О мистической роли захоронения исторических личностей
Вопрос выноса Ленина из Мавзолея, пусть некстати, но тем не менее поднятый десять дней назад, заставляет вспомнить об еще одном погребении, с которым в свое время связывались надежды общества на возрождение страны.
Николай II, предшественник Ильича. Все девяностые годы общество буквально штормило от факта, что последний русский государь, с которым бесчеловечно расправились сподвижники Ленина, до сих пор не погребен. Если помните, общественный запрос на "захоронение века" был весьма велик, равно как и велики были ожидания народа от последствий достойного завершения этой в высшей степени недостойной истории.
И что же? Останки были найдены, проверены многократно с использованием передовых научных достижений, их захоронили в Петропавловской крепости в 80-ю годовщину расстрела. Потом нашли останки еще двух детей, не найденных до того. И что-то изменилось? Как царские похороны 1998 года отразились на нашей истории?
Кто-то скажет: ну как же, всего через полтора года в России бескровно сменилась власть, и на место президента лихих девяностых пришел государственник Путин!
Скажем так, Владимир Владимирович (или другой человек его склада мышления и образа действий) все равно бы пришел, поскольку за периодом анархии всегда следует наведение порядка, за президентом/царем-либералом всегда приходит жесткий руководитель. По крайней мере, именно так обычно происходило в истории нашей страны, которая всегда умудрялась удержаться у пропасти и ни разу не теряла своей суверенности.
Конечно, трудно спорить с теми, кто выбирает иррациональные доказательства своей правоты – мол, захороним Николая/Ленина – и начнем возрождаться. Подобные символические жесты, конечно, красивы и значимы: они, скажем так, задают вектор и тон. Но они ни разу не отменяют необходимости работать над ошибками, бороться и добиваться социальной и политической справедливости.
И если мы действительно хотим ее добиться, то начинать нужно точно не с ленинских похорон.
