Жанне Д'Арк – национальной героине Франции и святой католической церкви посвящено более двух десятков экранизаций, но, думаю, не ошибусь, если назову экранизацию Люка Бессона самой оригинальной. Дерзко выходя за прокрустово ложе патриотической истории, он сделал акцент на внутреннем мире Жанны, шокирующие видения которой потрясают воображение. Кто и зачем являлся бедной девушке и в чем смысл развязки этой трагической драмы? Об этом сегодня будет рассуждать Открытая Книга.
Орлеанская Дева: на пересечении двух миров
Сначала кратко о сюжете. Маленькую девочку из приграничной французской деревни Домреми часто посещают видения. Она ведет замкнутый и сосредоточенный целиком на своем внутреннем мире образ жизни, резко выделяющий ее из среды грубых и недалеких средневековых крестьян. Однажды она становится свидетельницей жуткой трагедии: гибели своей сестры Катрин в ходе нашествия англичан. Это событие навсегда разделяет жизнь девочки на «до» и «после»: теперь она решает во что бы то ни стало отправить англичан «в ад» и освободить родную страну от ига жестоких врагов.
Шедевр Люка Бессона с первых минут просмотра поражает своей оригинальностью. Оригинальна и сама структура повествования. Перед глазами кинозрителя причудливо, словно цветы на восточном орнаменте, переплетаются две реальности: историческая и психологическая, внешняя история девушки и ее внутренние, полные мистицизма, переживания. Иногда переплетение настолько тесно, что трудно понять, где собственно подлинная реальность, а где воображаемая. В этом переплетении, забегая вперед, скоро запутается и сама девушка. Уже к середине фильма становится понятным, что прекрасно созданные исторические картины времен Столетней войны – всего лишь фон для мистических и философских откровений, которые Люк Бессон решил преподать зрителям XXI века. Отдельно стоит отметить прекрасную игру актеров, особенно бывшей нашей соотечественницы Милы Йовович (русская по маме, родилась в СССР), которая сумела показать всю неоднозначность своего персонажа: сочетание железной воли, способной вести закованных в латы брутальных средневековых мужиков к победе, и хрупкости и ранимости маленькой, глубоко верующей девочки, пережившей страшную трагедию на пороге юности.
Внимание! Далее последуют тонны спойлеров, поэтому рекомендую тем, кто не смотрел фильм, сначала посмотреть, а потом вернуться к посту.
Между верой и незнанием
С самых первых минут фильма и до самого конца создатели ставят перед кинозрителем один и тот же вопрос: какова природа мистических видений Жанны и кто был их источником.
Этот вопрос задает маленькой девочке священник на исповеди, вопросы задают при дворе короля, инквизиторы. Для Жанны ответ очевиден: со мной говорит Бог. Эта несокрушимая вера помогает ей двигать горы. Неграмотная, совсем юная девушка добивается аудиенции у дофина, возглавляет армию, разбивает англичан и осуществляет мечту всей страны – доводит до коронации законного наследника престола. Очевиден ответ на этот вопрос и для простого народа: они видят в ней святую деву, живое воплощение Девы Марии, которая спустилась с небес, чтобы спасти их от гибели. Простые жители осажденного Орлеана стремятся прикоснуться к краям ее одежд, словно среди них проходит сам Христос, на суде в Руане они едва не прорывают оцепление, чтобы спасти свою святую от неправедного суда.
Для всех остальных, однако, вопрос более чем открыт. Сомневаются священники: «кто бы тебе это не говорил, к его совету стоит прислушаться». Сомневаются правители мира сего: «девственница ли она? по крайней мере это мы точно можем проверить!» Сомневаются военные: «А Бог ли ее послал?» – говорит маршал Франции Жиль де Рэ. Однако ни у кого из сомневающихся при этом не хватает духа сказать, что Жанна – душевно больная, фантазерка или одержимая дьяволом. Уж слишком она нужна всем: и церкви, и правителям, и военным.
Путь Жанны – это путь постоянного доказательства своей избранности. Ее разыгрывают, пряча дофина. Ей задают каверзные вопросы инквизиторы. Но Жанна с честью выходит из всех испытаний. Дофин доверяет ей войско, военные восхищаются ее отвагой, а авторитетный инквизитор отказывается судить ее:
«Это не суд. В настоящем суде приговор оглашается после суда, а не до него», – заявит папский нунций, и тут же угодит за решетку.
«Многие из наших сомневаются, а вдруг мы ошибаемся и судим избранницу Божью?» – с дрожью в голосе шепчет английскому капитану глава инквизиции, епископ Бове Кошон.
Жанна побеждает своей верой не только полки врагов, но и сердца людей. Пока – не теряет ее сама.
После коронации Карла VII в Реймсе видения, вдохновлявшие ее на победу, прекращаются, а в тюремной камере в Руане, куда заточили ее враги – англичане, ей придется столкнутся с таинственным незнакомцем, который вопрос за вопросом добивается того, на что оказался неспособным изощренный ум инквизиторов: он разбивает ее веру.
Таинственный незнакомец
Но кто же он – тот, кому не препятствие тюремные решетки и кого видит одна Жанна (что нам дважды явно показывают создатели фильма)?
Сначала Жанна дает однозначный ответ: «Отойди от меня, сатана». Вопросы и сомнения незнакомца она однозначно воспринимает как явление дьявола, который искушает ее, стремится сломать ее веру. В ее воображении, вероятно, она переносится в ту самую пустыню, где накануне мессианского служения Христос подвергся искушению «князя мира сего».
Однако для дьявола незнакомец ведет себя слишком странно. Он не только отпускает Жанне грехи накануне ее мученической кончины, но и постоянно, если вдуматься, защищает Бога, хотя это как раз «рогатому» и не пристало.
Так, на тираду отчаявшейся Жанны, почему Бог допускает в мире пролитие крови, насилия, войны, незнакомец (его кстати блестяще сыграл Дастин Хоффман) невозмутимо отвечает: «Разве Бог призывает людей воевать? Разве Бог требует, чтобы люди убивали друг друга во имя Его?»
Явившись Жанне, незнакомец сразу заявляет, что он пришел сюда, чтобы «освободить» ее. Однако не делает ничего, для спасения ее из плена. Совершенно очевидно, что он преследует иную цель: спасения Жанны от иллюзий, в которых она жила до сих пор.
Шаг за шагом, вопрос за вопросом он с мастерством схоласта – диалектика разбивает основание, на котором было воздвигнуто с виду несокрушимое здание веры Жанны. И очень скоро мы понимаем, насколько зыбко было оно. Видения были? Были. Но ни в одном из них ей не говорили: «Возьми в руки оружие и бей англичан».
Загнанная в угол Жанна начинает понимать, что все, во что она верила, было иллюзиями, но освободившись от них она находит покой, получает отпущение грехов и святой мученицей погибает на костре.
Дитя, Муж и Старец
Итак, ключ к разгадке получен: Жанна жила в иллюзорном мире, таинственный незнакомец (не дьявол) помог ей освободиться. Но что мы тогда видим на экране с самого начала фильма? Кто является Жанне и зачем?
В финале мы видим, что таинственный незнакомец есть одно и то же лицо, что Дитя и Муж, которых Жанна видит на протяжении всего фильма и которых она без колебаний отождествляет с Христом.
Почему незнакомец является в трех ликах понятно. В образе Дитя он является Жанне в детстве, на заре ее короткой жизни. В образе Мужа – в юности. В образе Старца – в тюрьме, накануне неизбежной смерти. Эта временная последовательность железно доказывает зрителю, что Незнакомец в камере – действительно одно и то же лицо с теми, кто являлся ей ранее.
Идем дальше. Чего хочет от нее Дитя в детстве? По словам Жанны, он говорит ей: «Любить сестру, делать добро людям». Потом Дитя появляется накануне страшных событий, указывая ей волков, в которых легко узнать англичан, бросившихся к ее деревне.
Муж является ей в девическом возрасте после церкви: он играет с ней, наполняет ее душу радостью и покоем.
Старец – в тяжелое время заключения, освобождая душу от тяжелых мук совести и сомнений.
Итак, из этого краткого перечня видений можно понять, что Незнакомец посещал Жанну совсем не с воинственными целями. Он хотел лишь утешить одинокого, страдающего ребенка, предупредить ее об опасности и освободить от тяжкого бремени, которое он на себя взвалил. Думаю, что после этого личность незнакомца очевидна – это был Христос.
Откровение от Люка
Если незнакомец был Христом, то в откровенном диалоге с Жанной Он отмежевался от всего того кошмара, что творят люди на Земле, в том числе и Его именем. В действительности, Он только подтолкнул Жанну к тому, что смутно начинала понимать она сама, но боялась принять, чтобы не сокрушить свою веру. Кровавые ужасы войны, которые откровенно демонстрируются в фильме, заставляют Жанну содрогнуться. Она видит окровавленное лицо Христа, месиво из порубленных словно в мясорубке тел. Чистое белое знамя сменяют окровавленные руки, красное от крови лицо. Огнем выжгли ее сердце слова короля в ответ на ее требование продолжать войну:
«Почему ты так кровожадна, Жанна? Дипломатия намного более гуманный, дешевый и безопасный способ».
Не нужно свысока смотреть на средневековье с его крестовыми походами и религиозными войнами. До сих пор очень многие считают, что Бог обязательно благословит оружие правых и просто обязан дать победу на войне. Но так ли это на самом деле?
Люк Бессон устами своего персонажа говорит однозначное: «Нет. Не обязан». Это подтверждает в конце и сама Жанна, повторно и уже искренне отрекаясь от своего символа веры.
В Библии Христос говорит о себе: «Аз есмь Жизнь». Может ли Жизнь и Источник Жизни, Творец всего сущего – убивать? «Бог смерти не сотворил и не радуется о погибели живущих» – дает нам ответ книга книг.
Еще более показательную историю на страницах Библии мы встречаем в истории пророка Ионы. Иона по воле Бога предрек языческому ассирийскому городу Ниневия гибель за грехи. Ниневитяне испугались и покаялись. И город не погиб. Расстроенный от несбывшегося пророчества, обнаружившего его солгавшим, Иона впал в глубокую печаль. И тут рядом с ним за одну ночь выросло чудесное растение, которое он полюбил, ибо оно покрывало его от дневного зноя. Однако Иона радовался не долго: под палящим солнцем оно скоро увяло. Это стало еще одной причиной для печали пророка. И тогда ему явился Бог.
«Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой (т.е. младенцев), и множество скота? (Ион 4:10-11).
Вероятно, здесь мы сталкиваемся с одной из труднопостижимых для нас тайн Творца мира – Его неспособности убивать. Мы, люди, привычно рассуждаем в категориях Тараса Бульбы: «Я тебя породил, я тебя и убью». Поэтому нам так близки по духу боги – воители, боги – мстители. Нам психологически понятно, когда Бог воздвигает героев для спасения избранного народа. Гедеон, Самсон, Саул и Давид открывают список рыцарей в сияющих доспехах, которые к концу их миссии покрываются густой ржавчиной крови (между прочим, именно по этой причине Бог не дал Давиду построить Себе храм). Но таков ли Бог на самом деле?
Когда получив плохой прием в одной деревне, ученики Иисуса Иаков и Иоанн просили его низвести на них огонь с неба, они получили мягкий укор: «Не знаете вы, какого вы духа» (Лк 9:55). Пророк Илия ожидал увидеть Бога в грозном урагане, громе и молнии, а стал свидетелем явления тихого ветра. Да и что тут мелочится. Когда иудеи поняли, что Иисус, въехавший в Иерусалим не на боевом коне или колеснице, а на осленке, покорно идущим за ослицей, не собирается возглавлять «народно-освободительное движение» против захватчиков-римлян, они тут же закричали «Распни!» И какой получили ответ? «Прости им Отче, ибо не ведают, что творят» (Лк23:34).
Думаю, не ошибусь, если скажу, что главной причиной воплощения Бога, когда Бог стал человеком, Иисусом Христом, и было показать людям не выдуманного ими жестокого владыку, а настоящего Бога, Бога, Который может любить, прощать, врачевать, но не ненавидеть, мстить и убивать. Именно поэтому до сих пор живут и здравствуют падшие ангелы, многие тысячелетия вдохновляющие людей на зло и порок, ходят по земле одержимые злом люди.
Эту мысль глубоко прочувствовал и создатель фильма «Жанна Д'Арк» Люк Бессон. Мог ли Бог вложить меч в руки Орлеанской Деве, чтобы творить скорый и правый суд на Земле? Нет, меч Жанна взяла в руки сама. Бог лишь хотел поддержать и утешить страдающее дитя.
Священная война (вместо послесловия)
Но как же священная война? Как же угнетатели и завоеватели всех мастей, разве с ними не нужно бороться? Ведь англичане угнетали французский народ двести лет. Имели же право французы покарать врагов и освободиться от угнетателей? В сходном по исторической канве «Храбром Сердце» Мэл Гибсон дает однозначный ответ: «Да».
Но Жанна в финале признается: «Я сражалась за правое дело, потому что тем, кто прав, все позволено». И это – горькая истина. Самая справедливая с человеческой точки зрения война остается войной, где убийство, насилие, грабеж и обман являются подвигами и достижениями, за которые получают ордена и медали. И это очень колоритно показано в фильме. А вчерашние жертвы легко становятся угнетателями. Так, освободившись от английского ига французы потом в течение столетий «нагибали» всю Европу, пока «великая» армия Наполеона не сгинула бесследно в бескрайних снегах России.
И логика Бога здесь очевидна. Пали под мечом мусульман Иерусалим и Константинополь, в течение столетий под игом Орды пребывал «третий Рим» – Русь. Сотни лет под тяжким игом пребывали греки и славяне, а многие христиане пребывают и поныне.
На все это ответ дал Христос еще две тысячи лет назад, когда ему протянули динарий с вопросом: «Следует ли платить подати кесарю?» (т.е. нужно ли правоверным иудеям смиряться с игом захватчиков-язычников римлян). И Он ответил: «Воздавайте кесарю кесарево, а Богу – Богово» (Мф 22:15). А на вопрос Пилата: «Ты – царь иудейский» (т.е. возглавляешь ли ты повстанческое движение иудеев против римлян), отвечал: «Царство Мое не от мира сего» (Ин 19:16).
Другими словами Бог как бы сказал: блаженнее в этом мире пострадать и очистить свою душу в спасительных страданиях, в терпении скорбей и несвободы, чем приставлять нож к горлу и ставить ногу на грудь поверженному врагу. Последнее – это путь совсем не Бога, а как раз его противника.
С вами была Открытая Книга, ставьте лайк 👍, если понравилась статья, подписывайтесь👆 и пишите комментарии✍️, это поможет продвижению канала.
Об этом и не только читайте на христианском канале "Живая Вода"