Этномир - это огромная парковая зона примерно в 100 км от Москвы, на которой расположены различные объекты, объединенные идеей показать своеобразие различных культурных традиций со всего мира. Исходя из этой основной идеи, условно он разделен на зоны, посвященные:
- древнерусской культуре,
- особенностям культуры Белорусии и Украины,
- культуре народов Севера, Сибири и Дальнего Востока;
- культуре народов Азии (представлен зданиями отелей стилизованных под культурные традиции стран Центральной Азии, Юго-Восточной Азии, Непала, Индии, Шри-Ланки).
Имеются также отдельные строения, например, дом Дагестана, Скандинавский дом, отель Киргизия.
Наконец, при входе на территорию парка находиться длинный павильон в виде улицы, посвященный различным странам. Проходя по этой "улице" и заглядывая в каждую дверь, ты получаешь возможность как бы очутиться в одной из стран мира. Каждая из этих комнат конечно не дублирует реальную обстановку, а лишь стилизована под существующие стереотипные представления о той или иной стране.
Помимо объектов, созданных в соответствии с этой главной идеей в парке также есть просто развлекательные зоны, такие как лабиринт, вольер хаски, этноферма и парк динозавров.
Если ставить себе цель просто погулять и показать детям сколько разных культур существует на нашей планете, то парк отличное место для этого.
Если же хочется реально ощутить себя в разных регионах мира в один день, то до этого уровня, к сожалению, парк не дотягивает.
Действительно хорошо проработано лишь направление древнерусской культуры, ради чего собственно мы ехали в парк.
Так, слева от входа в парк находится поляна, посередине которой стоит огромная белая печка (Музей русской печи).
Поляна окружёна 9 избами: Поволжской, Уральской, Пятистенок, Костромской, Вологодской, Архангельской, Смоленской, Мазанкой Черноземья, Кубанской Мазанкой.
Каждая из них характерна соответствующему региону России по своему строению, а также внутреннему убранству.
Ежедневно в этих избах проводятся экскурсии, посвященные жизни наших предков: "Родословная вещей: история самовара", "Народные музыкальные инструменты", " Изба обрядами полна", "Веселые посиделки", "Игры и забавы" и другие. Узнать о конкретном времени, месте и содержании экскурсии можно в ежедневном расписании, которое размещено на сайте Этномира, а также на стенде при входе в парк.
Экскурсии входят в общую стоимость входного билета.
Как правило, зайти в соответствующую избу и осмотреть ее изнутри можно лишь когда в ней находиться экскурсовод, в другое время она закрыта для посещения.
Мы успели побывать на экскурсии о русских музыкальных инструментах; на экскурсии, посвященной строению русской избы и особенностям быта; а также на экскурсии об играх и забавах наших предков.
Каждая из них очень интересна не только содержательной частью, но и, как модно сейчас говорить, интерактивностью.
Практически все предметы можно потрогать. То есть ты не только узнаешь как занимались хозяйством, жили, творили и играли раньше на Руси, а можешь сам попробовать стать участником этих действий.
На экскурсии, посвященной быту наших предков можно узнать о том, что важнейшим местом в доме была печь. Она согревала в холодную погоду, служила для приготовления пищи, использовалась в качестве бани и была средством от болезней.
Не знаю насколько это соответствует действительности, но экскурсовод говорила, что раньше специально приглашаемые женщины помещали слабых и недоношенных новорожденных детей в ранее протопленную печь. И тепло печи помогало их выхаживать. Именно от этого в русских народных сказках возник образ Бабы-Яги, которая засовывала детей в печь на деревянной лопате.
Печка была местом, на котором спали самые старые и самые младшие члены семьи, то есть помимо прочего она олицетворяла связь поколений.
Внутреннее пространство дома незримо делилось потолочной балкой на две части: внешнюю (от двери до этой балки) и внутреннюю (от балки до красного угла). При этом постороннему человеку (гостю) строго запрещалось проходить во внутреннюю часть избы. Его место было у двери.
Более того, у каждого члена семьи в избе было свое место. Старики и маленькие дети жили на печке. Место у очага было исключительно женским, куда за редким исключением не должны были подходить мужчины.
А место в красном углу избы было прерогативой старшего мужчины (главы семьи).
Полученная на экскурсии информация лично у меня сложилась в картину иерархично выстроенного и причинно обусловленного быта наших предков.
Экскурсия о древних музыкальных инструментах началась с обсуждения того, что могло быть первым инструментом людей. В результате обсуждения экскурсовод подвела нас к мысли, что первым музыкальным инструментом скорее всего были просто ладони.
Предположительно следующим древним инструментом стал барабан, когда люди поняли, что пустое дерево при ударе по нему издает своеобразный глухой звук.
Одним из важнейших музыкальных инструментов наших предков были гусли, название которых предположительно происходит от слова "гудеть". Струны для них до распространения железа делали из жил или конского волоса.
Были популярны также гудки и жалейки (рожки, издававшие грустный звук). Существовала в древней Руси и домра.
До середины 15 века народная музыкальная культура была тесно связана со скоморохами.
Скоморохи были постоянными участниками народных празднеств, игрищ, гуляний и различных обрядов: свадебных, похоронных, родильных. Часто они выступали в масках под аккомпанемент гудков, жалеек, домр. Их песни назывались глумлением, поскольку часто носили шуточный характер.
Однако, в 1648 году при царе Алексее Михайловиче Романове (втором из династии Романовых и отце Петра I) скоморошество было официально запрещено.
По мнению царя Алексея Михайловича, любые ярмарочные развлечения не способствовали благочестивому образу жизни. Скоморохов, бродячих актёров и музыкантов прилюдно били кнутом, ссылали и принудительно выселяли.
Одновременно со скоморошеством были полностью запрещены все музыкальные инструменты: гусли, домры, гудки, рожки, балалайки. Запрет не коснулся лишь колоколов и колокольчиков. Все иные музыкальные инструменты были признаны греховными и подверглись уничтожению.
До историков дошли свидетельства того, что в Москве было собрано 5 возов музыкальных инструментов, которые были вывезены на Болотную площадь и прилюдно сожжены.
Его сын, Петр I, как известно "прорубивший окно в Европу", снял запрет на музыку. Но стал внедрять уже через высшие слои общества моду на иностранные музыкальные инструменты. В результате этих процессов древняя музыкальная культура Руси была во многом утрачена!
Одним из тех, кто внёс значительный вклад в ее восстановление был Василий Васильевич Андреев, выходец из купеческой семьи, который в 1880х годах фактически возродил русскую балалайку, а также создал первый ансамбль русских музыкальных инструментов. Причем первое признание его ансамбль получил лишь после заграничных гастролей.
Особенно приятные впечатления оставила после себя экскурсия, посвященная древнерусским играм и забавам.
Экскурсовод не только рассказывал о том, какие были у наших предков игрушки, но и объяснял какие навыки они помогали развивать раньше в детях.
Можно было попробовать "поиграть" в каждую из них и проверить, а способны ли мы, современные взрослые люди, освоить детские забавы наших предков.
Забросить деревянный шарик, привязанный за ниточку к форме, напоминающей колокольчик, скажу я вам, было совсем не просто.
Не у всех сразу получилось запустить деревянный волчок или передать с одной ложки на другую деревянное яйцо. Никто не смог сразу справиться с "малечиной-калечиной" (фигуркой на длинной деревянной палочке, которую ставят вертикально на кончике одного или двух пальцев руки и несут без какой-либо поддержки, проговаривая стишок: «Малечина-калечина, сколько часов до вечера? Раз, два, три ...»).
Нам рассказали, что значит "бить баклуши" и "играть в бирюльки'". Оказалось, что первое означает делать из дерева заготовки для изготовления ложек (этому искусству, наравне с вязанием лаптей, учили деревенских детей уже с 5 лет).
Бирюльки же оказались "игрушками" более состоятельных семей и представляли собой мелкие предметы, которые надо было вынимать из кучи тонким крючком так, что бы другие предметы не сдвинулись с места.
Эта экскурсия не только помогла узнать что-то новое, но и дала возможность всем участникам не надолго вернуться в детство.
В эту же канву очень удачно вписывается расположенный у избы Кубанская Мазанка пункт проката деревянных ходуль, где вас могут научить этому древнему искусству.
Попробовав на них ходить, дети уже не хотели с них слезать. В результате домой мы поехали с ходулями!
Вечерами по выходным гостей Этномира ждёт музыкальная программа у костра.
Перед отъездом мы заглянули на этот "огонек". Костер действительно горел, на небольшой сцене выступал коллектив, исполнявший популярную музыку, а в 21.00 было обещано выступление замечательного гусляра Александра Субботина.
Ещё при планировании поездки, мне очень хотелось послушать его музыку вживую, на природе, у костра. Но дети к этому времени уже устали и стали проситься домой, а выступление его немного задержалось. В результате нам пришлось уйти и уже, подходя к выходу из Этнопарка, мы случайно с ним встретились. А потом погружаясь в машину на парковке, издалека слушали как он поет у костра свои песни.