Найти в Дзене
Фан Валишин

Стратегия в судьбе цивилизации

5 июля 2025 г. «Истинное Величие начинается с понимания собственного Ничтожества»
Гете «Комплекс академика Остроградского» возникает в силу нарушения Постулата Гете»
«Стратегическое убожество российской элиты приводит к потере восприятия мира и удушению России изнутри во всех сферах…»
ФМЦ-Динамизм О том, что такое Стратегия, я начал говорить с момента своего пробуждения в качестве Учителя-Онтолога – причем во всех основных узлах: Философско-Методологическом; Философско-Математическом; Философско-Историческом. Эти узлы схватывают всю полноту онтологических измерений Реальности и они расставлены по основным исследовательским программам ФМЦ-Динамизм, и эти исследования проводятся по самым строгим критериям – по критериям Онтологического Императива и не зависят от прихоти господствующей на Земле паразитической структуры «Система впереди Метода» («Элита впереди Творца»). Природа Исходной Стратегии совпадает с Исходной Онтологией, которая появляется на свет как Философско-Методологич

5 июля 2025 г.

«Истинное Величие начинается с понимания собственного Ничтожества»
Гете

«Комплекс академика Остроградского» возникает в силу нарушения Постулата Гете»
«Стратегическое убожество российской элиты приводит к потере восприятия мира и удушению России изнутри во всех сферах…»
ФМЦ-Динамизм

О том, что такое Стратегия, я начал говорить с момента своего пробуждения в качестве Учителя-Онтолога – причем во всех основных узлах: Философско-Методологическом; Философско-Математическом; Философско-Историческом. Эти узлы схватывают всю полноту онтологических измерений Реальности и они расставлены по основным исследовательским программам ФМЦ-Динамизм, и эти исследования проводятся по самым строгим критериям – по критериям Онтологического Императива и не зависят от прихоти господствующей на Земле паразитической структуры «Система впереди Метода» («Элита впереди Творца»).

Природа Исходной Стратегии совпадает с Исходной Онтологией, которая появляется на свет как Философско-Методологический Центр, и исходной апробацией стратегии динамизма выступает открытие на Земле наличия Исходной Мировой Традиции, названной мной Онтологической (Монистической) Традицией и выявление того обстоятельства, что эта Традиция только тогда жива и только тогда обнаруживается, когда она заново рождается – так вот, с появлением на свет ФМЦ-Динамизм всплыла вся эта Традиция со своими историческими Очагами: ФМЦ-Ведантизм (Древняя Индия) – ФМЦ-Даосизм (Древний Китай) – ФМЦ-Пифагореизм (Древняя Греция) – ФМЦ-Суфизм (Средневековый Ближний и Средний Восток) – ФМЦ-Динамизм (Современная Россия). Стратегия динамизма и есть новое продолжение этой Традиции.

Ведантизм есть источник древнеиндийской цивилизации;

Даосизм – источник древнекитайской цивилизации;

Пифагореизм – источник древнегреческой цивилизации;

Суфизм – источник ближневосточной цивилизации;

Динамизм – источник динамической цивилизации в России и одновременно Эры Динамизма на Земле.

И каждая из этих цивилизаций при своем развертывании представляет Очаг космической цивилизации на Земле, Очаг, который открывает доступ на вхождение в семейство космических цивилизаций во Вселенной.

Источник Исходного Трагизма наличной земной цивилизации – разрушение Очагов Исходной Онтологии и убийство Учителей-Онтологов.

Это приводит к тому, что Онтологический Опыт распадается на Религиозный Опыт и Эмпирический Опыт и соответственно возникает Дуалистическая Традиция, форму существования которой представляет Маятник Дуализма «Фундаментализм-Либерализм», одним из характерных проявлений которого выступает Маятник «Война-Мир». Проблема «Война-Мир» неразрешима в рамках Дуалистической Традиции, более того, на Земле наступает такая полоса – полоса стратегии устойчивого развития, когда каждый шаг прогресса приближает катастрофу земной цивилизации, раскачивает Маятник – так происходит Падение земной цивилизации, и она при таком ходе неизбежно разобьется…

Стратегия динамизма есть альтернатива стратегии устойчивого развития и, пожалуй, это последняя попытка спасения человечества. Религия не спасает, прогресс внутри стратегии устойчивого развития не спасает, а напротив… Именно об этом я говорил в своем выступлении «Четаевские предпосылки стратегии динамизма» на пленарном заседании XII Четаевской конференции, которая проходила недавно в Казани на площадках КНИТУ-КАИ, КФУ и АН РТ.

Николай Гурьевич Четаев исследовал возможности стратегии устойчивого развития применительно к основаниям науки и выявил, что она приводит к сужению класса научных теорий, приводит к вырождению науки. Технологии (в том числе ИИ) создаются на базе такой вырождающейся науки и потому каждый шаг прогресса внутри стратегии устойчивого развития приближает катастрофу.

Казанская Программа Четаева имеет более высокую планку, чем аристотелевская программа построения науки. Аристотелевская программа отягощена дуализмом в силу расщепления Исходной Онтологии на Физику и Метафизику. В квантовой физике этот дуализм обрел форму корпускулярно-волнового дуализма и принципа неопределенности Гейзенберга.

Казанская Программа Четаева была направлена на построение Физики, исходя из метода функции Ляпунова. Интуиция Четаева правильно вела его к изучению философии, как и интуиция Луи де Бройля правильно вела его к концепции «волна-пилот» (волна ведет частицу), но ни тот, и ни другой не смогли все довести до конца… Дело в том, что даже все поле мировой философии не дает Метода, к которому стремился Четаев – требуется Исходная Философия, которая сама находится в структуре Исходной Онтологии, а таковой тогда не было, а сам Четаев не был Учителем-Онтологом. А что касается Луи де Бройля, то его волну срезает принцип Гамильтона, которая позволяет установить оптико-механическую аналогию только на уровне геометрической оптики – и он не мог их показать научному сообществу. Эти волны получил мой брат Наиль Валишин на базе стратегии динамизма, на базе, созданной мной Программы построения Науки, коррелированной с Исходной Онтологией.

Четаев довел свои исследования по основаниям науки до конкретного принципиального тезиса – требование срочно приступить к построению науки на базе неустойчивых движений. И никто, кроме Учителя-Онтолога Фана Валишина не увидел в этих требованиях запроса к волновым измерениям, как и сам выход Четаева к проблематике Метода… Здесь мне следует обратить внимание тех, кто изучает философию Платона – без стратегии динамизма его невозможно понять. Эйдос Платона – это тоже запрос к Методу, к тому Методу, который был у Пифагора, но он его никому не давал в силу особенностей Школы Пифагора. И раз уж я здесь заговорил о философии, должен сказать и о том, что разделение мировой философии на идеализм и материализм – это примитивное разделение. Строгий взгляд от Онтологического Императива приводит к разделению на Мистицизм (запрос к Методу) и Позитивизм (запрос к Системе) – мировая философия (там где-то до трехсот имен и каждый из них интересен) на более не способна, не способна в силу своего происхождения: она представляет, или осколки от Исходной Философии, или продукт эволюционизма от простого к сложному при отсутствии Дара Исходной Простоты.

Далее, я должен вернуться к тезису Четаева, приведенного немного выше – здесь Четаев схватил самую сущность Науки, до которой до него никто не доходил. Природа Науки совпадает с природой Познания и требует от Ученого особого мужества, мужества более высокого порядка, чем мужество воина – Ученый должен выдерживать Полет, когда он покидает поле устойчивости, покидает систему... Так Наука обеспечивает Свободу для Человечества.

Стратегия устойчивого развития – эта стратегия Системы (стратегия Элиты). Нельзя измерять труд ученого в критериях системы, в критериях существования – он сам является единственным критерием. И здесь можно привести слова Христа (если рассматривать его как положительного героя в литературе такого жанра как Библия…): «Я есмь Путь и Истина». Художник Николай Ге прекрасно показал Встречу Творца с Элитой – напыщенным вопросом Понтия Пилата «Что есть Истина?» человеку, который сам является воплощением Истины. Здесь представлена своего рода художественная модель Встречи Н. Лобачевского с академиком Остроградским. Там система убила Христа, а здесь система убила Лобачевского. В такой же манере был сожжен на костре Джордано Бруно, а Кампанелла был подвергнут пыткам в течении двадцати лет в неапольских тюрьмах…

Поскольку статья посвящена стратегической проблематике, то здесь я должен привести методологическое приложение от стратегии динамизма к классификации различных сфер – в каждой сфере есть Исходное и три уровня I-II-III по возрастающей иерархии. Например, в математике:

I уровень – школьные учителя математики;

II уровень – вузовская и академическая математика (кандидаты и доктора наук, академики);

III (мировой уровень) – например, в проблематике оснований математики: логицизм, формализм, интуиционизм;

Исходное – в ближайшей истории – Н. Лобачевский.

В стратегии:

I уровень – методики;

II уровень – как грибы возникающие различного рода центры, агентства, институты с условным названием «стратегические исследования», навскидку – «Стратегия 2020»; «Стратегия 2030»; «Стратегия 2050»; «Стратегия татар»; созданная еще при президенте РАН Александре Сергееве группа из 30 человек; различного рода аналитические центры (Ф. Лукьянов, С. Караганов…); совет по стратегическому развитию и национальным проектам при президенте РФ; группа К. Малофеева («Будущее России»); «изборский клуб» А. Проханова; «политическая школа» А. Дугина; «политическая школа» А. Девятова; «Бильдербергский клуб»; «Римский клуб»…

III уровень – стратегия устойчивого развития. Все мировые цивилизации внутри семейства земных цивилизаций теперь представляют разные варианты стратегии устойчивого развития. Индийская цивилизация держится на базе индуизма (самый крупный осколок от Ведантизма); китайская цивилизация тысячелетиями держится на продолжении конфуцианской традиции – своего рода упрощенный вариант от даосизма; западная цивилизация – изначально базировалась на Христианстве, а затем эстафету стратегии принял Позитивизм, где уже в качестве «Бога» выступает Прогресс – и потому западный вариант стратегии устойчивого развития является ведущим и именно это обстоятельство создает так называемый цивилизованный мир, ради вхождения в структуру которого позднесоветская элита уничтожила советскую цивилизацию изнутри; исламская цивилизация – держится на базе Ислама (Суфизм был растворен в мистических течениях ислама).

Особо следует выделить то обстоятельство, что в семействе земных цивилизаций теперь нет российской цивилизации – Россия с разрушением советской цивилизации потеряла свое цивилизационное лицо и вот уже 34 года пребывает в Смутном Состоянии т.е. без своего нового цивилизационного формообразования, и она падает, причем падает круче, чем сама наличная земная цивилизация. Такая ситуация была после обрушения первого формообразования российской цивилизации – российской империи. Но тогда Россия пребывала в Смутном Состоянии всего несколько месяцев – от февраля 1917 г. до ноября 1917 г. Россию тогда спас Ленин, запустив стратегию ленинизма, осуществив Переход от российской империи к советской цивилизации – новое продолжение российской традиции (этап освоения души российской цивилизации). В таком состоянии российская цивилизация могла еще долго просуществовать, но произошли следующие события:

1. Убийство Ленина и потеря стратегии ленинизма (она выходила за рамки стратегии устойчивого развития), точнее упрощение ленинизма до уровня восприятия Сталина (Сталин не считал себя стратегом и в этом было его превосходство над всеми другими в окружении Ленина – они же мнили себя стратегами: и Бухарин, и Каменков, и тем более Троцкий…). Более того, советский вариант стратегии устойчивого развития принял форму диалектического материализма (диамат) – в теоретическом отношении это был наиболее продвинутый вариант стратегии устойчивого развития и это позволило удержать Советский Союз в самую трудную историческую полосу земной цивилизации…

2. После убийства Сталина в стране не оказалось Правителя уровня советской цивилизации, и стратегия была опущена фактически до I уровня – до уровня марксизма-ленинизма, т.е. до советского варианта модерна-постмодерна (по своей природе марксизм и ленинизм – это не сочетаемые вещи). После некоторого инерционного подъема траектория Советского Союза пошла вниз и тут был осуществлен реванш троцкизма над ленинизмом, и он был осуществлен как перехват власти: КГБ победил КПСС. Это привело к разрушению советизма и к распаду Советского Союза – все осколки продолжают падать, включая самый крупный в лице РФ. Идет стабильное падение – своего рода демонстрации стабильности Смутного Состояния. Россия вырождается…

Единственное спасение – запуск стратегии динамизма, осуществление Перехода от советской цивилизации к динамической цивилизации. Казань станет Очагом космической цивилизации на Земле – Очагом освоения Эры Динамизма, т.е. новое продолжение российской традиции станет одновременно и новым продолжением Исходной Мировой Традиции – Россия, спасая себя, спасет всю земную цивилизацию. Отступать некуда – за нами Россия и вся земная цивилизация. Другого Очага Исходной Онтологии не будет – за всю историю земной цивилизации их было всего пять. ФМЦ-Динамизм, это скорее всего последний шанс для землян. Стратегия динамизма несет Волю Единого, которое и порождает все многообразие миров, каждый из которых есть Живая Единица, что и составляет космическое пространство. Стратегия динамизма несет структуру «Метод впереди Системы». Требуется срочно запустить Проект «Стратег и Правитель» и подготовить Правителя в Школе Динамизма. Только тогда можно вывести Россию из Падения – и Россия, а вместе с ней вся земная цивилизация обретет возможность Полета…

Фан Валишин

P.S. 25 июня День Рождения первого президента АН РТ Мансура Хасанова. В эти дни в честь его 95-летия в структурах АН РТ проходила большая конференция. Мансур Хасанович – первая фигура в татарской элите. Если бы элита состояла из таких фигур, то символически выражаясь, можно сказать о том, что тогда Дьявол не смог бы запустить на Земле свою паразитическую структуру «Элита впереди Народа». Мансур Хасанович был высокодуховным человеком большого масштаба – он как никто другой в татарской элите различал кто есть кто среди татар. Я часто сопровождал его до здания Академии Наук на улице Баумана (он почти всегда ходил пешком от своей квартиры на Большой Красной).

Он ввел ФМЦ-Динамизм в структуру АН РТ (это было сделано решением Президиума АН РТ 20 июня 1996 г.). Мансур Хасанович говорил мне: «Академия Наук Республики Татарстан войдет в историю благодаря тому, что она оказывала поддержку ФМЦ-Динамизм. К сожалению, после его ухода АН РТ потеряла значение оазиса в существующей системе…

Теперь ФМЦ-Динамизм как структуросозидающая Единица динамической цивилизации и Эры Динамизма согласно требованиям Онтологического Императива должен строго занять свое место – без этого невозможно приступить к осуществлению структурных преобразований в России и на планете Земля.

«Звезда Поволжья» 23(1225) 5-11 июля 2025 г.