Самоназвание — турк-месхетинли, потому что в древности они селились в Месхетии — области Грузии, пограничной с Турцией.
Другое самоназвание — бизим миллэт («наша национальность», «наш народ»).
Язык — восточно-анатолийский диалект турецкого разговорного, входящий в состав огузской подгруппы тюркских языков с месхским вариантом.
Религия — происходили из Месхетии, принимавшей первоначально христианство. После завоевания области османами в 1626—1628 гг. основная часть была обращена в ислам. В настоящее время большинство турок-месхетинцев — мусульмане-сунниты. Ислам сыграл определённую роль в сохранении национальной самобытности.
Турки-месхетинцы в Узбекистане
До 1979 г. в переписях населения Узбекистана турки-месхетинцы как отдельная группа не упоминались.
- 1979 г. — 48 726 (вместе с турками)
- 1989 г. — 106 202 (вместе с турками)
История переселения
Массовое переселение турок-месхетинцев в Узбекистан началось с декабря 1944 г. в связи с их депортацией (более 100 тыс. человек) под предлогом «усиления безопасности границ», с подписанием фиктивной «добровольной заявки» на переезд в Среднюю Азию. Значительная часть их была расселена в Узбекистане — в Ташкентской, Самаркандской, Сырдарьинской областях и в Ферганской долине. До 1956 г. они жили под комендантским надзором.
С 1958 г. началось возвращение части турок в Азербайджан и Кабардино-Балкарию, а с 1962 г. — в Грузию.
Традиционные занятия
Основное занятие турок-месхетинцев — животноводство и земледелие, выращивание овощей и садоводство (даже в городах). Активно развивалось хлопководство, выращивание технических культур и кормов для скота. Традиционным ремеслом было ковроткачество.
После отмены спецрежима начался активный переезд турок в города, где они занялись жилищным и дорожным строительством, торговлей.
Жилище и быт
Современное жильё турок в Узбекистане, как в сельской местности, так и в городах, рассчитано на большие семьи. Обычно дома строятся с внутренними дворами, линейной планировкой жилых и хозяйственных построек, подсобным хозяйством. Внутри — комнаты для приёма гостей, спальни с традиционными глиняными или деревянными возвышениями, нишами для посуды и утвари.
Компактное расселение способствовало сохранению самобытности, языка и семейного уклада, национальной кухни, свадебных и других обрядов, хотя в последние годы наблюдаются смешанные браки. Национальной письменностью почти никто не владеет, книг на родном языке нет. И хотя есть свои поэты, певцы, музыканты, их творчество носит преимущественно внутриобщинный характер.
После событий в Ферганской долине в 1989 г. часть турок-месхетинцев переселилась в российское Нечерноземье.
В настоящее время в Узбекистане их осталось сравнительно немного. Большинство занято в сельском хозяйстве. Известны турки-месхетинцы-строители в Ферганской долине, музыканты в Янгиюле, представители гуманитарных наук. В течение многих лет в музыкальной школе № 1 г. Ташкента класс духовых инструментов ведёт Шухрат Мирзаевич Мардалиев.
Л. И. Жукова
Литература
- Бузан Х. Д. К вопросу о депортации народов СССР в 30—40-е гг. // История СССР. 1989. № 6.
- Османов А. Г., Завуров М. Д. Турки в Узбекистане: расселение, занятия, культура // Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. М., 1992. Ч. 1. С. 103—130.
- Рахатов М. Р. Месхетия и месхи. Бишкек, 1996.
- Хуршут С. Турки. Под небом Кыргызстана. Фрунзе, 1991.