Село Николо-Крутины находится к востоку от города Егорьевска на берегу реки Люблевки. В старину село еще называли Погостом Крутины, и относилось оно к Рязанской губернии. Первая деревянная Никольская церковь была поставлена исстари на так называемой Поповой горе. В 1663 году храм был перенесен туда, где сейчас стоит каменная церковь.
В 1782 году в пожаре полностью сгорела теплая церковь Трех Святителей с колокольней. Был разрушен престол и в главной Никольской церкви. Однако вскоре деревянный храм был восстановлен.
Сохранилось подробное описание икон и святынь старой деревянной церкви:
Древние иконы в иконостасе: Спасителя, благословляющего двуперстно в ризе апплике...,Владимирской Божией Матери с предвечным Младенцем...в ризе также апплике; св. и чудотворца Николая с благословляющею рукою и Евангелием, в серебряно-вызолоченной ризе... другая икона св. Николая в такой же ризе... Казанской Божией Матери в медной ризе... Напрестольный крест деревянный, обложенный кругом серебряною фольгою, с изображением распятого Спасителя и предстоящих: Божией Матери, ап. Иоанна Богослова, Иосифа и Никодима.
Наиболее почитаемыми святынями церкви в Крутинах были храмовая икона святителя Николая Чудотворца и старинный крест на аналое, которому, по преданию, было более 400 лет. Об иконе в 1915 году писали следующее:
Икона св. Николая очень древняя, весьма чтимая местным населением, помолиться перед нею и отслужить молебен приходят и из отдаленных местностей.
В 1877 году егорьевский купец Никита Любомилов пожертвовал деньги для серебряной ризы к этой иконе.
Нынешнее каменное здание Никольского храма было возведено на средтва фабриканта, известного в Рязанской епархии благотворителя Давида Ивановича Хлудова в 1859 году.
Однако свой нынешний облик храм приобрел позднее. Вокруг храма была построена каменная ограда с башенками по углам. В северо-восточном углу коллежским асессором Петром Тимофеевым была устроена часовня.
В 1880-е годы в ограде церкви было построено двухэтажное каменное здание церковно-приходской школы с помещениями церковной сторожки и гостиницы-ночлежки для учеников из дальних деревень. Дома же причта стояли вне ограды на другой стороне Касимовского тракта.
В 1886 году на пожертвования егорьевского мещанина Федора Юрьевского была возведена 23-метровая колокольня с шатровым завершением.
В 1889-1891 годы трапезная теплая церковь была расширена. В ней было устроено два придела: 1) Трех Святителей и 2) Александра Невского и брата его Федора Ярославича. На устройство двух новых иконостасов дал средства богатый крестьянин из села Дединово Зарайского уезда Иван Пряхин.
Тогда же в 1891 году была разобрана старая деревянная церковь, а ее иконостас продан в другой сельский храм.
Расширение храма и устройство церковно-приходской школы выпали на годы службы настоятеля Иоанна Добросотова и церковного старосты Федора Бочкова. Благодаря их трудам, в том числе денежным пожертвованиям, смогли воплотиться эти задумки.
Следующий церковный староста крестьянинин деревни Клеменовой Василий Никитич Любомилов также оставил значимый след в истории прихода.
На средства Василия Любомилова незадолго до революции был заново окрашен и расписан живописью трапезный храм, устроен новый пол. Также на его деньги было заказано полное священническое облачение, исправлен крест на куполе, вставлены новые рамы в окна, починена ограда, заменены два разбитых колокола и др.
Погост Крутины и соседние деревни находились под влиянием распространенного в Егорьевском уезде раскола. По статистике, в 1880-е годы число старообрядцев в приходе достигало 200-300 человек, причем количество их с каждым годом росло. Но уже в 1898 году священник о. Иоанн Добросотов при встрече в селе епископа Рязанского Мелетия сообщал, что раскольников в приходе нет, чем немало удивил высокого гостя.
В 1915 году село Крутины посетил епископ Рязанский Димитрий (Сперовский). Владыку встретил новый настоятель о. Василий Жданов. Он рассказал епископу, что хотя недавно стал служить в этом приходе (до этого он служил в селе Половневе Михайловского уезда Рязанской губернии), но уже успел понять, что местное население - это люди "добрые, благочестивые, усердные к храму Божьему и его украшению".
Многие прихожане работали на фабриках соседнего Егорьевска, а фабричная среда в предреволюционное время не была благоприятной для верующего человека.
Примерно тогда же на фабрике Бардыгина в Егорьевске служил конторщиком уроженец деревни Губиной Бронницкого уезда Николай Власиевич Голышев. В 1914 году он стал помощником бухгалтера в городской управе Егорьевска, а спустя три года женился и стал заведующим сметно-кассового подотдела.
В 1920 году Николай Голышев неожинеожданно оставил успешную карьеру и принял сан диакона. А ведь он выбился "в люди" из очень бедной крестьянской семьи. Связать себя с Церковью в то время означало, как минимум, лишиться многих социальных привилегий и материальных благ.
Наступало новое время, когда в священнослужители шли не только выходцы из духовного сословия, принимая приходы по наследству от отцов и дедов, а люди самого разного происхождения и рода занятий по зову сердца.
Таким был и о. Николай Голышев. Девять лет он служил диаконом в Белом соборе г. Егорьевска (позднее снесеннном). В 1929 году он принял сан священника и стал служить в Никольской церкви погоста Николо-Крутины.
В 1931 году о. Николая арестовали первый раз. Он был осужден за антисоветскую деятельность и сослан на пять лет на Урал, на реку Вишеру. Там священник работал лесорубом, землекопом, грузчиком...
Через пять лет о. Николай вернулся в Николо-Крутины и продолжил служить в Никольской церкви. Однако в 1937 году последовал новый арест и новое обвинение. После недолгого следствия о. Николая увезли в Москву, а затем расстреляли на полигоне в Бутово.
Внуки священномученика А. С. Голышев и М. М. Голенчик передали в Никольский храм сохранившиеся личные вещи, тетрадки и фотографии о. Николая Голышева. Эти вещи стали основой приходского музея в Николо-Крутинах. Также в честь о. Николая Голышева в 2004 году был освящен один из приделов храма после прославления священника в сонме новомучеников и исповедников российских.
Среди семейных реликвий, переданых приходу потомками о. Николая Голышева, особенно ценна записка, переданная родным незадолго до расстрела. В ней священник прощается с близкими, по-христиански незлобиво принимает свой крест:
Храни вас Господь, мои дорогие, крепитесь и молитесь за меня, не поминайте меня лихом, потом что страдаем мы за мои грехи, а не за те обвинения, которые мне предъявляют... Не забывайте Бога, Божию Матерь и святителя Николая, под покровительство святителя Николая я вас отдаю.