпевание. Извещая о его мученической кончине, церковные
журналы в то время писали: «арестованный большевиками за неподчинение
по долгу совести и службы их требованиям, противоречащим
законоположениям Православной Церкви, <...> по распоряжению
представителей советской власти расстрелян в Туринской тюрьме
<...>. Епархиальный совет <...>, оповещая об этой новой жертве
пастырского долга, призывает причты епархии вознести всенародные молитвы
о упокоении иерея-мученика Феодора».