Зачем нужна душа?
Мы живём в такое время, когда слово «душа» стало почти вездесущим. О ней говорят философы и нейробиологи, эзотерики и священники, коучи и терапевты. Даже ярые атеисты не избегают этого слова. Вокруг «души» строятся религии, школы самопознания, системы исцеления, поиски смысла и пути к Богу. Но и в обыденной речи «душа» — наш привычный спутник. Мы говорим: «бездушный человек», «душа моя», «душа в пятки ушла». Душа стала одновременно и чем-то сокровенным, и чем-то повседневным.
И в этой статье я хочу задать важный вопрос: что такое душа, зачем она нам, и нужно ли вообще знать о её существовании? Что это даёт в реальной, земной, живой человеческой жизни?
Для начала разберёмся: почему вообще возникла необходимость в понятии «душа»?
На заре времён человек мало отличался от других представителей животного мира. Мы были частью природы, жили по ее законам, следуя врождённым инстинктам. Если взглянуть на человеческое тело, легко найти множество подтверждений нашему животному происхождению. Но по мере эволюции наше тело, мозг и сознание изменялись. В биологии есть понятие рудиментов — органов, утративших свою первоначальную функцию. К примеру, наш копчик — остаток хвоста. Он по-прежнему участвует в работе мышц и нервной системы, но его изначальная функция уже неактуальна. Ушные мышцы — ещё один рудимент: раньше они помогали улавливать звуки, теперь у большинства людей почти не работают. Есть и менее заметные рудименты, как Дарвинов бугорок на ухе. Даже у приматов это уже пережиток прошлого.
Рудименты есть не только у людей. У кротов, к примеру, рудиментарные глаза: у них есть всё, что нужно для зрения, но функция почти не реализована — под землёй она попросту не нужна. У китов сохранились остатки тазовых костей — память о временах, когда их предки ходили по суше. У некоторых змей — зачатки ног, у некоторых китообразных — остатки шерсти. Эволюция оставляет за собой множество следов.
Но вернёмся к человеку. Когда-то он полностью принадлежал природе и жил инстинктами. Однако со временем сознание усложнилось, и человек стал наблюдать не только за окружающим, но и за собой, заметив при этом некоторые отличия. Возник вопрос: что отличает нас от животных?
И вот простой пример отличия — инстинкт размножения. Для всех живых организмов он базовый. Даже растения нуждаются в опылении, чтобы дать семена. У животных — это половое поведение, стремление передать гены, продолжить вид и род. Мужчины, опираясь на это, порой утверждают, что полигамия — их естественная природа, это их базовый инстинкт. И действительно, с биологической точки зрения самец стремится оплодотворить как можно больше самок — чтобы хотя бы часть его потомства имела возможность родиться и выжить. Женщинам, соответственно, природа «предлагает» выбирать лучшее из доступного — полиандрия. Это когда самку оплодотворяет несколько самцов, тем самым давай ей возможность выбрать лучший генофонд разных самцов для рождения сильного и здорового потомства с минимальным набором врождённых болезней и плохой наследственности. Это стратегия выживания вида, обусловленная природой.
Но разве кто-то будет спорить, что для человека гораздо важнее не размножение само по себе, а те чувства, которые он при этом испытывает? Любовь, близость, привязанность. Когда человек любит, ни разнообразие генофонда, ни шанс на распространение своего семени – не важны. Одно чувство способно «перекрыть» «прописанные» природные инстинкты. В любви полигамия и полиандрия теряют смысл, а сам процесс становится наполненным, значимым, чем-то возвышенным. Мы выходим за пределы животной программы. Это и есть ключевое отличие: человек способен отойти от инстинкта ради чего-то большего.
Та же логика применима и к социальной потребности. Мы биологически склонны к общению, но не любая коммуникация нас удовлетворяет. Десятки людей вокруг не заменят одного близкого. Мы ищем родственные души. Нам важно не просто разговаривать — нам важно быть понятыми. Мы хотим связи, не сводящейся к обмену звуками или пользе. Иногда человек умён, интересен, но мы ощущаем: «не моё». Говорят — вибрации не те. Это уже не язык инстинкта. Это язык души. То же и в других аспектах. Мы хотим не просто еды, а чего-то вкусного, эстетичного. Мы не соглашаемся просто укрыться от холода — мы ищем уют. Нам мало жилища — мы хотим дома. Мы хотим не просто бессмысленно тащить свое тело от рождения к смерти, каждый день вставая на работу и выполняя одни и те же действия. Мы ищем смысл. Задается ли антилопа утром вопросом «зачем я живу?», терзается ли лев вопросом «сходить вечерком на закат посмотреть?». Когда мы живем как антилопа или лев – каждый день одни и те же действия – что называют работа-дом некоторые люди в буквальном смысле сходят с ума.
Во всём этом — стремление выйти за рамки природной необходимости. Мысль, надежда, тяга к смыслу, к красоте, к любви — всё это не вписывается в модель чисто биологического существа. Это и стало тем, что люди назвали душой или тонким планом. Мысль о душе возникла, когда человек перестал быть только животным и стал чем-то большим, чем-то не только материальным. Так и произошло разделение: материальный мир с его инстинктами и духовный — с чувствами, смыслом, поиском. И человек получил возможность выбора — жить как животное или как существо, обладающее душой.
Неважно, к какой вере или учению принадлежит человек — даже атеизм можно рассматривать как форму веры. Суть одна: душа — это то, что делает нас людьми. И не столь важно, как мы это называем: сознание, свет, искра, чувства — всё это попытки описать один и тот же феномен, когда человек живет не только миром материи, но и более тонкими, духовными законами
Душа — не абстракция. Душа — это внутренний мир, который позволяет нам чувствовать, осмыслять и выходить за пределы чисто физического существования, это внутренний запрос выйти за рамки биологии и превратить естественное выживание в жизнь.
Для чего понимать душу? Или что такое день сурка.
Знаете философский анекдот про льва и антилопу: Утро в саванне. Лев просыпается и думает:
— Если я не побегу быстрее всех антилоп — останусь голодным.
Антилопа просыпается и думает:
— Если я не побегу быстрее всех львов — меня съедят.
Неважно, родился ты львом или антилопой — главное, чтобы с утра у тебя была веская причина бежать быстрее.
Знаете, что общего у антилопы, льва и современного человека? Утром они все бегут. Разница лишь в том, что зверям не приходит в голову спросить: «Неужели вся моя жизнь — это погоня за завтраком?»
Современный человеческий мир очень похож на утро в саванне. Кто-то просыпается и бежит — отвезти детей в садик, не опоздать на работу, заскочить за кофе, купить обед. Кто-то встаёт ещё раньше и бежит ещё быстрее: сделать пробежку, позаниматься йогой, приготовить завтрак всей семье, пораньше начать первую работу, чтобы успеть на вторую, заехать в магазин, забрать детей… И так далее. Работать, зарабатывать, готовить ужин, дотащить тело до кровати и рухнуть спать. Чтобы утром снова встать пораньше — и снова бежать.
Каждый день. Шесть дней в неделю. Год за годом.
Один и тот же маршрут. Один и тот же бег. И вся эта жизнь всё больше становится похожей на то самое утро в саванне, где лев и антилопа бегут, потому что иначе — смерть. Так рождается рутина — однородная, бесконечная, повторяющаяся. И всё больше людей приходят к психологам, эзотерикам и коучам с одним вопросом:
«Как не сойти с ума от своей жизни?»
И вот тут как раз и «просвечивает» душа. Казалось бы, что ещё нужно живому организму: поел, поспал, продолжил род, пообщался — и иди спать. Простая, примитивная жизнь, которой живут почти все существа на Земле. И, казалось бы, большего-то и не надо. Но душа требует. Она буквально заставляет человека взвыть от рутины и настаивает на удовлетворении своих духовных потребностей. Именно поэтому вокруг души и возникло столько религий, философий, коучей и мистиков — по сути, все они пытаются ответить на один и тот же вопрос: как удовлетворить запросы души?
Человек — единственное существо, которое может ненавидеть свою жизнь, даже когда он сыт и находится в безопасности.
Яркий пример — Экхарт Толле, о котором я уже писала в своём телеграм-канале. К тридцати годам у него было всё, чтобы «нормально жить»: семья, работа, жильё, еда, социальный статус. Но, несмотря на это, он пережил тяжёлый экзистенциальный кризис, сопровождавшийся суицидальными мыслями. В результате — полное духовное перерождение. Он отказался от своей прежней жизни, нашёл покой и внутреннее равновесие.
Человек — своеобразный заложник двух миров. С одной стороны, ему необходимо удовлетворять потребности физического тела: еда, вода, отдых, безопасность — то, что мы называем базовыми потребностями или просто рутиной. А с другой — человеку нужно насыщать душу: эмоции, чувства, вдохновение, духовный рост.
И порой эти две потребности вступают в прямой конфликт.
Сколько семей живут, в лучшем случае, как добрые соседи — без близости, без разговоров, без желания быть вместе? Физиологическое «надо» сталкивается с душевным «хочу». Именно этот внутренний разрыв нередко делает жизнь невыносимой — даже когда внешне у человека всё «в порядке».
Такие семьи выглядят благополучными: достаток, дети, совместный быт, праздники, кредиты, ипотека. Но внутри — месяцы молчания, уход из комнаты при виде друг друга, измены, скрытая или открытая агрессия. И такие пары нередко приходят к психологу с фразой: «Не могу на него (неё) смотреть».
Брак, построенный исключительно на физиологии, не выдерживает давления души. И становится очевидным — одной биологии человеку мало.
В этой точке у человека, «зажатого» между телом и душой, остаются два пути. Первый — признать, что душа не выдумка из мифов и легенд, а реальный, пусть и тонкий, «орган» (если говорить языком каббалистов) — со своими потребностями и желаниями. А раз так, их необходимо удовлетворять.
Или — второй путь — подавить чувствительность к душе, отказаться от неё и начать жить исключительно инстинктами.
Но здесь нужно понимать: полностью от души избавиться невозможно. Всё в нашем мире, в той или иной форме, имеет душу. Младенец, только появившийся на свет, живёт инстинктами — есть, спать, плакать. Но уже в этом возрасте он способен переживать эмоции: страх, боль, радость, любопытство.
Животные в разлуке с любимым хозяином могут впадать в депрессию или даже погибнуть. Некоторые виды не создают новую пару, если теряют своего партнёра. А некоторые самки идут на самопожертвование, чтобы спасти потомство. Это уже не логика инстинкта. Инстинкт требует выживания любой ценой. Но смерть от разбитого сердца — это не выживание.
Это и есть душа — примитивная, простая, но настоящая. В каббале её называют животной душой, и она есть у каждого живого существа.
Об этом говорят и физики, и эзотерики: весь наш мир в своей сути — энергия. Будь то тело или душа — это всего лишь энергия разной плотности. Всё, что существует, обладает своей энергией, своим вибрационным уровнем.
И, увы, именно душа и тело начинают «перетягивать» человека — каждый в свою сторону: либо к животным инстинктам, либо к духовным стремлениям. Эта внутренняя борьба порождает множество физических и психологических конфликтов. Но одновременно с этим человеку даётся и главное — выбор.
Вспомним Ницше и его «Так говорил Заратустра»:
Человек — это канат, натянутый между зверем и сверхчеловеком. Канат, перекинутый над бездной.
Человеку дан выбор: проживать рутинный «день сурка», ограничиваясь удовлетворением базовых — животных — потребностей, или же идти за голосом души, к состоянию, которое Ницше называл «сверхчеловеком».
И, увы, тело и душа часто саботируют стремления друг друга.
Как это выглядит на практике? Допустим, человек хочет похудеть. Он осознаёт, что его образ жизни — офисный, малоподвижный — не требует большого запаса жировой энергии. Но тут вмешивается душа, тонко, почти незаметно, нашёптывая:
— А оно нам надо?
— Меня должны любить за душу, а не за тело.
— В чём вообще смысл этого похудения? Всё равно ведь умрём.
— Тело — тленно. Лучше заняться духовным развитием. Потом.
Но и тело не отстаёт. Самый распространённый сценарий — «заедание» эмоций.
Накричал муж? Съешь шоколадку.
Начальник довёл до изнеможения? Выпей что-нибудь, расслабься, забудься.
Зачесался внутренний червячок, что «мы достойны большего»? Уйди в приставку, сбеги в безопасный виртуальный мир — но только не решай проблему по-настоящему.
Так человек застревает в вечном конфликте между «надо» и «хочу», между плотью и духом, между инстинктом и смыслом.
Если обобщить, то все учения — религиозные, философские, эзотерические, даже коучинговые — так или иначе отвечают на один и тот же вопрос:
Какую сторону выбрать и как на неё перейти?
На этой биполярности и родилось противопоставление «душевный — бездушный». Из неё вырастают тысячелетние теологические споры: что главнее — тело или душа?
И каждый человек, в конечном счёте, занимает свою сторону.
Причём часто случается, что ярые борцы за духовность на деле оказываются людьми «без души» — с грубым, инстинктивным поведением. А вот убеждённые атеисты, напротив, идут по жизни глубоко духовным путём — честным, чутким, наполненным смыслом.
Интересно и то, что существуют учения, акцентированные как на душе, так и на материи, — и каждое доказывает свою правоту, оспаривая взгляды противоположной стороны.
Лично моё понимание таково: душа и тело — две неотъемлемые части одной личности.
Без тела человек не может жить.
Без души — не может быть человеком.
Возможно, истинная зрелость не в победе одной стороны над другой,
а в способности услышать и примирить этих вечных оппонентов внутри себя.
Информация о моих сайтах:
Телеграмм - https://t.me/myLife_myLiving
Дзен - https://zen.yandex.ru/id/62e53715e13ed15dc1627870