*****
"Дела давно прошедших дней,
Преданья старины глубокой"*
Среди лесов, среди полей,
На крутизне застыл высокой
Нижегородский Кремль седой
С, дубрав и рощиц, бородой.
И Волга, слившися с Окой,*
Течет, храня его покой..
*****
Здесь в жаркий полдень, в поднебесье,
Над золотой полоской ржи
Заводит жаворонок песню,
И заяц трусит вдоль межи.
И на сосновую опушку
Приводит лось* свою подружку...
Поведав слушателю сказки,
Мы колернем* немного краски......
О.К.
Ой ты гой еси* братия.....
Не лепо ли ны бяшетъ, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о Земле Низовской, о Любꙑ безльтно и словутиях забве́нных ... Гудец бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы.
Почнемъ же, братие, повесть сию.*
.......На месте слияния двух полноводных рек издавна селились люди. Места здесь были щедры на охоту и рыбную ловлю, в лесах богато урождались грибы да ягоды, а ворогу добираться приходилось по чащобам и засекам, бурелому и болотам..
Волго-Окское междуречье изначально считались местом глухим. Настоящий медвежий угол. Вон, на ярославщине, Ярослав Мудрый, высадившись с ладьи и начал с того, что медведя зарубил.*
А коль решился бы захватчик использовать речной путь, то на тот случай и стоял над Стрелкой деревянный Детинец.* Из прочных дубовых стволов собраны башни и стены, высоко над земляным валом обустроены крытые площадки башен и галереи зубчатых стен.
Вельми* мудр был князь Юрий*, когда согнал со здешних мест волжских булгар, марийцев, эрзян, мокшан, мордву и чувашей и основал пограничный город. И именем зело* известным нарек, лишь добавив Нижний, чтоб путаницы не было*.
Внутри Детинца палаты воеводские, от Еремея Глебовича* оставшиеся, да церковь в честь Преображения Господня из белого камня, что сам Великий князь заложил*..
А вокруг Детинца посад*, а на окраинах слободы* да деревеньки.. В пору лютую, чтоб сподручней в Детинце укрыться. Дома да избы отстроятся, коли ворог пожжет да порушит их, а людей где сыскивать, мастеровых да трудолюбивых...
Но не вечны деревянные башни и стены, давно на замену камнем просятся. Камень прочнее дерева, тем более, на границе удела* Детинец поставлен, как опора власти Владимирско-Суздальского княжества*, а ныне Московского, и не раз приходили под его стены. Досталось ему и от ордынцев, и от бывших хозяев этих земель..
И решил нынче князь Иван (третий) Великий*, что негоже жемчужине приграничья гореть при набегах. И началось в 1500 году строительство каменного Кремля. Мастеров, сам князь мудрейший направил. И поставил во главе артели зодчих Пьетро Франческо,* сухого и жилистого немолодого уже ученика Великого Леонардо.* Итальянец был всегда молчалив и хмур. Темная, выдубленная жарким южным солнцем кожа, плохо защищала от русских морозов. Ястребиный нос нависал над тонкими, сжатыми в щелочку, бескровными губами. Черно было в душе у фрязина*. Как на пепелище, пустынно. Но мастер он был знатный. Фундамент под первую башню каменного Детинца был готов уже к июню 1500 года от Рождества Христова. И споро закрутился зид*, только успевай яйца подвозить.* Вот уже и последние ярусы под стропила крыши у первой башни подведены. Но у самого фундамента ниша в кладке оставлена. А зачем, большинству каменщиков неведомо........*
.....Сынишка Евсея-кузнеца, Первыш, отрок лет девяти, каждый день пораньше подкрадывался к месту строительства и, спрятавшись в густых кустах бузины, часами наблюдал, как споро мелькали мастерки в руках умелых. Как росла, как на дрожжах, каменная башня нового Детинца. А проголодавшись, доставал из-за пазухи ломоть черного свежего хлеба, завернутого в чистый кусок льняной ткани вместе с теплым от мальчишеского тела огурцом. Любопытно было отроку, зачем ниша в башне оставлена.
Вот и в этот день, с третьими петухами пробрался Первыш в язвину* и затих, чуть подремывая....
..... Ой, как жаром пышет мужнино сильное тело, как крепки и нежны объятье его ласковых рук, как мягка перина, но любимый скоро проснется и отправится вновь в круговерть наступающего дня...
Тихо выскользнула Алена с перины пуховой, дочь воеводская ранее, а уж четыре седьмицы*, как законно венчанная жена Василька, сотника славного, что самим государем Московским определен присматривать за строительством Детинца каменного. Сполоснула остатками воды ключевой лик* свой красный*, на нательную рубаху надела паневу*, закрепив ее гашником*. Две косы русые, туго заплетённые и короной уложенные*, ширинкой* прикрыла. На ножках стройных сменила ичетыги на чёботы.* Схватила два ведра с коромыслом и побежала по склону от дома к Почайне.*
Припозднилась Аленушка нонче, потому и заспешила по тропочке заветной, что петляла рядом с зидом жарким...
...Пьетро не спал нынешней ночью. Много лет и зим повидали его очи, выцветшие от морозов Руси. Много камней положили его высохшие, но все еще жилистые опытные руки. Разучился за это время улыбаться и испытывать жалость к человечкам старый фрязин. Только ДЕЛО, порученное ему князем держало его в этом мире. Давно б на покой, на Родину, где соленые брызги морских волн пахнут детством, где солнце согреет ноющие застуженные суставы.. Домой бы..
Он чутко прислушивался к звукам вокруг, поводя, точно лиса, своим крючковатым носом по ветру. Сегодня в приготовленную нишу должна быть заключена жертва, чтобы не смог никогда ворог лютый взять приступом детище старого зодчего. Память старалась задвинуть воспоминания о других принесенных в дар Святой Троице жертвах. Дети, старики, женщины и девицы.. Много было их на его памяти, но иначе нельзя было. Весь труд мастера был бы насмарку..
Наверху откоса, в расположенных неподалёку от строящейся башни дворах третий раз пропел посадский петух. Молча подошли и стали рядом три его подмастерья. Самые талантливые, самые верные. Остальные каменщики накануне были отправлены на отдых в ближнюю слободу, где Нижегородским воеводой был выделен им пустующий овин.
Клим, Андриян, Порфирий и он сам, Пьетро. Больше глаз и ушей-больше проблем потом.....
.... Появление трех мужчин около старого мастера согнало с Первыша последние остатки сна. Что-то будет.. И он, затаясь мышкой, почуявшей взгляд старого филина, еще глубже втиснулся в заросли кустарника....
...Старик насторожился, одновременно с ним натянулись тела остальных, и отрок услышал далекое позвякивание металла и стук каблучков чёбот. Звуки приближались, и наконец, на открытое место торопливым шагом выпорхнула молодая женщина, очень юная и красивая. Было уже светло. На плече у нее лежало коромысло с двумя пустыми ведрами. Замужняя, отметим машинально малец, и ведра пустые не к добру.*
Алена поклонилась мастерам в пояс, а старика поприветствовала еще и словами: "Здрав буди, дедушка".*
Мужчины, не отвечая, начали обступать девицу, и у Алены заныло под ложечкой...Тоскливо и безнадежно. У Первыша перехватило дыхание..
..... Василько проснулся внезапно. Тупая игла кольнула его слева, и от боли сердце сбилось с ритма. Алены рядом не было...
Повезло молодому боярину. Полюбил его Великий князь Московский. За смекалку и ответственность. И когда надумал укреплять границы княжества, направил Василька с мастерами в Новгород Нижний. Возложив на него все хлопоты хозяйские да наблюдение за мастерами.
Словно стрелою каленую младого боярина сразила красота дочери воеводской. Вмиг посватался он, и получил согласие девичье и батюшки ее благословение. Ах, какая лебедушка приручена им была.
Руса коса пониже-то пояса, светло-серые очи смешливые, а зениты, так просто, бездонные. На ланитах укромные ямочки, а чело без близны, аки ра́вень из бархата. Поступь, словно у лани испуганной, а готовит, одно объедение......
Незаметно пролетели четыре седмицы, словно один миг проскочил после свадьбы. Взаимна была Любовь. А сейчас молодой супруг чувствовал беду. Быстро одев порты*, льняную рубаху, однорядку* и чёботы, боярин схватил в руки мурмолку* и выскочил в сени*. Лавка, справа от входной двери была пуста.* Не было и коромысла.
Слышал Василько, отправляясь с ватагой зодчих, глухие разговоры о правилах старинных, кои мастера старые не забыли. И понял он, что случилось там страшное.... Распахнул он дверь входную, и чудо ему явилось.....
.....Как - будто кто-то невидимый, Лег*, может, руководил дальнейшими событиями. Играючи, сдернула Аленка с плеча коромысло бабкино.....
..В общем, когда мальчик очнулся, то из кустов он увидел лежащие на поляне, охающие и причитающие, четыре мужских тела. Спина девушки мелькнула и растворилась в зелени леса. На плече ее ровно лежало коромысло, на котором тихонечко позвякивали, пока еще пустые, ведра.
-Сильна девка,- вдруг улыбнувшись, сказал старик, с трудом поднявшись и потирая кровоточащий лоб. Потом наклонился и поднял с земли кружевную ширинку. Подойдя к нише, он бросил в нее кусочек ткани и начал замешивать раствор. Подручные его, шипя от боли, поднялись и начали ему помогать. Через полчаса ниша была закрыта, и ничего больше не напоминала о ней и произошедших событиях. Только у самой земли из первого шва кладки виднелся кусочек кружевной ткани.* Мастера собрали инвентарь и пошли к остальным работникам, отдыхающим в слободе. Когда звуки их шагов затихли, Первыш опрометью бросился домой, пообещав себе самому молчать об увиденном......
....Навстречу Васильку легким шагом, с коромыслом на плечах, с двумя полными освежающей водой ведрами, через залитый утренним солнцем двор лебедушкой спешила Аленка......
О.К. Продолжение следует.......................................
__________________________________________________________________________________________
ПРИМЕЧАНИЯ***
0. Сказка — это занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях.
1. В Нижегородском кремле 13 башен. Георгиевская, Борисоглебская, Зачатьевская, Белая, Ивановская, Часовая, Северная, Тайницкая, Коромыслова, Никольская, Кладовая, Дмитровская, Пороховая. Из сохранившихся до нашего времени кремлей Нижегородский является вторым по площади и протяжённости стен после Московского. Расположен на правом высоком берегу, в месте слияния рек Волги и Оки. Северо-западная часть кремля спускается почти к подножию склонов, юго-восточная выходит на площадь Минина и Пожарского, а юго-западная — возвышается над глубоким Почаинским оврагом и Зеленским съездом. Первоначально новый каменный Нижегородский кремль был воздвигнут из крупного красного кирпича на известковом растворе и части из белого камня. Комплекс кремля представлял собой 13 башен: пять — прямоугольные «проездные», восемь — круглые «глухие». Общая протяжённость стен — 2,5 километра. Также была построена отводная башня-стрельница, которая служила предмостным укреплением. Стрельница соединялась с воротами Дмитриевской башни каменным арочным мостом, переброшенным через ров. Сейчас через этот ров переброшен пешеходный мост, а по рву проходит шоссе от Нижневолжской набережной к центральной площади Горького (Нижнего Новгорода)
2. "Дела давно прошедших дней, Преданья старины глубокой".... В шестнадцать лет автор решил написать роман в стихах, что-то типа, "Евгений Онегин". И украл две строки из поэмы "Руслан и Людмила" Александра Сергеевича. Немного их видоизменив. Оригинал звучит так: "Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". К сожалению, двенадцать глав автора канала так и не получили продолжения... Но ведь у автора еще все впереди?!))
3. Волга — река в европейской части России. Одна из крупнейших рек на Земле и самая большая по водности, площади бассейна и длине в Европе, а также крупнейшая в мире река, впадающая в бессточный (внутренний) водоём (Каспийское море).
4. Ока — река в европейской части России, крупнейший и наиболее многоводный правый приток Волги. Место слияния рек Оки и Волги находится в Нижнем Новгороде. Это место называется Стрелкой и является одной из главных природных достопримечательностей города.
5. Изображение оленя на гербе Нижнего Новгорода было утверждено 16 августа 1781 года указом Екатерины II. Описание герба: «В белом поле красный олень, рога и копыта чёрные». История появления оленя на гербе Нижнего Новгорода остаётся спорной. Существует несколько версий:
- Версия, связанная с Иваном Грозным. Царь повелел изобразить на гербе лося, так как в нижегородских лесах водились эти животные. Однако художник, создававший герб, не знал, как выглядит «сохатый олень», и изобразил обычного оленя.
- Версия, связанная с Екатериной Великой. Императрица, придумывая гербы городам, решила, что олень выглядит изящнее лося, и приказала придать гербу Нижнего Новгорода утончённость.
В геральдике олень символизирует благородство, чистоту, величие, жизнь, мудрость и справедливость. Рога оленя обозначают две реки Нижнего Новгорода — Волгу и Оку, а отростки на рогах — нижегородские районы.
6. Колеровать — это придавать чему-либо цвет, окраску; раскрашивать, окрашивать. В частности, колеровка — это процесс добавления цветных пигментов в базу краски для получения необходимого оттенка.
7. "Гой еси" — приветственно-величальная формула, которая означает "будь жив!" или "будь здоров!". Слово «гой» в древнерусском языке имело значения, связанные с жизнью и живительной силой. Сейчас в языке осталось слово изгой. Изжитый обществом, изгнанный из жизни. "Еси" — устаревшая форма глагола-связки «быть» во втором лице единственного числа. Братия — обращение к читателям или слушателям.
8. "Не лепо ли ны бяшетъ, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о Земле Низовской, о Любꙑ безльтно и словутиях забве́нных ... Гудец бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. Почнемъ же, братие, повесть сию."
Это отрывок из "СЛОВО О ПЛЪКУ ИГОРЕВЕ, ИГОРЯ СЫНА СВЯТЪСЛАВЛЯ, ВНУКА ОЛЬГОВА" на древнерусском, с небольшими авторскими изменениями. Даю современный перевод;
" Не пора ли нам, друзья, начать на старинный лад трудный рассказ о Земле Низовой, Любви безмерной и событиях забытых? Певцу не сложно спеть, а кто захочет сложить песню, то понесется он мысленным огнем по деревьям, серым волком по земле, и орлом сизым по небу под самими облаками. Начнем же, други, повесть эту" (перевод О.К.)
9. Легенда о Ярославе Мудром и медведе рассказывает об основании города Ярославля (традиционно считается, что это произошло около 1010 года). В начале XI века на месте Ярославля рос дремучий лес. У впадения реки Которосли в Волгу в селении Медвежий угол жили люди, поклонявшиеся языческому богу Велесу. Они занимались скотоводством, охотой и рыбной ловлей, а при случае грабили проходившие мимо купеческие суда. Однажды ростовский князь Ярослав, плывя со своей дружиной на ладьях по Волге, подвергся нападению. Он приказал усмирить разбойников, а, подумав, предложил жителям Медвежьего угла платить дань и креститься. Креститься аборигены отказались наотрез: как это отказаться от богов своих предков? Тогда князь решил уговорить их с помощью духовенства и прибыл в сопровождении миссионеров в Медвежий угол вдругорядь. Но язычники уже приготовились к такому повороту дела: они спустили «от клети люта зверя да псов», чтобы те «да растащут князя и сущих с ним». Однако в единоборстве Ярослав зарубил мишку секирой. Потрясенные убийством своего священного зверя, язычники покорились князю. Князь огляделся и спросил дружину: «Как называется эта река?» – «Волга». – «Я спросил про ту, которая слева». С тех пор река по левую руку от князя именуется Которосль. А на стрелке Ярослав заложил посад и дал ему свое имя. ("Сказание о построениии града Ярославля" - сочинение увидевшее свет в 1781 г., благодаря архиепископу Ростовскому Самуилу Миславскому).
10. Детинец в Древней Руси — центральная укреплённая часть города, одно из названий внутренней городской крепости (цитадели). Как правило, детинец располагался на возвышенности и был окружён деревянными или каменными стенами с башнями и воротами. Слово "детинец" встречается в летописях с 1097 года. Оно было широко распространено до XIV века, когда в Северо-Восточной Руси его вытеснил термин "кремль" ("кремник"). В Западной Руси, находившейся под литовским и польским владычеством, вместо детинца вошёл в обиход термин "замок". Существует несколько версий происхождения слова "детинец". По одной из них, в детинце укрывали детей во время осады. По другой версии, в крепости проживали дружинники князя, которых называли отроками или детьми.
11. «Вельми» — устаревшее слово, которое в современном русском языке переводится как «весьма» или «очень». Оно использовалось для усиления степени выражения, акцентирования значимости или важности описываемого объекта или явления.
12. Нижний Новгород был основан в 1221 году великим князем владимирским Юрием (Георгием) Всеволодовичем (внук Юрия Долгорукого). 1227 год — построен деревянный Детинец, вокруг которого вырос посад.
13. Зело — это устаревшее слово, означающее «очень, весьма». Также зело — это название восьмой буквы (Ѕ) церковнославянской и старой русской азбуки.
14. С XIII по XVII век город Нижний Новгород назывался "Новгород Низовской земли". «Низовской землёй» новгородцы называли Владимирское княжество. С середины XIV века "Новгород Низовской земли" для краткости стали называть "Новгородом Нижним", а потом — "Нижним Новгородом".
15. В 1221 году князь Юрий Всеволодович назначил управлять Нижним Новгородом и округой воеводу Еремея Глебовича.
16. Спасо-Преображенский собор — несохранившийся кафедральный собор Нижегородской епархии, который находился в юго-восточной части Нижегородского кремля. Первый храм на этом месте — церковь в честь Преображения Господня, была построена великим князем Владимирским Юрием Всеволодовичем в 1225–1227 годах. Собор с самого начала был построен из белого камня.
17. Вокруг детинца (крепости) в городах Древней Руси располагался посад — основная часть поселения, где жили ремесленники, купцы и остальные жители города. Детинец обычно строили на холме или высоком берегу реки, со всех сторон окружали рвом. Это была самая укреплённая часть города, где в случае нападения укрывались горожане. Внутри детинца находились княжеский терем, собор, дома знатных дружинников. Посад иногда в несколько раз превышал площадь детинца. Если неподалёку была река, улицы посада тянулись к ней, потому что горожанам требовалась вода, в том числе для ремёсел. В крупных городах вокруг посада строили дополнительную крепостную стену для защиты. Обычно она охватывала не весь район, а только часть и могла соединяться со стеной детинца. Например, в Москве такими укреплениями были Белогородская стена и Китай-город.
18. Слобода в Древней Руси — поселение или городской район, население которого временно освобождалось от местных повинностей. Название «слобода» — от слова «свобода», что означает "свободное поселение". Освобождение от государственных или феодальных повинностей, как правило, не было полным. Характер льгот менялся и зависел от времени и места. Чёрные слободы — жители выплачивали налоги (подати) в натуральном виде (продукты, зерно, ремесленные изделия). Объём податей разделялся по числу дворов, выплаты осуществлялись и своему феодалу, и государству. Белые слободы — находились на землях светских и духовных феодалов, платили подати только своему феодалу и освобождались от государственных повинностей. Первые упоминания о слободах относятся к X—XI векам, более широкое распространение получили с XII века. В первой половине XVIII века льготы были отменены, и слободы превратились в обычные сёла или поселения городского типа.
19. Удел — в XII—XIV веках в древней Руси часть территории, находившаяся во владении одного князя.
20. Владимиро-Суздальское княжество (также известно как Великое княжество Владимирское) — русское княжество XII–XIV веков, которое стало ядром современного Российского государства.
21. Иван III Васильевич (в историографии — Иван Великий) (22 января 1440 — 27 октября 1505) — великий князь владимирский и московский с 1462 по 1505 год, государь всея Руси. За время правления Иван III объединил разрозненные русские земли вокруг Москвы, освободил страну от ордынского ига и заложил основы единого Русского государства. К Московскому княжеству вошли Ярославское (1463) и Ростовское (1474) княжества, Новгородская республика (1478) и Тверское княжество (1485), Вятская земля (1489). Иван III лишил уделов и права участвовать в государственных делах своих братьев — потенциальных соперников. Главное достижение внешней политики — окончательное освобождение от татаро-монгольского ига. В 1480 году после «стояния на Угре» хан Большой Орды Ахмат не решился вступить в битву с московским войском и ушёл обратно в степь. С Великим княжеством Литовским прошли две победоносные войны (1487–1494 и 1500–1503) и принесли Ивану III земли Верховских княжеств и Северскую Украину. Иван III сохранил Казанское ханство как особое государство, но посадил на казанский трон своего ставленника. Женат дважды. Мария Борисовна — дочь тверского князя Бориса Александровича. Брак был по политическому расчёту, но Мария умерла после рождения сына Ивана Молодого. Софья Палеолог — византийская принцесса, племянница последнего императора Византии. В этом браке родилось девять детей — пять сыновей и четыре дочери. Был принят Судебник (1497) — свода законов государства. В нём были установлены единые уголовные и гражданские нормы, а также правила землевладения. Введен Юрьев день (26 ноября) — день, когда крестьяне могли уйти от одного владельца к другому. Это начало закрепления крепостного права. Создание поместной системы — помещик держал землю только на время службы.
22. Каменный Нижегородский кремль был сооружён в 1508–1515 годах по передовым для своего времени технологиям. Работы велись под руководством итальянского архитектора Пьетро Франческо (на Руси его называли Петром Фрязиным*). Закладка первой башни с напольной стороны произошла в 1500 году. Некоторые особенности Нижегородского кремля:
- Выносные башни, торчащие за линию стен. Это позволяло защитникам вести перекрёстный огонь и обстреливать противника, даже когда тот подходил вплотную к укреплениям.
- Форма башен: прямоугольные (Дмитриевская, Ивановская) — это «парадные ворота», круглые (Пороховая, Северная) — глухие ловушки.
- Сквозная галерея в толще стен — можно гулять, не заходя в башни (кроме Ивановской).
* Пётр Фрязин — под этим именем известны несколько человек: Пьетро Антонио Солари — архитектор, строитель башен Кремля и Грановитой палаты, Пьетро Франческо — архитектор, строитель Нижегородского Кремля, Петрок Малый (Пьетро Франческо Анибале) — архитектор, строитель стен Китай-города.
23. Леонардо да Винчи не был известен на Руси в XVI веке, но существуют гипотезы о его возможном присутствии в России в этот период. Документы не сохранили следов присутствия Леонардо в России. Некоторые исследователи предполагают, что Леонардо мог приехать в Московию в начале XVI века, так как в биографии да Винчи есть пробел — он бежал из оккупированного французами Милана. Теоретически он мог осесть где-то на Руси, где под влиянием второй жены Ивана III — Софьи Палеолог с уважением относились к итальянским мастерам. Также есть версия, что Леонардо мог участвовать в строительстве Нижегородского кремля — некоторые исследователи считают, что его архитектурные проекты схожи с решениями кремля (выносные башни, сквозные проходы, спиральный принцип). Прямых доказательств этой теории нет, но есть косвенные признаки. Например, точные соответствия в чертежах Леонардо с редкими элементами нижегородских кремлёвских стен и "белые пятна" в биографии да Винчи в период с 1499 до 1502 года, которые некоторые исследователи объясняют пробелом в биографии. Аргументы в пользу этой теории:
В Нижегородском кремле использовался принцип вынесенных за линию стен бастионов, который отражён в архитектурных набросках Леонардо.
Кремль Нижнего Новгорода построен по принципам «золотого сечения», которое активно использовал великий художник.
При строительстве кремля применялся способ нанесения круговой карты — первый аналог чертежа с высоты птичьего полёта, подобный методу, который использовал Леонардо при переустройстве крепости Имола.
Уникальная особенность Нижегородского кремля — по всем его стенам можно обойти, не заходя в башни. Такое расположение башен было заложено в изначальном плане строителей.
Зодчий, строивший Нижегородский кремль, был знаком с разработкой Леонардо — казематами, спрятанными под землёй, зажатыми на поворотах укрепления, в углах между башнями и пряслами стен.
Следует учитывать, что предположение об участии Леонардо да Винчи в строительстве Нижегородского кремля остаётся гипотезой и не имеет однозначных доказательств.
24. "Фрязин" (множественное число — фрязи, фряги) — прозвище выходца из Западной Европы, обычно Италии или Франции. Также название итальянца, старинное название генуэзца. Название "фряг" восходит к латинскому слову francus — "франк". Прозвище "Фрязин» носили многие известные итальянцы, в основном архитекторы, работавшие в России в XV и XVI веках:
Алевиз Фрязин (Старый) (также известен как Алевиз Миланец, Алоизио да Карезано) — архитектор, завершивший постройку стен Московского кремля.
Алевиз Новый (Алевиз Фрязин, Алоиз Ламберти да Монтиньяна) — архитектор, известный постройкой Архангельского собора.
Иван Фрязин (Джан Баттиста делла Вольпе) — дипломат, монетный мастер.
Марк Фрязин (Марко Руффо) — архитектор, строитель башен Кремля и Грановитой палаты.
Павлин Фрязин Деббосис — пушечных дел мастер.
25. Зид - это слово "зьдати", "зид", которое означало строить, класть кладку, кирпичную или каменную стену.
26. "...яйца подвозить." Единой рецептуры раствора для каменной кладки на Руси в XVI веке не существовало, каждый строитель практиковался на собственном опыте. Однако есть информация о составе одного из вариантов старинного кладочного раствора:
4 части песка крупной фракции. Песок просеивали до получения однородной фракции.
3 части извести. В качестве вяжущего элемента использовали гашёную известь, которую получали путём обжига известняка, мела и других карбонатных пород, а затем растворяли (гасили) в воде.
½ части яичных белков. На один куб смеси добавляли 3,5 тысячи белков.
1 часть жирной глины, глиняного порошка или «молока». Глину брали с высоким содержанием металлов, их количество определяли по цветовой гамме глиняной массы — чем темнее глина, тем выше процент содержания металлов.
Порядок приготовления:
- Смешивали известь с водой, постепенно добавляли глиняный компонент, последними вмешивали яичные белки.
- Тщательно и длительно вымешивали до получения однородной смеси.
- От общей массы отбирали образцы, из которых скатывали шарики диаметром 5 сантиметров и оставляли в прохладе на неделю.
- Каждое утро и вечер образцы сбрызгивали водой для постепенного высыхания.
- По истечении недели образцы проверяли на прочность.
При необходимости в раствор добавляли костный или рыбный клей. Для армирования смеси применяли солому, золу, вулканическую породу.
Потому и стоят дома, дворцы и кремли тех времен!!!!
27. Для усиления строения было принято замуровывать живое существо, которое первым придёт на это место, в основание башни. Строительная жертва — языческий обряд, который проводили при закладке какой-либо постройки. На ранних этапах истории у славян не исключались человеческие жертвоприношения. Затем ритуальным эквивалентом человеческой жертвы стал домашний скот (чаще всего конь) и мелкие животные (петух, курица). Считалось, что строительная жертва служит платой духам природы за взятую территорию или срубленные для постройки деревья.
28. "Язвина" — это нора, яма, пещера, укрытие.
29. Седмица — это слово с устаревшим значением, которое в переводе с древнеславянского означает «неделя», то есть период времени, состоящий из семи дней. Слово происходит от старославянского слова «седмь» — «семь».
30. Лик - лицо.
31. Красный - в древнерусском языке имело значение "красивый". В то время красный цвет не называли "красным". Для него использовали другие названия — "чермный" или "червеный".
32. Понёва — юбка, запахнутая вокруг фигуры.
33. Юбка крепилась вокруг талии шнуром — гашником. Нужные вещи затыкали за гашник, а деньги клали в мешочек, который прикрепляли к нему же. Вот и появилось слово "загашник".
34. В XVI веке на Руси замужние женщины носили причёску, состоящую из двух кос, уложенных вокруг головы, и полностью скрывали волосы под головным убором. Две косы заплетали и укладывали в форме венка вокруг головы. Косы связывали лентой, чтобы легче было надеть головной убор. С момента вступления в брак никто, кроме мужа, не мог видеть волосы и снять с женщины головной убор. Выставить волосы напоказ ("опростоволоситься") считалось позором.
35. Ширинка (убрус, намётка) — старинный традиционный головной убор девушек и замужних женщин в культуре восточных славян. Относится к типу полотенчатых головных уборов. Ширинка укладывалась вокруг головы поверх подубрусника — мягкой шапочки, закрывавшей волосы. Завязывалась под подбородком, закалывалась булавками или её концы свободно опускали на плечи. Девушки носили ширинку как платок: согнув её по диагонали и завязав два конца на затылке под третьим концом.
36. Ичетыги (ичеготы, ичеги) — вид женской обуви, распространённый на Руси в XVI веке. Это высокие сапоги без каблука, сшитые из мягкой кожи или цветного сафьяна, иногда на мягкой подошве. Ичетыги были повседневной домашней обувью.
37. Чёботы — это мужские или женские сапоги с каблуком, высоким голенищем и загнутым носком.
38. Почайна — правый приток Волги, малая подземная река, текущая около стен Кремля в Нижнем Новгороде по каменной трубе, была убрана в коллектор в середине XIX века. Имя Почайна этой реке дал основатель Нижнего Новгорода Юрий Всеволодович. Она напомнила ему речку Почайну, которая текла в Киеве. В настоящее время об этой реке напоминают только название улицы Почаинской и одноимённый овраг.
"С речкой Почайной, от которой не осталось и следа, связано несколько легенд. Первая гласит, что на месте её истока лежит камень с надписью, которая со временем стерлась. Судьба Нижнего Новгорода якобы зависит от этого камня: когда он сдвинется, вода хлынет, заполнит сначала Почайну со всеми её крутыми берегами, а затем затопит весь город.
Другая легенда связана с Почайной: святой Макарий, живший в действительности в Муроме, якобы подвергался искушениям от беса, который являлся ему в образе женщины. Монахи, считая это позором, выгнали его из монастыря. Макарий сел на камень на берегу Оки и поплыл на нём вниз по реке, как Антоний Римлянин. Доплыв до Нижнего, он решил остановиться там, в месте, где Почайна впадает в Волгу.
В это время местные женщины полоскали здесь бельё. Им почему-то не понравился Макарий, и они прогнали его, ругаясь. Разгневавшись, Макарий сказал: «Будь ты проклят, пусть эта речка во время конца света станет большой и потопит тебя». После этого он поплыл дальше к нынешнему городу Макарьеву. Мельников отмечает, что скорее эта легенда относится к святому Алексею Митрополиту Московскому, а преподобный Макарий считался доброжелателем и покровителем Нижнего Новгорода и вряд ли мог сказать такие слова." (из книги «Нижний Новгород его прошлое и настоящее» 1911год)
39. "....ведра пустые не к добру". В некоторых народных поверьях пустое ведро ассоциируется с неудачами и затруднениями в делах. Например, считается, что встреча с женщиной, несущей пустое ведро, может сулить материальные сложности. Также есть поверье, что если услышать звон пустого ведра, то можно ожидать дурных вестей. Но считается, что примета о пустом ведре имеет негативный смысл, если инцидент произошёл в первой половине дня. Если же с пустым ведром перешли дорогу вечером, то, наоборот, можно избавиться от накопленного негатива. Следует помнить, что приметы не имеют научного обоснования.
40. В XVI веке на Руси первым здоровался младший или нижестоящий по рангу собеседник. Это правило распространялось также на общение гостя и хозяина дома: первым начать разговор должен был гость, сказав, например, "мир вашему дому". При этом в качестве приветствия вместо привычного рукопожатия использовался поклон. От статуса приветствуемого зависело, отвесят ли ему поклон до пола или в пояс. Чтобы поприветствовать девушку, достаточно было лишь сдержанного кивка головы.
41. Перевод со старославянского.
Зениты-зрачки.
Ланиты-щеки.
Чело - лоб.
Близна - морщина
Равень -равнина, ровная поверхность.
42. Порты — название мужских штанов. Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными рукавами, с нашивками и пуговицами или завязками. Мурмолка — это высокая шапка с плоской, суживающейся кверху тульей и большими меховыми отворотами. Отвороты пристегивались к тулье двумя пуговицами, хотя богатые люди предпочитали на их место вставлять драгоценные камни. Шапки шили из шёлка, бархата и парчи. Мурмолки были принадлежностью мужчин старорусской знати — князей и бояр. Иногда их украшали запонкой с жемчугом и белым дорогим пером.
43. Вёдра с питьевой водой в сенях на Руси стояли на лавке, расположенной справа от входной двери.
44. Легами древние славяне называли своих небесных покровителей и хранителей. Это энергетическая сущность, обладающая разумом и силой. Слово "лег" в славянском языке можно перевести как "лёгкий, прозрачный". Леги стоят на одну ступень выше людей и помогают людям в их духовном развитии и росте. Они живут в иной мерности и имеют 16 чувств. В древности различались различные "разряды" легов: леги-хранители, леги-проводники, леги-учителя и т. д.. Позднее в христианстве легов стали называть греческим словом "ангелы".
45. "...из первого шва кладки виднелся кусочек кружевной ткани."
Существует несколько легенд о Коромысловой башне. Первая легенда гласит, что во время осады Нижнего Новгорода в 1520 году астраханскими татарами хана Гирея в неравный бой с неприятелем вступила девушка по имени Алёна. Отбивалась она от превосходящего её силой и оружием неприятеля коромыслом. Погибла Алёна от удара кривой татарской сабли. Однако неприятель, впечатлённый отвагой простой русской девушки, составил представление о мощи русского войска, притаившегося за стенами кремля, и принял решение снять осаду и уйти.
С точки зрения автора, легенда не выдерживает критики, потому что к 1520 году у башни уже было название Коромыслова.
Вторая легенда рассказывает о том, что строительство кремля началось именно с Коромысловой башни. Для усиления строения было принято заложить живое существо, которое первым придёт на это место, в основание башни. Пришла девушка с вёдрами на коромысле (которую, предположительно, также звали Алёной), шедшая за водой на речку Почайну. Её и зарыли вместе с вёдрами и коромыслом.
Ну, здесь совсем фантастика. Еще Некрасов говорил, про " есть женщины в русских селеньях... Коня на скаку остановит..." КОНЯ!!! Где конь, и где , пусть даже четыре, простых мужчины...
Так что, версия автора самая убедительная.. Чтоб избежать насмешек, все участники сделали вид, что все свершилось.. Нет?
О.К.