Четвёртое июля — один из самых значимых праздников в США. В наши дни он сопровождается фейерверками и парадами по всей стране. Но что именно отмечается в День независимости? Объясняем, почему американцы празднуют именно 4 июля.
В июле 1776 года, во второй год Американской революционной войны (1775–1783), представители 13 североамериканских колоний королевства Великобритания проголосовали за провозглашение независимости от короны, сформировав Соединённые Штаты Америки. Два дня спустя, 4 июля 1776 года, была подписана Декларация независимости — и с тех пор американцы ежегодно отмечают этот день.
Хотя война за независимость началась в апреле 1775 года, колонии поначалу не требовали полного разрыва с британским правлением; они стремились к большей автономии в рамках Британской империи. Однако британское отношение к американским колонистам как к явным мятежникам и врагам в первые месяцы конфликта усилило позиции сторонников независимости. И 2 июля 1776 года, в зале заседаний Государственного дома Филадельфии, представители 13 британских колоний в Северной Америке наконец проголосовали за публичный разрыв с метрополией и её королём Георгом III.
Но 2 июля не стало днём, который ежегодно празднуют американцы. Вместо этого они выбрали 4 июля — день, когда конгрессмены подписали окончательный вариант Декларации независимости — документа, который должен был провозгласить их решение всему миру.
В основном текст был написан Томасом Джефферсоном, выдающимся юристом и плантатором из Виргинии (а позднее третьим президентом США в 1801–1809 годах). В Декларации содержатся знаменитые строки: «Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными» и наделены «неотчуждаемыми правами», среди которых — «жизнь, свобода и возможность добиваться счастья». В то же время в документе коренные американцы описываются как «безжалостные дикари», а король Георг обвиняется в подстрекательстве американских рабов к мятежу.
Прошло более 240 лет, но американцы по-прежнему отмечают день, когда их лидеры-мятежники подписали слова Джефферсона.
Вот пять фактов об истории празднования Дня независимости, которые вы, возможно, не знали.
Декларация независимости — священный документ в США
Недаром покойная историк Полин Майер назвала свою книгу 1997 года, посвящённую декларации, Американское Писание (American Scripture).
Однако сам документ не всегда берегли должным образом; он едва не погиб при поджоге Вашингтона британцами в 1814 году. Во время Второй мировой войны Декларацию независимости под охраной Секретной службы перевезли в Форт-Нокс, штат Кентукки. В 1952 году её поместили в специально разработанный пуленепробиваемый контейнер в «святилище» под куполом Национального архива в Вашингтоне. Ночью документ опускается в бетонный и стальной укреплённый бункер. И каждый день американцы проходят мимо, с благоговением глядя на него.
В тексте декларации можно найти и следы божественного. Хотя Джефферсон не был особенно набожным христианином, он включил в текст упоминание о «боге природы», по воле которого «все люди созданы равными». Он также завершил документ, призвав к «священной чести» подписантов — наряду с их жизнями и состояниями, которые американские революционеры поставили на карту, разрывая с Великобританией.
Декларация независимости вдохновила множество подражателей — как в США, так и за их пределами
События 4 июля 1776 года вдохновили движения за независимость колоний по всему миру — особенно в Южной Америке, где в первые десятилетия XIX века революции свергли Испанскую империю.
Например, декларация независимости Венесуэлы 1811 года явно отсылает к тексту Джефферсона, провозглашая, что провинции Венесуэлы «являются и должны быть […] свободными, суверенными и независимыми государствами». Революционеры по всему континенту и в других местах черпали вдохновение в американском примере, утверждая своё право на самоуправление в противостоянии европейским империям.
В самих Соединённых Штатах Декларация также неоднократно находила отклик в последующих политических документах. «Что все люди созданы равными», — писал аболиционист Уильям Ллойд Гаррисон в своей собственной декларации 1833 года, — «это краеугольный камень храма свободы Америки».
Активистки за права женщин также использовали язык Декларации для продвижения своей борьбы и обнажения противоречий в реализации свободы в США. «История человечества, — провозглашалось на Конвенции в Сенека-Фолс в 1848 году, — это история повторяющихся обид и узурпации со стороны мужчины по отношению к женщине».
Джереми Бентам не был впечатлён логикой Декларации
Не так уж много критиков независимости напрямую откликнулись на идеи, изложенные в Декларации независимости, но британский философ конца XVIII — начала XIX века Джереми Бентам определённо это сделал. Утилитарист и будущий создатель концепции паноптикона [особый тип архитектуры, выражающий систему контроля], Бентам вовсе не был убеждён в логике Джефферсона и его соавторов. Например, если «право на жизнь, свободу и стремление к счастью» действительно является «неотъемлемым», — спрашивал он, — то чем тогда была оправдана американская интервенция в Канаду в 1775 году, с её жертвами и страданиями?
Философию естественных прав Бентам тоже не жаловал: Декларацию прав человека и гражданина Франции 1789 года он назвал «чушью на ходулях». Когда американцы провозглашали неотъемлемое право на свободу, он задавался вопросом: «Неужели воры не должны быть удерживаемы от воровства, а убийцы — от убийства?». Ему также казалось абсурдным утверждение, что «все люди созданы равными»: не означает ли это, что младенцы обладают той же властью, что и взрослые? Чистейшая ерунда, заключал Бентам — и, вдобавок, угроза любому правительству.
Фредерик Дуглас обрушился на лицемерие Декларации
Не только британцы критиковали Декларацию независимости. Фредерик Дуглас, сбежавший из рабства в юности и ставший лидером аболиционистского движения, выступал на праздновании Дня независимости в 1852 году. В присутствии президента Милларда Филлмора Дуглас обрушился с обличительной речью на лицемерие нации, которая провозглашает, что «все люди созданы равными», при этом удерживая в рабстве более 10 процентов своего населения.
«Если бы я мог достучаться до ушей нации, — гремел Дуглас, — я бы сегодня излил огненный поток ядовитого сарказма, сокрушительного обличения, иссушающей иронии и сурового упрёка… лицемерие этой нации должно быть разоблачено, а её преступления против Бога и человека — названы и осуждены».
И сегодня институциональный расизм и другие формы систематического неравенства подрывают утверждения, содержащиеся в дальновидной преамбуле Джефферсона. Возможно, 4 июля со временем станет не только праздником достижений американской свободы, но и днём напоминания о невыполненных обещаниях.
Каждое 4 июля Монтичелло приветствует новых граждан
День независимости в США отмечается самыми разными способами — часто с барбекю, пивом и обилием патриотичных красного, белого и синего цветов.
А в доме Джефферсона на вершине холма в Виргинии — Монтичелло — существует особая традиция. Уже более 50 лет там проводится церемония натурализации в День независимости: людей со всего мира принимают в гражданство Соединённых Штатов.
Когда 4 июля 1776 года появилась новая нация, ещё ни один человек не был рождён её гражданином. Декларация была революционным документом: она стремилась свергнуть тиранию и создать новое правительство силой коллективных действий. Несмотря на все её изъяны, она и сегодня может служить источником вдохновения.