К столетнему юбилею основания Бангкока король Монгкут (Рама IV) начал грандиозную реконструкцию храма Ват Пхра Кео. Она ознаменовался тем, что в 1855 году, по его замыслу, в центре королевского монастыря был сооружен подиум, который представлял собой некое подобие предгорье горы Кайлас и леса Химаван, где обитали мифические существа. Кроме того, он послужил для возведения двух важных, наравне с Пхра Мондоп (королевская библиотека), сооружений: Пхра Си Раттана Чеди (Золотая Ступа) и дворца Пхуттхапранг Прасат. Расположение этих сооружений на одной прямой соответствовало классическому расположению храмов в королевствах Сукхотаи и Аюттайи.
Изначально дворец Пхуттхапранг Прасат предназначался для размещения изображения Изумрудного Будды. Монгкут посчитал, что для главной святыни королевства требуется более изысканный дворец. Строительство нового здания велось по образцу и подобию дворца короля в Аюттайи. Одной из его наиболее важных особенностей является сочетание различных архитектурных стилей. В дворце использовались тайский, китайский и западный архитектурные стили.
Но планы Монгкута по переносу Изумрудного Будды в это здание так и не осуществились, он умер ещё до завершения строительства в 1882 году.
В 1903 году здание сгорело и это было расценено, как желанием духа реликвии не покидать Убосот воздвигнутый основателем династии королем Пхуттайотфа Чулалок (Рама I). После пожара строению потребовалась полная перестройка, и она была завершена в начале XX века.
Король Ваджиравудх (Рама VI) решил изменить назначение здания и преобразовал его в мемориал своим предшественникам. Были изготовлены и помещены полноразмерные, реалистичные статуи первых пяти королей династии Чакри. Дополнительные статуи были добавлены в 1927, 1959 и 2020 годах.
Название дворца Пхуттхапранг Прасат изменено на Прасат Пхра Тхеп Бидон, что в переводе с английского означает "Королевский пантеон".
Шесть пар позолоченных мифических существ украшают главный вход в Прасат Пхра Тхеп Бидон. И присутствие их здесь не случайно. Просто одни ослепительной красоты, другие со сверхъестественными способностями, как никто лучше не походил для загробной жизни упокоившихся королей защитить их от злых темных сил и, согласно буддийской традиции, помочь осуществить свои цели в будущих жизнях.
Апсарасингх — мифическое существо в древнем фольклоре Юго-Восточной Азии, наполовину апсара (небесная танцовщица) и наполовину сингх (лев), которая, как считается, защищает от всех бед. Материнский инстинкт, заложенный в женщинах, в миг превращает их при малейшей опасности в непобедимых заступников. Две фигуры Апсарасингх находятся по обе стороны ступеней у восточного входа в Прасат Пхра Тхеп Бидон.
Тэппакси, что в переводе означает "ангел-птица", — название мифического существа из леса Химаван, с верхней частью тела тэп (ангела), изображаемого в виде мужчины-человека, и нижней частью тела птицы (пакси).
Киннон в тайской мифологии, что Киннары в индийской мифологии в переводе означает "небесная музыка". Они живут на горе Кайлас и входят в свиту бога богатств Куберы. Киннара — мужская особь мифического существа с человеческим туловищем и головой, и крыльями, и ногами птицы (лебедя). Считается, что он заботится о благополучии людей в трудные или опасные времена.
Киннари — женская особь Киннона, тесно связанная с любовью. Они славятся своими танцами, песнями и поэзией и являются традиционным символом женской красоты, грации и совершенства. Существует много легенд о ни с чем несравнимой красоты киннари.
Cинопсис. Легенда о Киннари Манора и о верности любви.
В давние времена птицы-люди жили в лесу Химаван. Как-то некий охотник, пойдя на лов птиц и зверя, обнаруживает пойманную в сети Киннари Манору. Он решает выставить деву-птицу на продажу. Потрясенный неземной красотой пленницы, принц Сутон выкупает Манору. Они влюбляются друг в друга, женятся, и Киннари остается в мире людей. Мирная жизнь пресекается вторжением в королевство вражеских войск, и принц отправляется на войну. Тут же появляется злой завистливый придворный советник, который, оклеветав Манору, требует принести ее жертву. Птица-дева улетает из королевства и возвращается в лес Химаван, покинув возлюбленного. Сутон, вернувшись из похода, обнаруживает, что Манора была вынуждена бежать из-за заговора против нее. Он, несмотря на смертельную опасность, отправляется в лес Химаван на ее поиски. Сутон доказывает свою любовь к Маноре. Влюбленные воссоединяются, возвращаются в мир людей, живут долго и счастливо.
Древняя легенда гласит, что давным-давно случилась планетарная катастрофа – одна из колонн, поддерживающая небосвод, наклонилась и придавила солнце к земле, Мир раскалился, небо стало оранжевого цвета, а вся вода в лесу Химаван испарилась. Киннари предложила, что тот, кто сможет разрешить этот кризис, получит в награду её любовь. Однако ситуация ещё больше осложнилась, так как обитатели леса начали драться друг с другом, стремясь завладеть её несравненной красотой. Но был некто Габиллапакси, тайно влюбленный в Киннари. Глядя на свои руки, он сказал: «У меня ничего нет, но я готов ради неё стать великим. Я не позволю никому получить её просто так, в качестве приза». Габиллапакси взмыл в небо, вырвал своё сердце из груди голыми руками и закричал: «Хоть я и безоружен, моё оружие – моё сердце. Я готов сделать это ради каждого существа в этом мире, и это называется жертвоприношение». Как только он произнёс эти слова, сердце в его руке превратилось в меч и полетело в колонну, а безжизненное тело Габиллапакси упало на землю. Жертвенный меч вонзился в колонну, раздробив ее и освободив солнце. Всё вернулось на круги своя. В руслах пересохших рек зажурчала вода, небо стало голубым и зацвели сады. А обитатели леса Химаван стали знать, что такое "жертвоприношение" и как оно может изменить мир.
Тэп-нараси — мифическое существо из леса Химавана с верхней частью тела тэпа (ангела), изображаемого в виде мужчины-человека, и нижней частью тела льва.
Асуравайупак — мифическое полуживотное-полунебожительное существо из леса Химаван, с головой демона (асура) и телом птицы (пакси).
По легенде, асуры раньше жили на вершине горы Сумеру вместе с другими богами. Когда Индра стал правителем богов, то был устроен праздник, на котором асуры выпили много крепкого вина. Будучи ослабленными от опьянения, они не смогли сопротивляться Индре, когда тот в назидание богам сбросил их с горы вниз, туда, где теперь мир асуров. Когда асуры увидели дерево Читтапатали, листва которого отличалась от дерева Паричхаттара, то поняли, что их изгнали из мира богов. Отныне у них мантра ярости, как бог ярости. Асуры черпают силу и становится сильнее от таких эмоции, как гнев, злость и ненависть.
Асурапакси — демоническое существо свирепого нрава, с точки зрения силы, они сильнее людей, но не превосходят богов. Демоны-птицы обладает повышенной степенью регенерации и восстанавливаться от ранений.
На западных ступенях подиума находится сингх-ванара — существо из тайской мифологии, у которого верхняя часть тела обезьяны, нижняя часть тела льва и скипетр в руках.
Стоит заметить, что самым впечатляющим открытием XX века является обнаруженная в 1974 году "Терракотовая армия", состоящая из более чем 8 тысяч реалистичных фигур солдат, коней и защитников, захороненных вместе с Цинь Шихуанем, первым императором Китая, в III веке до нашей эры.
Обязанности "Терракотовой армии" те же самые, что у мифологических существ из леса Химаван — обезопасить место упокоения величайшей особы.
Спасибо за внимание. Если понравилась то ставьте лайки :)
Самый быстрый, самый удобный и самый надежный способ добраться до храма Ват Пхра Кео — синяя ветка метро MRT, станция Saham Chai, 15 минут ходьбы до стен королевского монастыря.