Технические устройства с программами искусственного интеллекта ускоряют темп социальных изменений, способствуя достижению более высокого качества жизни. Общество испытывает риски, связанные с внедрением технологий в жизнь каждого человека и возможностями с их помощью манипулировать сознанием, распространять вирусную информацию среди широких масс населения. В числе пережитых угроз, это и вовлечение в 2016 году подростков в опасные онлайн-группы («группы смерти»), и мошеннические схемы, при которых людей независимо от возраста с помощью мобильных устройств вынуждают передавать имущество неизвестным лицам или совершать действия в чужих интересах. В обществе растет актуальность знаний в сфере психологии. Статистика свидетельствует, что «рынок психологических услуг переживает настоящий бум, превращаясь из узкоспециализированной сферы в массовый сервис. Однако главным вызовом на этом пути остается сохранение качества услуг на фоне стремительной коммерциализации отрасли» [3].
Психолог, создатель теории креативности и самоактуализации Абрахам Маслоу обозначил проблему ускорения изменений в знаниях и опыте, а значит,
«человечество достигло такой точки биологического развития, когда оно несет ответственность за собственную эволюцию. Мы теперь сами ею управляем. А эволюция предполагает способность отличать одно от другого, делать выбор и принимать решения» [2, с.29-30].
Свои усилия он направил на изучение креативности, которая свойственна тем, кто вдохновляется новизной, скоростью изменений и адаптируется к ним, импровизирует и изобретает.
«Вот новый тип человека. Можно назвать его гераклитовским типом человека. То общество, которое сможет воспитать людей этого типа, сможет выжить; то общество, которое не сможет вырастить такого человека, обречено» [2, с.90].
Исследовательский метод А. Маслоу состоит в следующем: «если выделить группу психологически благополучных индивидов, они будут представлять собой идеал, к которому могут приблизиться все остальные» [2, с.28].
Избрав лиц, достигших значимых результатов и всесторонне изучив их, он заметил общие в них качества, связанные с творчеством: эстетическое восприятие, интуиция, готовность принимать, смелость, спонтанность и другие. Впоследствии эти качества творческой личности подтвердились другими методами и психологами, среди которых Карл Роджерс и Джеймс Бьюдженталь.
А. Маслоу
«вел дневник и в нем описывал Макса Вертхаймера и Рут Бенедикт. И когда я попытался понять их, размышлял о них и делал заметки в своем дневнике, в один прекрасный день я вдруг осознал, что их объединяют некие общие шаблоны, которые поддаются обобщению. Я мог уже рассуждать о некотором типе человека, а не о двух конкретных индивидах, которых сравнивал. Я был потрясен. Я стал искать их черты в других людях и находил их в одном человеке за другим» [2, с.72].
Изначально исследовалась креативность, а качества, которые впоследствии выделили, стали следствием целостного представления о творческом типе. Любая личность представляет собой совокупность характерных качеств, в том числе и творческая. Подобно тому, как мы воспринимаем рифму в стихотворении или выделяем геометрические формы в окружающих объектах, так и психологи раскрыли характерные качества динамических проявлений, темпа творческого процесса, который выразился типом творческой личности, они словно обнаружили новую некую геометрическую форму. Выявленные психологами качества представляют собой динамическую характеристику творческого континуума, в котором субъект проявляет творческую активность.
Творческий континуум — это целостная динамическая среда, в которой индивидуумы, обладающие потребностями и вдохновением, осуществляют творческую активность, создавая и взаимодействуя с многообразными продуктами и результатами творчества. Психические процессы позволяют человеку жить, а творческий процесс – развиваться, он дарит идеал творческой личности, способной внести в жизнь возвышенные переживания и изобилие.
А. Маслоу делает важный вывод, что «помочь человеку двигаться в направлении полной актуализации его потенциала – значит помочь ему осознать свою идентичность» [2, с.58]. Осознание идентичности в психологии — это осознание творческой активности психических процессов и их взаимодействий с продуктами и результатами творчества. Поэтому психология обязана применить творческий процесс в отношении себя и оформиться не только как наука, но и как искусство.
Аналогично как человек становится личностью, так и психология обязана перейти на высшую ступень и сформироваться арт-психологией или творческой психологией, в целях развития людей, эффективно адаптирующихся и самоопределяющихся в информационном обществе.
Психология традиционно занималась изучением закономерностей возникновения, развития и функционирования психики во всех ее формах и проявлениях [1], однако в условиях взаимодействий человека с возможностями искусственного интеллекта очевидна необходимость ее перехода на новый уровень, когда она признает себя не только наукой, но и искусством.
Арт-психология – это интегративная дисциплина, на границе науки и искусства о методах и средствах преобразования структуры и динамики творческого процесса в динамические проявления и состояния психических процессов, способствующая развитию личности. Психология без искусства суха и фрагментарна, утрачивает возможность целостного понимания человека. Искусство без психологии теряет жизненную силу и эстетическую ценность, становясь развлечением. Сегодня многие люди дезориентированы, потеряны в океане информационных потоков, совершают необдуманные поступки и высказывания. В основе развитой творческой личности, ее стиля находится способность чувствовать целое, его границы и пределы, после которых происходит утрата идентичности и разрушение образа жизни.
Арт-психология — это направление к идентичности, гармонизации психических процессов, позволяющее сформировать целостный подход к исследованию человека, обладающего творческими способностями и творческим потенциалом. Искусственный интеллект, имитирующий когнитивные функции человека без участия творческой личности несостоятелен, так как он не чувствует жизненных форм, не обладает чувствительностью к жизненным ценностям и смыслам, не чувствителен как к глубине страдания человека, так и к его возвышенным переживаниям, а без этого невозможен жизненный выбор и примирение.
Список использованной литературы:
1. Краткий психологический словарь / Свенцицкий А.Л. - М.: Проспект, 2016. - 512 с.
2. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. – СПб.: Питер, 2017. – 448 с.: ил. – (Серия «Мастера психологии»).
3. Сайт РБК [Электронный ресурс]. Российский рынок психологических услуг: рекордный рост и трансформация спроса. URL: https://marketing.rbc.ru/articles/15657/?ysclid=mceed6vg7d262270114 (дата обращения: 27.06.2025).