Каждый родитель хочет, чтобы его ребёнок был счастлив в браке. Но часто мы забываем: крепкий, богобоязненный брак — это не случайность, не удача и не стечение обстоятельств. Христианская семья не возникает внезапно. Она вырастает из повседневных привычек, из отношения к труду, к авторитету, к Богу. Сильные, духовно зрелые и благочестивые семьи — это результат мудрой, целенаправленной подготовки к браку, начинающейся задолго до обручального кольца. И ключевая ответственность здесь лежит на родителях.
I. ИЗБАВИТЬ РЕБЁНКА ОТ ЛЖЕРЕЛИГИИ.
Мирские философы говорят: ребёнок рождается «чистым листом» и сам должен выбрать свою веру. Но Библия говорит обратное: каждый человек рождается уже с глубоко укоренённой лжерелигией — самопоклонением. Сатана в Эдемском саду предложил: «Будете как боги» (Бытие 3:5), и человек принял это предложение. Дети с рождения верят, что они — центр вселенной. Они требуют, чтобы все вокруг вращались вокруг их желаний, капризов и эмоций.
Если взрослые потакают этим желаниям, утверждая: «он устал», «она просто голодна», «её нужно пожалеть», — они невольно становятся служителями этой ложной религии. Задача родителей — не поклоняться ребёнку, а учить его поклоняться истинному Богу.
а) СМОТРЕТЬ НА РЕБЁНКА ТРЕЗВО.
Ребёнок — не ангел. Он — грешник (Псалом 50:7; Римлянам 3:23). И даже если он выглядит милым и добрым, без обращения ко Христу он остаётся духовно мёртвым. Он нуждается не только в заботе, но и в покаянии и возрождении. Мы не помогаем ребёнку, когда отрицаем его греховность — мы ведём его к погибели.
Трезвость взгляда помогает и родителям меняться. Часто именно трудный ребёнок показывает нам собственные слабости: раздражительность, нетерпение, недостаток мудрости. И Бог допускает это не случайно — чтобы освящать и нас.
б) ВОСПИТЫВАТЬ СЛУГУ.
Мир говорит: «Ребёнок должен быть счастливым». Библия учит: ребёнок должен быть жертвенным. Мы не воспитываем богов, а формируем служителей — людей, способных любить, работать, помогать, преодолевать трудности.
Праздность — враг воспитания. Ребёнок должен быть приучен к труду, даже если поначалу он сопротивляется. Да, обучать дольше, чем сделать самому, но наша цель — не быстро убранная комната, а сформированный характер.
Распорядок дня, обязанности, совместное участие в жизни дома и церкви — всё это создаёт основу для будущей зрелости. Ведь тот, кто в детстве научен служить, в браке будет давать, а не требовать.
в) УЧИТЬ РЕБЁНКА ПРЕБЫВАТЬ В НУЖДЕ.
Дети должны уметь обходиться без желаемого. Если девочка не получит очередной дорогой телефон, а мальчик — кроссовки последней модели, они не пострадают. Зато они научатся довольству и терпению. Это ключевая добродетель для будущей жизни в браке.
Ребёнок должен понимать, что жизнь полна ограничений и жертвенности. Именно это помогает вырастить не потребителя, а зрелого, благодарного человека, способного к самоотречению.
II. УЧИТЬ РЕБЁНКА ПОСЛУШАНИЮ.
Многие считают, что послушание — это пережиток прошлого, но Библия говорит иначе. Послушание — это форма поклонения Богу, это первая заповедь для ребёнка, это тренировка будущих отношений в семье, в церкви, на работе и с Богом.
Послушание — не механическое выполнение приказов, а выражение доверия и любви. Его необходимо развивать целенаправленно и настойчиво.
а) ОБЪЯСНИТЬ РЕБЁНКУ, ЧТО ТАКОЕ ПОСЛУШАНИЕ.
Послушание — это выполнение поручения качественно, заинтересованно и без промедлений. Если ребёнок делает что-то «на отстань», если он тянет время или выражает недовольство — это непослушание, которое требует коррекции. Мы не воспитываем «исполнителей заданий», мы формируем сердце слуги.
И если ребёнок нарушает послушание — должны быть последствия. Наказание — не месть, а средство воспитания. Оно должно быть понятным, последовательным и достаточно значимым, чтобы ребёнок запомнил не страх, а истину.
б) ПОСЛУШАНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ С ПОЧТЕНИЕМ.
Пятая заповедь — «Почитай отца и мать» — лежит в основе любого правильного отношения к власти. Если ребёнок не уважает родителей, он не будет уважать учителей, начальников, духовных наставников и, в конечном итоге, Бога. Родители должны выявлять и пресекать всякие проявления бунта, капризов, грубости и дерзости — всё это подлежит строгому наказанию.
в) ПОСЛУШАНИЕ ДОЛЖНО ПРОЯВЛЯТЬСЯ С ДОВОЛЬСТВОМ.
Филиппийцам 4:11–12 говорит: «11. …ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. 12. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии;…».
Ребёнок не должен быть угрюмым и вечно недовольным. Он должен учиться благодарности и радости в том, что есть. Это не утопия, а результат духовного воспитания.
Ребёнок должен понимать, что Бог уже дал всё потребное для жизни и благочестия (2 Петра 1:3), и его счастье — не в новых игрушках, а в отношениях с Богом и людьми.
г) УЧИТЬ ПОСЛУШАНИЮ НА РАННЕМ ЭТАПЕ.
Нельзя откладывать воспитание на «потом». Как только ребёнок понимает «можно» и «нельзя» — пора требовать послушания. Если он устраивает истерику из-за запрета трогать ящик — это борьба за власть. И уступать в такой борьбе нельзя. Иначе он станет манипулятором не только в детстве, но и в браке.
Родитель должен быть твёрд и настойчив. Он должен показать, что ни истерики, ни манипуляции, ни уговоры не сработают. В его доме действует Божий порядок, а не воля маленького «божества».
Подготовка детей к браку — это подготовка их к жизни с Богом и среди людей. Это духовная дисциплина, кропотливый труд, эмоциональные битвы и много молитв. Это путь, на котором мы воспитываем не потребителей любви, а её носителей. Не божеств, требующих поклонения, а слуг, готовых отдать себя ради Христа и ближнего.
Если родители проиграют в сражении за сердца своих детей сегодня — брак их детей завтра окажется в зоне риска. Но если они начнут бороться сейчас — с благодатью Божьей и упованием на Его Слово — тогда возможно настоящее благословение. Пусть в наших домах воспитываются не капризные эгоисты, а послушные, довольные и благочестивые дети, готовые к зрелой христианской семье.