Санчита–карма – это совокупность всех деяний, как словом, так и делом, а также и силой мысли, которая записана на нашем “жёстком диске” в глубинных пластах памяти (в подсознании и бессознательном). Причём санчита-карма формируется как деяниями этой, так и всех предыдущих воплощений в материальном мире. Этот вид кармы является своего рода матрицей, по которой будут разворачиваться события текущей и дальнейших жизней.
Стоит отметить, что в текущем воплощении санчита-карма может в определённом виде проявляться как события периода внутриутробного развития, а также раннего детства. Такие события уходят в глубины подсознания и бессознательного, чтобы впоследствии выйти на уровень воплощения в жизни через события.
Итак, санчита-карма – это матрица, сценарий всех последующих событий. Этот сценарий ждёт своего поэтапного воплощения, выведения на сцену жизни. Изменить или отменить этот сценарий нам не под силу, поэтому мы отнесём санчита-карму к разряду факторов “неизбежности”.
Прарабдха-карма есть та часть сценария, записанного в матрице санчита-кармы, которая будет воплощена в событиях текущего воплощения. Со всей уверенностью можно сказать, что данный вид кармы формирует события в текущем воплощении, направляя человека в те или иные обстоятельства его жизни.
Этот тип кармы можно сравнить с определённым актом театральной постановки, игрой актёров, которая происходит в соответствии с конкретной частью общего сценария (санчита-кармой).
Прарабдха-карма также относится к разряду факторов “неизбежности”.
Криямана-карма является проявлением нашей воли, возможностью свободного выбора. Этот вид кармы включает в себя наши нынешние действия, которые мы совершаем по своему усмотрению. Поэтому криямана-карму можно отнести к разряду творчества, созидательной составляющей нашей жизни.
Криямана-карма – это тот материал в настоящем времени, который становится частью нашей санчита-кармы, воплощаясь впоследствии в жизнь как прарабдха-карма. Можно сказать, что криямана-карма – это своего рода редактирование нашего общего сценария жизни (санчита-кармы).
Этот вид кармы относится к разряду “свободного творчества”.
Агама-карма это также наш волевой потенциал, проявленный в виде намерений, осознанных устремлений и планов. Этот тип кармы проявляется на уровне разума и ума, а также истинных, глубинных желаний. Чем фундаментальнее и сильнее намерение и желание – тем мощнее создаваемая им новая матрица событий нашей жизни.
Этот вид кармы также относится к разряду “свободного творчества”.
Все четыре типа кармы являются частями великого Колеса Сансары – агама-карма в виде намерений и желаний порождает криямана-карму в виде действий, совершённые действия записываются в матрицу санчита-кармы, чтобы проявиться впоследствии как жизненные события - прарабдха-карма. В свою очередь обстоятельства жизни заставляют человека задумываться об изменениях в своей жизни, потом приводят к разумному планированию и формированию намерений – так вновь включается фактор агама-кармы… Колесо вновь закрутилось!