Это в Румынии, на самой границе с Украиной.
Все мои предки по маме родом отсюда. Сама она родилась уже в городе, но бабушка с дедом и дальше вглубь, насколько известно - все здесь. Это село русских-липован - староверов, сбежавших когда-то от гонений. Таких деревень и сёл тут несколько десятков. Большая часть в Румынии, но есть и в Украине, и в Молдавии, и даже несколько в Болгарии!
Откуда пошло слово «липоване» - доподлинно неизвестно. По одной из версий - от искаженного слова «филипповцы». По другой - от липовых рощ, где они скрывались.
Прибыли предки липован из Красного Яра, согласно местным преданиям. Но учитывая, что таких топонимов немеренное количество по всей России (а также Беларуси, Украине и Казахстану), то ясности это не привносит нисколько. Но, скорее всего, откуда-то с европейской части. Не из Сибири же бежали в Румынию!
Впервые село упоминается в 1780 году, в документе за подписью игумена монастыря Путна. Согласно ему русским староверам разрешалось поселиться здесь, на землях монастыря.
Долгие годы липоване жили компактно, сохраняя язык и традиции. Но в середине прошлого века с урбанизацией стали массово переезжать в города. А там пошли смешанные браки, ассимиляция. Большинство моих родственников, живущих в Румынии и знающий русский язык с детства, даже между собой уже, как правило, общаются по-румынски. А в моём поколении уже никто не владеет русским на уровне нэйтив.
Но в близлежащих городах, куда все, в основном, и разъехались, действуют общины липован. Там обычно есть небольшой музей, актовый зал, где проходят мероприятия, классы, где дети занимаются в народных кружках и учат русский язык (я даже посетил такой урок в Ботошани). При этом в том же Ботошани председатель общины липован - очень активный и радеющий за свое дело мужик, по-русски почти совсем не говорит.
Кстати, сами они считают, что говорят не по-русски, а по-липовански. Действительно, это русский язык, но со множеством украинских и румынских слов и оборотов. Но вполне понятен.
Ну, а Климэуць потихоньку вымирает. Ну, как вымирает? Тут тренд у сёл и деревень примерно как в России. Молодые все уезжают либо в города, либо вообще в другие страны. ЕС все-таки. Ну, а тут остаются старики и дачники.
Но в целом село выглядит живенько. Никакой разрухи. Всё аккуратно и ухожено. Тут две церкви - староверческая и единоверческая. Обе липованские. Да, румыны хоть и тоже православные, но у липован свои церкви. В румынские у них ходить не принято.
В самой церкви шла долгая служба по случаю Троицы, потому особо поснимать внутри не получилось. Но всё равно сделал изподтишка несколько кадров. Даже не для контента, а больше для себя.
Поднялся на колокольню. Там старинные колокола, отлитые, как гласят надписи, на московском заводе братьев Саминыхъ.
Осмотрел село и окрестности сверху.
Вдали видно соседнее село - Белая Криница. Оно тоже липованское, но при нарезке границ в 1940 году оказалось в СССР. А сейчас это Черновецкая область Украины.
Заглянули на кладбище при церкви, на могилы моих прабабушки и прадедушки. Увидел место, где стоял их дом. Он, к сожалению, не сохранился.
А на самой границе несколько лет назад поставили огромный староверческий крест. Типа местная достопримечательность.
Вот такое, можно сказать, паломничество я совершил в своём путешествии.
Это была одна из главных целей моей поездки. Маленькое далёкое село, но очень знаковое для меня.