Помимо внешних постоянно изменяющихся внешних обстоятельств нас может выводить из равновесия внутренняя нестабильность, заставляющая человека страдать на протяжении всей жизни. Все начинается с безобидного самообмана и превращает жизнь в кошмар. Это внутреннее состояние как нельзя хорошо описал мастер слова и человеческих эмоций Федор Михайлович Достоевский.
В этом небольшом отрывке Достоевский говорит о том, как ложь начинается со лжи самому себе, а эта ложь самому себе заставляет нас лгать другим. Ложь другим лишает нас самоуважения и уважения других, что, в свою очередь, приводит к нелюбви, к презрению по отношению к другим людям. А это вызывает иногда придуманные обиды. Человек живёт в этих придуманных обидах и копит в себе гнев на всё и вся. В этой мысли классика очень хорошо прослеживается самая суть духовно-нравственной культуры — правдивость, начинающаяся с правдивости по отношению к самому себе, которая, в конце концов, когда человек отступает от неё, превращается в обидчивость и гневливость.
Как выйти из этого заколдованного круга очень хорошо объясняет древнейший текст «Ману Самхита», содержащий предписания о цивилизованной жизни личности, семьи и общества, где перечисляются 10 универсальных качества характера, которые развивают люди, идущие путем самоосознания. Давайте посмотрим, что рекомендовали мудрецы тем, кто хочет чувствовать устойчивость и уверенность несмотря на все внешние беспокойства, вызовы и постоянные изменения.
1. Терпение (выносливость) (дхрити)
Это способность проходить испытания, не теряя своей цельности, не предавая самого себя, не изменяя своему моральному чутью. Без этого мы никогда не сможем дойти до конца по нашему пути, наверняка собьёмся с пути и выберем какой-то более низкий путь и, соответственно, будем расплачиваться за всё это как в этой жизни, так и в следующей. Иначе говоря, это качество, которое помогает нам преодолевать препятствия и становиться сильнее в результате этого, принимать вызовы, которые бросает нам жизнь, и в процессе этого обретать большую нравственную силу.
2. Терпимость (умение прощать) (шама)
Это способность понимать, что всё то, что происходит с нами, — это результат наших собственных ошибок в прошлом, когда речь идёт о каких-то неблагоприятных событиях. Это отсутствие обидчивости, свобода от обидчивости, позволяет человеку всегда сохранять спокойствие, тогда как обидчивость слишком большая, слишком большая ранимость лишает нас покоя, потому что любые неблагоприятные события всегда будут в нашей жизни оставлять очень глубокий след, рану в нашем сердце. И это израненное сердце наполняется горечью и негативом.
3. Способность обуздывать порывы своего ума (дама)
Это навык осознавать свои желания, различать их и поддаваться только тем желаниям, которые благотворны для нас, а также игнорировать те желания или импульсы ума, которые приведут к разрушению нашей личности и жизни. Очевидно, что без этого качества человек не сможет устойчиво существовать в этом мире. Без этой способности его жизнь будет построена на очень шатком фундаменте, он будет жертвой импульсов своего ума, он будет служить своему уму, выполняя малейшие его прихоти. Если мы хотим внутренней устойчивости, стойкости, то, конечно же, нам нужно научиться отделять себя от энергии желания, зарождающегося в нашем уме, оценивать эти желания и, если они не благотворны, не идти у них на поводу.
4. Отсутствие склонности к воровству (астея)
Это внутренняя решимость человека не поддаваться соблазну присвоить себе что-то чужое. В данном случае речь идёт не только о материальной собственности, но и, скажем, об интеллектуальной собственности. Всё то, что мы не заслужили сами, мы не пытаемся присвоить себе или приписать себе заслуги за что-то. Это уверенность в том, что у меня есть мои достоинства, и мне не нужно пытаться приписывать себе чужое. И таким образом человек обретает внутреннюю устойчивость, потому что опирается на правду о самом себе и не пытается выдать себя за кого-то другого.
5. Чистота (шауча)
Чистоту следует поддерживать на трех уровнях: тела, речи и ума. Это последовательные усилия соответствовать истине, жить чистой жизнью в соответствии с высоким идеалом и не изменять своей цели. Как только мы отступаем от правил чистоты, мы тотчас же забываем о цели, наша цель становится другой. Можно вспомнить английскую поговорку: cleanliness is next to godliness, чистота сродни праведности или духовности. То есть чистота — это попытка соответствовать образу Бога в самом себе на уровне тела, ума и речи.
6. Способность обуздывать чувства (индрия ниграха)
Контроль чувств означает, что мы владеем своими органами чувств и используем их только в том, что приносит благо другим людям и нам. Мудрецы сравнивают наши органы чувств с жёнами, каждая из который тянет мужчину нас в свою сторону. И эти жёны, если они развратные, если они привыкли постоянно погружаться в материальные удовольствия, они приводят к нашему уничтожению. И наоборот, целомудренные жёны помогают человеку вести добродетельный образ жизни. Язык постоянно будет тянуть его в то, чтобы наслаждаться запрещёнными вещами. Глаза будут побуждать его смотреть картины каких-то запрещенных сексуальных удовольствий. Уши будут заставлять его слушать нечистые звуки или наслаждаться какой-то громкой музыкой. Кожа будет требовать касаний, возбуждающих ум. Нос, соответственно, будет хотеть каких-то страстных возбуждающих запахов. Не научившись управлять своими чувствами, обуздывать их и направлять их только на то, что приносит благо, человек, конечно же, никогда не сможет обрести какого-то внутреннего спокойствия и устойчивости в своей жизни.
7. Глубокомыслие (дхи)
Это высокий интеллект, способность к глубокому сосредоточенному мышлению, определённая культура мышления, которая отличается от некоего спонтанного самопроизвольного процесса "думания", когда мысли сами по себе проносятся у нас в уме. Это способность структурировано и сосредоточенно мыслить, ставить таким образом перед собой задачи и решать эти задачи. В конечном счёте, это мудрость, которая помогая применять знания в своей жизни, а не просто относиться к знаниям как к какому-то интеллектуальному развлечению.
8. Знание (видья)
Знание и интеллект -две неразрывных вещи. Нам нужно обладать багажом знаний и с помощью разума применять эти знания в своей жизни и передавать эти знания другим. Видья прежде всего означает практическое знание. Человеку стоит совершенствоваться в той области, в которой он действует. Это относится в равной степени ко всем.
9. Правдивость (сатьям)
Внутренняя правдивость, способность не лгать самому себе и другим людям может сделать нас и нашу жизнь по-настоящему устойчивой, может придать нашей жизни то самое качество достоинства и внутреннего спокойствия, без которых невозможно счастье.
10. Свобода от гнева (акродха)
Спокойствие или не-гневливость – это качество, которое позволяет нам не реагировать излишне бурно на внешние неблагоприятные обстоятельства. Свобода от разочарования в жизни, от негативных эмоций, гнева и злобы, то есть способность оставаться спокойным и внутренне сосредоточенным в самых сложных обстоятельствах и пытаться решать проблемы, которые ставит перед нами жизнь, с ясным, спокойным умом. Это способность не просто инстинктивно реагировать на ситуацию, но проявлять благотворные эмоции.
Мудрецы знали, что развитие этих качеств поможет людям во все времена действовать правильно в любых обстоятельствах и выйти победителем из сложных ситуаций в нашей жизни.
Сергей Аваков
Благодарю за поддержку и комментарии!
Подписывайтесь на телеграмм канал
Мужского университета жизни