А много ли православных молятся не только в храме... не только в течение дня, но и постоянно? Возможно ли такое в ритме жизни обычного человека? Многие знают, что в Новом Завете есть краткий призыв, а точнее новозаветная заповедь, переданная нам через апостола Павла: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).
Если вы потратите немного времени и вдумчиво изучите текст ниже, то... очень многое станет понятным. Но не сразу) Почему? Будет ещё продолжение, которое стоит немного подождать...
Итак...
«Иисусова молитва не есть непрестанная молитва, но лишь подспорье к ней. Пришло желание учиться молитве Иисусовой. Бог благословит!» свт. Феофан Затворник.
Со времен грехопадения Адама и Евы князь тьмы с демонами своими вошел в самое сердце человеческое, сотворенное Создателем от начала чистым от страстей. Взяв в плен человека грехом, сатана держал его полностью в своей власти, благодать же Божия на порабощенное сердце воздействовала только совне.
Всё человечество до пришествия Христа на землю объято было мраком неведения, и люди умирали во тьме, не зная истины, угнетаемые диаволом, порождающим зло в их сердцах. Христос, Своей смертью поправ смерть, разрушил темницу ада и вывел из ада всех содержавшихся там верных. И, основав Свою Церковь, даровал всем желающим возможность войти в Нее через Крещение и с Его помощью спастись.
Всякая душа находится в полном рабстве у дьявола до момента возрождения ее во Святом Крещении. Силою Таинства диавол извергается вон, и в тот же час в сердце вселяется благодать.
Отныне враг может действовать лишь извне, искушая и соблазняя, но уже не как властелин, не как повелитель. После Крещения человек более не раб греха. Он теперь способен сопротивляться врагу, и исход борьбы человека со злом зависит от человеческого желания. Будет ли враг побежден силою Божией, призываемой в молитве, или падет человек согласием на грех – свободно решает душа христианина.
Сатана, изгнанный из сердца, насколько попускается ему Богом искушать души верных, настолько и приступает, нападает через телесные чувства, возбуждает ко греху через ядовитые стрелы помыслов, посылаемые им в сердце. При этом враг тщательно скрывается и, услаждаясь страданием человека, обычно действует так, чтобы смущать его и не быть узнанным, не обнаружить своего присутствия.
Диавол, будучи искони лукавым и коварным убийцей, нашептывает всякую злобу в помысле и сразу же скрывается, а обманутый им человек принимает эти мысли за свои собственные и своим сердцем усваивает отраву. Обольщая человека помыслами, враг обещает каждому то, к чему человек имеет наиболее страстное влечение.
Противодействие злу необходимо начинать при первом его появлении, пока оно еще в зародыше. Пока еще зло не укоренилось, оно отсекается легко, лишь бы его обнаружить. А совершается такое отсечение сладчайшим именем Господа Иисуса.
Хитрость диавола превосходит своей изощренностью ум человеческий, и потому невозможно и бесполезно человеку своими силами бороться с диаволом, действующим через страсти. Невозможно, доколе не получит человек от Бога власть и силу наступать на силу вражью. Но для этого нужно пройти всесторонний искус, стяжать опыт борьбы и победы над диаволом через искушения, попускаемые благодатью Божией. А это тогда лишь возможно, когда человек будет во всем идти за Подвигоположником Христом, борясь и побеждая зло силой благодати Божией, которая всегда действует через молитву. Благодать охраняет молящегося, ведет его с постепенностью, подает полезное и уберегает от вреда.
Много молитв в Святой Церкви, и все они сильны отогнать врага. Но сила молитвы зависит от силы ума, от опыта в распознании хитростей врага и от способности не развлекаться в молитве. Ум слабый, подобный нашему, собрать внимание свое в молитвословии почти не способен, так как, привыкнув к жизни чувственной, он и во время молитвы мечтает о свойственных ему вещах чувственных, отчего ум и сердце человека витают невесть где. Внимание, не привыкшее удерживаться в молитве, расхищается, ум не способен владеть собою, язык не может свободно произносить слова молитвы, по причине разнообразия и множества этих слов. Дело не идет, а если и движется, то слишком медленно.
Зная всё это, святые отцы, наставники и делатели истинного покаяния избрали себе оружием краткую молитву Иисусову, полученную от Духа Святого, отдавая ей преимущество перед всеми иными.
Из книги Н.М. Новикова «Подвиг в миру» серии «Путь умного делания».
Продолжение следует.