Автор: Hoomkeen
Тёмные века за западе Европы продолжаются. Арабское завоевание востока подрезает торговые связи Византии, и где-то к 670-м годам у франков заканчиваются и так скудные запасы папируса, после чего для записей начинают изобретать всякие дощечки или кожу, или затирать имеющиеся старые книги. Летописцы тех времен, редкие и малограмотные, оставили нам очень скупые сообщения о ключевых событиях, в основном о войнах и трагедиях, всё же никогда не забывали сообщать про наводнения, неурожаи или прочие напасти, преследующие простой народ. Тем не менее, начиная с VII века упоминания про необычайно холодные зимы, дождливое лето, землетрясения и прочие погодные бедствия пропадают из летописей. И это не очередной виток экономии бумаги.
Косвенные данные подтверждают "хорошие времена". Археологи отмечают распашку новых земель. Кладбища, которые по мере распространения христианства стали ютиться к монастырям и церквям, говорят о положительной динамике населения в сельской местности - кое-где за седьмой век количество жителей выросло в пять раз!
Появляется и экономическая жизнь. Незаметно для хронистов государство франков всё же добилось сбора налогов - если ещё сто лет назад население, ещё помнящее дикие поборы времён угасания римской империи, восставало при попытках вновь наладить налогообложение, теперь королю не требовалось кочевать с войском по стране и отбирать у населения свою долю богатств.
Медленно но верно государство франков начинает приобретать черты, которые мы будем наблюдать дальше в развитое средневековье. Виллы, раньше представлявшие из себя крупные латифундии, теперь становятся скорее центром сельскохозяйственной логистики - налоговой единицей для государства, и хозяева виллы распределяли землю между крестьянами (вилланами), которые находились в разной степени зависимости от магната. Можно предположить, что рост сельского хозяйства должен был вернуть старые порядки - огромные поля и множество рабов, но этого не произошло.
Да, у франков было рабовладение, но оно никогда не принимало промышленного масштаба, когда магнаты управляли сотнями и тысячами рабов, занятых той или иной деятельностью. Это можно объяснить во-первых, всё таки культурной традицией германских народов. Признавая бытовое рабство, или индивидуальное рабство, они никогда не занимались повальным использованием рабского труда в своем хозяйстве. Далее, франки как христиане не приветствовали превращение в рабов других христиан, и поэтому предпочитали оставлять людей в тотальной экономической зависимости, но не превращать всё-же душу человека в чужую собственность. Далее, пусть даже нескончаемые войны на севре обеспечивали поток рабов с британских островов, пусть даже успешные походы против славянских племён на востоке могли выбросить на рынки франков крупную партию живого товара, их предпочитали в основном продать дальше в Византию - для обмена на необходимые для франков товары с востока. Плюс ко всему был ещё один фактор. Эпидемии, не закончившиеся после шестого века, заставили людей в сельской местности расселяться по отдельности, таким образом традиция держать где-то множество рабов для тех или иных работ не возобновилась ещё и по новым правилам гигиены/здравого смысла.
Вообще обязательно нужно будет обсудить рабство во времена тёмных веков, но пока что отметим, что западная Европа в VII веке не была покупателем рабов. Основным покупателем рабов была Византия. Основное место получения рабов всегда граница между цивилизациями. Где то это граница шла по степям. Где то по пустыням Африки. Христианство и язычество сталкиваясь посреди Европы при каждом конфликте также производило побочный продукт в виде рабов. Некоторое время они уходили к грекам, но уже к концу седьмого века на средиземном море появится новый богатый и жадный до рабов покупатель - исламские государства. По сравнению с начавшейся в VIII веке торговлей всё это рабство VII-го века это детские игры.
Итак, население росло, еды хватало, земли было навалом, церковь возглавила множество административных забот, которые не хотели брать на себя короли франков, церковь обрастала землями-людьми и тоже была очень довольна. Пока Меровингам не требовалось призвать огромную армию на борьбу с внешним врагом (а больших угроз извне в эти годы тоже не было), король довольствовался тем, что посылал на те или иные дела местных герцогов. Так что ни Хлотарь, ни Дагоберт не боролись с обогащением своих магнатов и уменьшением королевских земель, уплывавших в церковные владения. Благодарные монахи оставили об этих королях множество лестных отзывов и долгие годы приводили их в пример как правителей, при которых жилось хорошо и вольготно.
Такое же отношение осталось об этих королях и в народных преданиях. Поистине это был маленький золотой век Меровингов.
Справедливости ради, надо заметить, что скорее всего Дагоберт, в конце своего правления, обнаружил, что не может больше собрать себе армию. Прибыль утекала мимо казны, подданные уходили из под прямой мобилизации к местным сеньорам или, что чаще всего, к церкви. Хронист замечает, что в конце жизни Дагоберт "стал алчным, забыл правосудие, которое когда-то любил, тянулся за церковными богатствами и достоянием своих подданных", очевидно пробуя восстановить то, что незаметно растеряли его предки. Но успеха не имел. А может быть и умер из-за того, что попробовал сломать тенденцию когда все раздербанивали страну на свои уделы.
Возвращаясь к экономике, которая наконец-то хоть немного появляется на страницах нашей истории - Дагоберт впервые выступает не только как завоеватель или защитник страны. Он основывает города - в основном торговые порты у устьев рек и в основном на севере страны. Центр экономической и торговой жизни страны явно сместился - все старые мечты франков о выходе к средиземному морю, и про торговый порт Арль были в прошлом. Нет, конечно торговля с югом продолжалась. Но после того, как на севере установился хрупкий мир, фризы сменили пиратство на торговлю и стали получать небывалую прибыль.
Торговые корабли фризов, а вскоре присоединившихся к ним саксов и англов (и франков) заплывали всё дальше и дальше - на восток, уже доходя до Швеции. В будущем (лет через сто) они освоят устье Невы, пройдут по северным торговым рекам и встретятся с хазарскими купцами, которые поднимались по Волге. Эта встреча ознаменует открытие северного ответвления мирового торгового пути. Волжский торговый путь - самый ранний из трёх великих речных путей Древней Руси, сформировался не сразу, но уже в начале VII века его стали тянуть с запада фризы.
Именно из-за торговли, из-за контроля над устьем реки Рейн Дагоберт провел военную компанию против фризского королевства, захватив себе важную торговую точку. В будущем, пользуясь дальнейшим ослаблением франков, фризы вернут себе порт Утрехт. Между прочим Рейн, будучи столетия пограничной рекой и местом расположения римских легионов, быстро восстанавливал свои мастерские по производству металлов, кожи...
Про политические события в царствование Дагоберта есть отдельная статья.
Дагоберт провел большую часть своей жизни в окрестностях Парижа. Здесь же находится и знаменитый Сан-Дени, который прославился благодаря Дагоберту, и прославил Дагоберта на долгие долгие века.
Начнем с того, что Сан-Дени это Святой Дионисий. Я не знаю по какому принципу мы некоторые соборы переводим на свой язык, а какие оставляем в том произношении что у местных, но да, это тот самый святой Дионисий. Он ещё часто стоит, держа в руках собственную голову, так как пострадал на заре времён за веру. Святых покровителей Франции много, но главные три из них это Святая Жанна д'Арк, Святой Дионисий Парижский (Сен-Дени) и Святой Мартин Турский. Мартина мы знаем, Дионисия не застали, начав историю слишком поздно, до Жанны д'Арк я надеюсь не доберемся.
Базилика в нескольких километрах от Парижа стояла разграбленная, не пережила гражданскую войну, но при Дагоберте была восстановлена и там поселилась община бенедиктинцев. Вскоре они попросили разрешить им торговать вином, ну а король вообще вскоре поручил им руководить торговой ярмаркой, которая быстро расцвела и стала источников богатства и процветания общины. Успех и масштаб ярмарки был невероятен, вскоре по просьбе монахов многие крестьяне были рекрутированы в портовые рабочие, так как с севера по реке Сена потянулись торговые корабли.
Что говорить, в некоторых городах епископы брали на себя государственные обязанности назначать графов, так что Сен-Дени в те годы чем только не занимался. И в итоге Дагоберт был похоронен в этой церкви. Это стало традицией. Двадцать пять французских королей, начиная с Дагоберта захоронены в базилике Сен-Дени. Фактически эта церковь была важнейшим местом, одним из символов королевской власти, традиции, тянущейся с зарождения французского государства.
Шли годы, приближалась французская революция. В 1787 году была написана песенка, переложенная на популярную в те времена мелодию, в которой высмеивался король Дагоберт. Почему именно Дагоберт? Ну он же был первый в цепи этих самых королей из Сен-Дени. Фактически как Ленин в мавзолее для коммунистов СССР. Дагоберт, выставляемый в куплетах как недалёкий, неспособный, трусливый король высмеивался на пару с св.Элегием (тем самым что лошадь подковал), то есть критика была прямо направлена на разрушение божественного права монархов руководить Францией. Так что все эти песенки и анекдоты были часть пропаганды и подготовки к большой кровавой революции.
"Добрый король Дагоберт охотился на равнине Антверпена;
великий святой Элигий сказал ему: «О, мой король!
Ваше Величество очень запыхались.
Это правда, — сказал ему король, — за мной бежал кролик»."
Песенка имеет невероятно много куплетов, дополнялась по мере развития страны (есть там и про поход Наполеона в Россию)
"Король был на войне, но его застигла зима;
великий святой Элигий сказал ему: «О мой король!
Ваше Величество замерзнет».
Это правда, сказал ему король, я собираюсь вернуться домой.
Власти конечно всё понимали, так что в период ста дней эта песенка была запрещена. Но теперь-то кто её запретит? У нас же республика! До сих пор эта песенка одна из самых популярных детских песенок во Франции, а в детских садах все уверены, что Дагоберт это кто-то самый-самый добрый, и очень глупый.
Такой образ кстати породил в кинематографе пару фильмов про Дагоберта, в одном из которых школяр, ничего не знающий про историю попадает во сне в историю короля Дагоберта, полную нелепиц и психоделики.
Получается что Дагоберт, каким бы он ни был в жизни, для современной Франции имя нарицательное, что-то вроде дедушки Ленина, оторванного от реальности и участника исторических анекдотов. Ну а мы можем только завидовать тем людям, которые плодились в начале седьмого века без всех этих мавров, викингов, войн, налогов... и с добрым королем Дагобертом, который просто хотел весело жить, и, по народному преданию "за это рыцари, желавшие войны, заперли его в башню".
А вот дальше правили его дети, семилетние короли. К правлению малолетних королей мы уже привычны, но раньше при них были могучие бабки - Фредегонда, Бругнильда... Посмотрим, что будет дальше, в 640-х...
А вот что было до этого: История Европы 600-650гг
Наш телеграм-канал.