Как Вы думаете, на картине 1976 г. «Голубой огонёк» Гелий Коржев действительно нарисовал пошлую примадонну советской и постсоветской сцены Аллу Пугачёву в образе безобразного тюрлика, уже тогда безошибочно угадав сущность этого деятеля эстрады, или это только собирательный образ?
Гелий Михайлович Коржев-Чувелёв (1925—2012) — выдающийся советский и постсоветский русский художник, один из столпов соцреализма и сурового стиля в советской реалистической живописи 1950-х—1980-х гг.
СССР глазами Гелия Коржева II (кликнуть)
В 1933 г. москвич Гелий Коржев пошёл в начальную школу и одновременно занимался в детской студии при Государственном музее изобразительного искусства на Волхонке. Потом посещал в художественной студии при Доме пионеров и школьников Фрунзенского района Москвы уроки ученицы Валентина Серова и Константина Юона Антонины Петровны Сергеевой (1936—1939), по совету которой успешно прошёл вступительные испытания в Московскую среднюю художественную школу (МСХШ) сразу в третий класс.
С началом Великой Отечественной войны 15-летний Гелий Коржев записался на курсы военной подготовки снайперов и уехал на полевые занятия под Смоленск, но с приближением гитлеровских войск к городу курсантов вернули в Москву. 01.07.1941 МСХШ была переведена в село Воскресенское Мелеузовского района Башкирской АССР и по совету её педагогов Гелий с последней группой тоже 25.09.1941 отправился в Воскресенское в ожидании призыва на фронт. В июне 1943 г. МСХШ вернулась из эвакуации в столицу и в 1944 г. Гелий Коржев вместе с другими выпускниками первого выпуска МСХШ завершил обучение и был без экзаменов принят в Московский государственный художественный институт, где продолжил учиться у Почиталова, а также у С. В. Герасимова и Н. Х. Максимова (1944—1950).
Когда пришла идти пора на фронт, нам приказали — учитесь! В военном 44-м мы вошли в мастерские Суриковского института. Было трудно. Холодно, голодно. Не оставляла мысль о том, что за эту возможность учиться заплачено кровью наших бойцов… Каждый из нас на всю жизнь сохранил это острое чувство долга.
В 1951 г. учитель Гелия Коржева, знаменитый советский художник Сергей Герасимов, занимавший должность директора Московской государственной художественно-промышленной академии имени Строганова, пригласил Коржева стать своим ассистентом и работать на должности старшего преподавателя на младших курсах. Гелий Коржев начал вести курс живописи в Московском высшем художественно-промышленном училище (1951—1958 и 1964—1984), в 1965 г. став заведующим кафедрой монументально-декоративной живописи и в 1966 г. — профессором, потом возглавил Творческую мастерскую Академии Художеств СССР (1968—1976), в 1964 г. был избран её членом-корреспондентом, в 1970 г. — действительным членом.
Гелий Коржев неоднократно выезжал в творческие командировки в зарубежные Европу и Азию — Италию (1956, 1970), Сирию и Ливан (1957), Францию (1959), Великобританию (1960), Польшу (1961, 1969), Нидерланды (1968), Испанию (1970), Индию и Непал (1983), на Кипр (1987).
За революционный триптих «Коммунисты» в 1961 г. Гелий Коржев был удостоен золотой медали Академии художеств СССР и звания заслуженного деятеля искусств РСФСР (1963), а также единогласно избран секретарём правления Союза художников РСФСР.
За свой цикл картин «Опалённые огнём войны» Гелий Коржев был удостоен Государственной премии РСФСР имени Репина (1966), орденов Трудового Красного Знамени (1971) и Ленина (1985), Государственной премии СССР (1987) за картины «Беседа», «Облака 1945 года» и «Дон Кихот» и Золотой медали имени М.Б. Грекова за серию работ «Опалённые огнём войны» и «Облака 1945 года».
Я не художник военной темы, хотя война и вошла в мою жизнь в такие года, когда начинает формироваться личность человека, и не могла не оставить неизгладимого следа в биографии просто и творческой тоже. Погибли люди, миллионы, не раскрыв ни своих возможностей, ни сил, а то и не начав собственно жить. Всё это для меня слишком серьёзные вещи, чтобы о них говорить много. Но в «военных» картинах замысел у меня был шире — высокие, героические качества в человеке, их суровое, даже трагическое торжество, мера разочарования в столкновении человека с капиталистической изнанкой жизни, попирающей подвиг… Опять же здесь я не могу сказать, насколько мне всё это и ещё многое другое удалось выразить в образах. Однако думаю, что высказался не до конца, потому что нет внутреннего ощущения законченности работы. И я продолжаю работать над этим замыслом дальше.
Гелий Коржев получил звание Народного художника СССР (1979), не раз становился депутатом Верховного Совета РСФСР (избирался депутатом ВС РСФСР VI созыва (1963—1967), депутатом ВС РСФСР IX созыва и членом Президиума ВС РСФСР в 1975 г.) и председателем Союза художников РСФСР (1968—1976). Но затем началась горбачёвская Перестройка, которую художник не принял:
Кому перестройка на пользу — понятно, а кому во вред, против кого она? Да против меня и других, всей душой принявших то, чем мы жили 70 лет.
Поэтому в середине 1980-х гг. Гелий Коржев ушёл со всех высоких должностей, прекратил педагогическую и общественную деятельность и активно погрузился в создание полотен на библейскую тематику.
Наступает новое время, абсолютно пустое, голое, как поле, по которому мне некуда идти. Единственное решение — не участвовать ни в чём, не соприкасаться ни в какой мере, и товарищей, участвующих в этой свалке без принципов, стараться избегать. Только в этом случае можно ещё сохранить возможность что-то сделать или хотя бы иметь подобное желание. Да, нужно идти вперёд, нужно познавать новое и двигать искусство, но дорогой, проложенной отцами и дедами, учитывая их опыт и знания. А нам предлагают другие дороги, рождённые в других странах, другим обществом, на потребу других людей. Отсюда и все положения искусства ложны, не применимы и смертельны для нашей культуры.
Распад СССР стал для художника подлинной трагедией, он полагал, что ценность искусства утрачена и вместо него настала эпоха коммерци. Гелий Коржев отказался принимать ордена и награды РФ.
Я родился в Советском Союзе и честно принимал идеи и идеалы того времени. Сегодня это признано исторической ошибкой. Ныне в России существует общественное устройство, прямо противоположное тому, в котором я сформировался как художник. И принятие государственной награды будет означать для меня признание в лицемерии всего моего творческого пути. Прошу с пониманием отнестись к отказу.
В последние десятилетия своей биологической и творческой жизни один из столпов соцреализма в искусстве Гелий Коржев отказался от буквальных принципов реалистической живописи и создал целую серию символических гротескных работ с изображением нового побеждающего капиталистического мира уродливых мутантов — тюрликов в шизофренической стилистике гениального и загадочного Иеронима Босха.
В 1991 г. Гелий Коржев отказался от избрания президентом Академии художеств СССР.
Реализм Гелия Коржева трагичен, его картины тяжело смотреть каждому знающему и переживающему наполненную тяжкими испытаниями и потрясениями историю нашей страны в XX в. Никакого героического пафоса, рафинированности и утончённости в них нет, герои его полотен не монументально-эпичны: это не мужчины — а мужики, не женщины — а бабы. То же самое относится и к изображению вещей: на его натюрмортах не сверкающие фужеры, статуэтки и подсвечники — а самовары, чайники, бутыли, топоры, серпы, лапти. На стенах и металле — трещины, ржавчина, вмятины, неровности, пятна, потрескавшаяся краска и штукатурка. Тональность картин Коржева приглушённая и в ней преобладают нездоровые болезненные оттенки всех цветов и некая метафорическая грязь — даже крахмально-белые занавески и тончайшие ночные рубашки выглядят поношенными, затасканными и уставшими от жизни. Черты тел и лица огрублены, натружены и нарочито заскорузлы, физические недостатки (угловатость, полнота, складки жира на коже, морщины, мозоли, неровности загара, пигментные пятна, выступающие неровные и узловатые вены и воспалённые суставы) выставлены без прикрас напоказ. Люди Гелия Коржева подобны камням — мощные, грубые, шероховатые, неуклюжие. Художник мало рисует детство, юность и молодость, предпочитает изображать зрелых людей и стариков. Герои его картин не улыбаются. Коржев не стеснялся и любил показывать женскую наготу — но красота женщины у него тяжеловесна и почти доходит до грани вульгарности. Это красота сильной, загорелой и румяной, полногрудой и пышнобёдрой доярки, Венеры советского палеолита, носящей десятилитровые вёдра с водой и молоком, а не изящная прелесть и свежесть балерины с белоснежной кожей, лебединой шеей, тонкой талией, длинными и стройными конечностями и идеально уложенной причёской. Трагизм советской эпохи художник передаёт откровенным изображением уродливых шрамов от страшных ран, заменяющих утраченные части тела протезов, слепоты. Лицезрение полотен Гелия Коржева вызывает в зрителе печаль, скорбь, тоску, сопережевание, сострадание, погружает в серьёзные размышления о судьбе русского народа и нашей страны.
Гелий Коржев выбирает героев и сюжеты своих реалистических полотен неслучайно и наполняет их глубоким символическим содержанием.
Художественная летопись истории русского народа в советскую эпоху, созданная Гелием Коржевым, показывает нам, как напряжённая и трудная, наполненная болью и страданием и борьбой, но честная и настоящая жизнь трудового народа — Советского Человека или поверившего в Мечту и сражавшегося за свои идеалы Человека—Дон Кихота — заканчивается ещё более страшной трагедией — вызреванием внутри советского общества чёрной плесени капиталистических мутантов, которая в конечном итоге своими всюду проникающими и всеразрушающими спорами подтачивает изнутри и обрушивает великую державу Человека Труда и устраивает дьявольский бал среди её руин и на костях русских людей. Дон Кихот повержен, а Иисус распят. На смену миру людей пришёл мир уродливых гоблинов и орков. Художник обращается к истокам христианства, чтобы найти ответы на вопросы, которые его мучают.
