Представитель Русской православной церкви выступил с острой критикой современного кинематографа, обвинив создателей фильма "Мумия" в попытке разделить российское общество
Протодиакон Владимир Василик, являющийся членом Синодальной богослужебной комиссии РПЦ, а также известный богослов и историк, назвал картину крайне опасной для единства страны.
По мнению церковного деятеля, авторы фильма демонстрируют полное непонимание того, как складывалась российская история, и не учитывают божественный промысел о судьбе России. Василик подчеркивает, что подобные произведения особенно недопустимы в период, который многие эксперты характеризуют как новую отечественную войну.
Протодиакон напоминает о том, как достигалась победа в Великой Отечественной войне. Тогда плечом к плечу сражались люди самых разных убеждений — коммунисты и беспартийные, верующие и атеисты. Он недоумевает, зачем сейчас искусственно создавать противостояние между православными и социалистами, заново переписывая уже изученные страницы прошлого.
Особую обеспокоенность у представителя церкви вызывает реакция жителей Донбасса, для которых советская эпоха остается важнейшей связующей нитью с Россией. Василик поддерживает позицию профессора Вассоевича, который охарактеризовал фильм как оскорбление для людей, живущих в регионе.
В связи с недавним 80-летием Победы церковный деятель указывает на недопустимость двойных стандартов. Он считает логически несостоятельным одновременно чествовать героев войны и критиковать символы, под которыми они шли в бой. Такая позиция, по его мнению, подрывает основы исторической памяти.
Протодиакон также обращает внимание на международные аспекты проблемы. Учитывая популярность Ленина в Китае, он считает неразумным создавать скандалы вокруг советского наследия, особенно когда Россия нуждается в союзниках на международной арене.
Василик отвергает представление Ленина и революции как мистического явления, подчеркивая их атеистический характер. Он опасается, что агрессивная подача материала в фильме может оттолкнуть молодежь от церкви и способствовать распространению безбожия.
Критикуя современные проблемы — моральный кризис, социальное неравенство и военные трудности — протодиакон бросает вызов авторам картины. Он призывает их сначала добиться тех результатов, которых достигал Советский Союз, а только потом выступать с осуждением.
Церковный деятель проводит тревожные параллели с антисоветской риторикой времен распада СССР, задаваясь вопросом о том, не приведет ли нынешняя кампания против советского прошлого к новому разделению страны по образцу Беловежских соглашений.
В заключение Василик обращается к создателям фильма с призывом прекратить раскалывать общество, а к гражданам — проявлять христианское трезвомыслие и достоинство. Он предполагает, что споры вокруг ленинской темы могут быть отвлекающим маневром от более серьезных грядущих вызовов.