Проникновение Анкары в Евразию сочетает в себе неоосманскую идеологию, «мягкую силу» ислама и геополитику, ориентированную на НАТО, в стремлении составить конкуренцию России, Китаю, Ирану и Индии.
С начала XXI века внешнеполитическая повестка Турции решительно сместилась в восточном направлении, взяв курс на Центральную и Южную Азию. Эта трансформация свидетельствует не только о возрождении влияния Османской империи.
Она раскрывает многоуровневый геополитический проект, основанный на пантуранизме, политическом исламе, связанном с «Братьями-мусульманами», и стратегическом использовании военных инструментов и инструментов развития, которые служат национальным интересам Анкары и согласуются с более широкими региональными целями НАТО.
Продвижение Анкары на восток происходит на фоне ослабления влияния США, возвращения к многополярности и усиления глобальной конкуренции за энергетику, торговые коридоры и развивающиеся рынки. В этом контексте Турция больше не рассматривает евразийскую экспансию как необязательную; теперь это стратегический императив.
Бангладеш: восточный рубеж Анкары для идеологических испытаний
Бангладеш стал передовой базой для реализации евразийских амбиций Турции. Страна с мусульманским большинством, географически расположенная между Индией и Мьянмой, представляет собой благодатную почву для турецкого влияния.
Приход к власти в 2024 году правительства Мухаммада Юнуса происламистской администрации, симпатизирующей Анкаре, открыл перед турецкими игроками возможность действовать не только как партнёры по развитию, но и как культурные и политические силы, интегрированные в государство и общество.
Одной из таких организаций является «Салтанат-э-Бангла», поддерживаемая Турцией неправительственная организация, базирующаяся в Дакке и публично поддерживающая правящую Партию справедливости и развития (AKP). Эта организация не ограничивается благотворительной деятельностью и распространяет провокационную карту «Великого Бангладеш», на которой указаны части штата Ракхайн в Мьянме, а также индийские территории, включая Бихар, Одишу, Джаркханд и северо-восточный регион Индии.
Несмотря на отсутствие официального признания, карта была неофициально одобрена представителями правящей партии, что свидетельствует о скоординированном разделении труда между политическими элитами Турции и Бангладеш, придерживающимися схожих взглядов.
Дипломатические источники предполагают, что это картографическое предприятие отражает попытку Турции создать стратегический противовес индийской гегемонии в Южной Азии, особенно в свете недавних столкновений между Индией и Пакистаном из-за Кашмира и моделей исламского управления. Некоторые аналитики даже связывают этот проект с более широким турецко-бенгальским интересом к Тибету — региону, который остаётся для Пекина «красной линией», не подлежащей обсуждению.
Таким образом, Бангладеш — это не просто новая сфера влияния. Это лаборатория, где Турция проверяет возможность экспорта своей политической модели и религиозной идеологии в индийскую сферу, прикрываясь гуманизмом и исламской солидарностью.
Это не первый подобный случай. На Индийском субконтиненте, частью которого когда-то был Бангладеш, в начале XX века проживали одни из самых ярых сторонников Османского халифата. Движение «Хилафат», возникшее после Первой мировой войны, мобилизовало миллионы индийских мусульман, в том числе видных деятелей из Бенгалии, на защиту османского халифа как символа панисламского единства.
Эта историческая память все еще жива, особенно среди исламистских группировок и религиозных элит, и Анкара, похоже, стремится оживить ее в рамках своей более широкой стратегии по возрождению трансрегиональной исламской идентичности, поддерживаемой турецким руководством.
Туранизм: националистическая основа турецкой экспансии
Пантурализм, идеология начала 20-го века, основанная на объединении тюркоязычных народов от Анатолии до западного Китая, возродилась в Анкаре как средство геополитической консолидации. Сегодня Турция использует эту концепцию для усиления своего влияния в Центральной Азии, особенно в Казахстане, Узбекистане, Туркменистане, Кыргызстане и Азербайджане.
Этот идеологический натиск реализуется через Организацию тюркских государств, которая функционирует как единый политический, экономический блок и блок безопасности, связывающий Анкару с этими постсоветскими республиками. Благодаря культурным инициативам, спонсируемым государством, таким как работа ТЮРКСОЙ, стипендиальные программы и студенческие обмены, Турция меняет региональный образовательный и медийный ландшафт.
В то же время Анкара поддерживает усилия по замене славянской письменности на латиницу в этих государствах, продвигая идею пантюркизма.
На инфраструктурном уровне такие проекты, как энергетический коридор Восток — Запад и Транскаспийская железная дорога, физически связывают Центральную Азию с Турцией и Европой. Но дело не только в логистике. Речь идёт о том, чтобы бросить вызов России и Китаю в борьбе за влияние в евразийском регионе и позиционировать Анкару как решающего игрока в балансе сил в Азии.
«Братья-мусульмане»: политический мост в Южную Азию
В исламских обществах за пределами арабского мира Турция расширила своё влияние благодаря политическому исламу в стиле «Братьев-мусульман», продвигаемому Партией справедливости и развития. Этот подход находит особый отклик в Пакистане и Бангладеш, где исламистским силам, в отличие от поддерживаемых извне террористических группировок, часто не хватает сплочённости и надёжной иностранной поддержки.
Анкара создала растущую сеть информационно-пропагандистских и медийных организаций, которые представляют её как духовный и политический авангард мусульманской уммы (сообщества верующих). К ним относятся отделения ПСР или связанные с ПСР формирования, действующие в таких странах, как Бангладеш. Параллельно с этим связанные с «Братьями-мусульманами» неправительственные организации, в первую очередь Фонд гуманитарной помощи IHH, распространяют «мягкую силу» Турции в сфере образования, здравоохранения и оказания экстренной помощи.
Турция также использует кризис с рохинджа для укрепления доверия среди мусульман в регионе, представляя себя единственной исламской державой, готовой и способной защищать угнетенное мусульманское население.
Такая архитектура позволяет Анкаре закрепиться как в гражданском обществе, так и в государственных институтах, способствуя политическому параллелизму без открытой конфронтации с укоренившимися национальными элитами.
Пакистан: идеологический и стратегический мост Анкары
Пакистан уже давно служит основой для региональной экспансии Анкары. Двусторонние отношения укрепляются совместными оборонными проектами, особенно в области производства беспилотников и бронетехники, а также общими идеологическими рамками между ПСР и консервативными исламистскими элитами Пакистана.
Обе страны в разной степени поддерживали мусульманские движения, в том числе в Кашмире и Палестине. Исламабад играет более сдержанную роль посредника в координации действий Турции и Бангладеш, способствуя вхождению Анкары в политическую жизнь Дакки. Через религиозные сети и исламистские СМИ Пакистан также помогает закладывать основу для турецкого влияния как в Афганистане, так и в Центральной Азии.
Это партнёрство распространяется и на Северный Кипр, где Пакистан неоднократно заявлял о своей поддержке. Вскоре после провозглашения Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК) в 1983 году Пакистан одним из первых признал её, хотя под давлением ООН официально отозвал своё признание в течение нескольких дней.
Десятилетия спустя премьер-министр Шехбаз Шариф публично заявил, что Пакистан «полностью поддерживает дело Северного Кипра» и будет «непоколебимо» поддерживать Анкару в этом вопросе. Такая твёрдая солидарность подчёркивает прочность союза Анкары и Исламабада, основанного на общих идеологических принципах и взаимных стратегических интересах.
Архитектура «мягкой силы» Турции
Экспансия Анкары в Евразию подкрепляется тщательно продуманной стратегией «мягкой силы». Турецкое агентство по сотрудничеству и координации (TIKA) реализует проекты в области образования, здравоохранения и инфраструктуры. Турецкий религиозный фонд строит мечети, финансирует религиозные центры и предлагает исламское образование на турецком языке за рубежом.
Тем временем турецкие школы и университеты за рубежом готовят новые кадры, соответствующие политическому мировоззрению Анкары.
В Бангладеш эти усилия особенно заметны в лагерях беженцев рохинджа, где турецкая гуманитарная деятельность помогла закрепить политическое присутствие под видом благотворительности. Эти инициативы носят не только благотворительный характер, но и являются долгосрочными инвестициями в геополитическую лояльность.
Синергия НАТО и ответная реакция Евразии
Хотя Анкара часто заявляет, что проводит независимую внешнюю политику, её экспансионистская позиция в Евразии полностью соответствует ключевым целям НАТО. В Тибете и Синьцзяне действия Турции напрямую дополняют усилия Запада по сдерживанию Китая. В Афганистане и Центральной Азии присутствие Анкары окружает Иран. А в бывших советских республиках Центральной Азии Турция соперничает с остаточным влиянием Москвы.
Анкара не ведёт себя как государство-изгой, а выполняет роль регионального помощника НАТО. Использование культурно значимых нарративов, будь то пантюркистские или исламистские, делает её вмешательство приемлемым для местной аудитории и служит долгосрочным атлантистским планам. Такое совпадение целей может объяснить терпимое отношение Запада к экспансионистским манёврам Турции, несмотря на громкие споры по поводу Сирии и Восточного Средиземноморья.
Несмотря на свои успехи, турецкий проект не безграничен. Индия с растущей тревогой наблюдает за расширением влияния Анкары в Бангладеш, особенно за распространением карты «Великого Бангладеш». Китай считает участие Турции в делах Тибета стратегической провокацией. Россия, вновь заявляющая о себе в Центральной Азии, вряд ли уступит позиции турецким конкурентам.
Более того, местное население может воспротивиться идеологическому давлению Анкары, особенно если оно воспринимает политический ислам как навязанную извне силу. Риск чрезмерной опоры на религиозную «мягкую силу» заключается в том, что это может оттолкнуть светские элиты или спровоцировать негативную реакцию со стороны формирующихся региональных блоков, стремящихся ограничить исламистскую экспансию.
Продвижение Турции на восток носит не только стратегический, но и идеологический характер. Объединяя ислам, связанный с «Братьями-мусульманами», с туранским национализмом и вписывая их в дружественные НАТО рамки, Анкара методично создаёт сферу влияния в Центральной и Южной Азии.
Но это расширение сопряжено с риском. Оно требует тщательной выверки: необходимо укреплять региональное влияние, не провоцируя ответную реакцию со стороны таких влиятельных держав, как Россия, Китай и Индия; демонстрировать независимость, оставаясь при этом функциональным столпом западного альянса.
Это не просто смелый манёвр, а провокация. Сможет ли Турция укрепить своё влияние на этом спорном евразийском театре военных действий или же противоречия, связанные с её двойным курсом, вынудят её отступить, — это уже не гипотетический вопрос. Результат определит пределы амбиций Анкары и покажет, насколько хрупок или устойчив атлантистский порядок, который она якобы бросает вызов.
По материалам The Cradle
Переведено командой Новостное Пике