Все мы — грешники. Поэтому, когда мы причащаемся или совершаем добрые дела, то стремимся сделать это достойно. Однако это заключается не в самодовольстве, а в осознании своего несовершенства перед Богом. Мы читаем молитвы, каноны, но этого недостаточно. Даже наши самые искренние старания не могут полностью искупить наши грехи. И вот, когда, кажется, что душа очистилась, внезапно приходит искушение или скорбь. Почему?
Это не случайность. Иоанн Кронштадтский говорил:
«Готовясь к причастию или совершая добро, будь готов к испытаниям: либо до, либо после».
Например, одна женщина во время подготовки к причастию становилась раздражительной. Это не слабость, а признак духовной борьбы.
Но зачем Бог допускает такие испытания? Казалось бы, после покаяния, причастия или доброго дела мы заслужили награду, а вместо этого получаем скорбь. Ответ прост: «Господь ведёт нас к настоящей любви». Любовь, основанная на ожидании похвалы или награды, — это духовная незрелость. Взгляните на Христа: Его распяли за добрые дела. Апостол Павел, проповедуя и исцеляя, терпел гонения, но это не останавливало его. Почему? Потому что его любовь к Богу и людям была бескорыстной.
Через испытания Бог учит нас творить добро не ради одобрения, а потому, что это — единственно возможный путь. Истинная награда за добро не похвала, а сама возможность его совершить. Если же человек ждёт признания, а вместо этого сталкивается с нападками, в этот момент проверяется его суть: готов ли он продолжать, даже когда трудно?
Фарисеи внешне соблюдали все правила, но внутри были далеки от Бога и добрых дел. Мы же должны стремиться к тому, чтобы не «распять Христа» в своей душе лицемерием или гордыней. Бог постепенно воспитывает в нас способность любить и делать добро бескорыстно, без ожидания наград. Именно в этом — путь к настоящей духовной зрелости.