Найти в Дзене

Храм Владимирской иконы Божией Матери в селе Красково, 1891 год. Родившиеся (январь)

Уважаемый читатель! Перед нами – Метрическая книга под № 937 храма Владимирской иконы Божией Матери в селе Красково. Записи вёл псаломщик Пётр Вознесенский, обладавший чётким почерком. Периодически книгу проверял местный благочинный. Эта форма ведения актов гражданского состояния была введена в православных приходах в первой половине XVIII столетия (позже – и для представителей иных конфессий). До 1917 года был принят следующий порядок: копия книги хранилась в ризнице храма, а оригинал отправляли в архив консистории. В наши дни дореволюционные метрические книги хранятся в архивах. Данная книга находится сейчас в ГБУ «Центральный государственный архив г. Москвы». Метрическая книга предназначалась для записи «родившихся, браком сочетавшихся и умерших» и поэтому традиционно состояла из трёх частей. Давайте познакомимся с ними. Книга даст нам некое общее представление: насколько большим был приход, из кого он состоял и – что нам особенно важно! – не фигурируют ли малаховцы в метрических к
Оглавление

Уважаемый читатель! Перед нами – Метрическая книга под № 937 храма Владимирской иконы Божией Матери в селе Красково. Записи вёл псаломщик Пётр Вознесенский, обладавший чётким почерком. Периодически книгу проверял местный благочинный.

Эта форма ведения актов гражданского состояния была введена в православных приходах в первой половине XVIII столетия (позже – и для представителей иных конфессий). До 1917 года был принят следующий порядок: копия книги хранилась в ризнице храма, а оригинал отправляли в архив консистории. В наши дни дореволюционные метрические книги хранятся в архивах. Данная книга находится сейчас в ГБУ «Центральный государственный архив г. Москвы».

Метрическая книга предназначалась для записи «родившихся, браком сочетавшихся и умерших» и поэтому традиционно состояла из трёх частей. Давайте познакомимся с ними. Книга даст нам некое общее представление: насколько большим был приход, из кого он состоял и – что нам особенно важно! – не фигурируют ли малаховцы в метрических книгах Красковской церкви. Ведь в 1880 году уже существовала железнодорожная станция Малаховка, а значит, существовал и сам наш посёлок. Именно с этой целью мы решили исследовать жизнь церкви в соседнем с нами селе: в конце XIX столетия в Малаховке ещё не было храма, появится он нескоро (1902 – 1903 год), а значит, первые жители Малаховки будут посещать окрестные храмы и обращаться туда, если необходимо крестить младенца, заключить брак, проводить умершего в последний путь.

Ныне существующий храм Владимирской иконы Божией матери возве-дён в 1831 – 1832 годах на средства Ивана Дмитриевича Орлова. В 1895 году по проекту архитектора А. С. Каминского церковь расширена приделами.

Принято решение без сокращений опубликовать все имена. Вдруг Вы, читатель, увидите среди них кого-то из предков?..

В храме служил священник Сергий Смирнов с молодым псаломщиком Петром Вознесенским.

ЧАСТЬ 1. РОДИВШИЕСЯ

Всех крестил о. Сергий Смирнов с псаломщиком Петром Вознесенским. Наиболее интересна краткая информация о родителях и восприемниках (крёстных) детей. Все родители – православного вероисповедания по умолчанию; если нет, это будет оговорено отдельно.

Январь

Крещены 5 мальчиков, 3 девочки:

· Феодор родился и крещён 1 января. Родители: села Краскова крестьянин Иван Пантелеев Пантюхин и его жена Марья Козьмина. Восприемник – того же села крестьянин Василий Васильев Воронин.

· Иоанн родился 2 января, крестили 6 января. Родители: проживающий на даче в сельце Малахове Перновский гражданин Фёдор Иванов Шпигель, лютеранского вероисповедания, и его жена Антонина Михайлова, православная. Восприемники: Владимирской губернии г. Александрова мещанин Александр Михайлов Лихарев и Гражданка девица Евгения Иванова Шпигель. Шпигель Фёдор Иванович (1858 – 1911) – застройщик южной Малаховки. Что значит «Перновский гражданин»? Перновский уезд — административная единица Лифляндской губернии Российской империи, существовавшая в 1745 – 1920 годах; её центром был город Пернов (ныне Пярну, Эстония). Шпигель – выходец из семьи обрусевших немцев, его отец был скорняком. Детство провёл в Москве и окрестностях Малаховки. Окончил Реальное Училище при Евангелическо-лютеранской церкви Святого Михаила. Работал в различных банкирских домах и конторах Москвы. В 27 лет, в 1885 году, занялся предпринимательской деятельностью – арендовал участок у Ивана Фомича Аллея, владевшего землями вдоль железной дороги, и поставил свои первые четыре дачи. Всего же Фёдор Иванович построил в Малаховке сорок дач. «Строительная деятельность Ф. И. сперва шла по опушке леса вдоль границы с Плоховой, затем вдоль большой дороги по направлению к станции. Последними были застроены участки у выемки [оврага]. <…> По свидетельству лиц, хорошо знавших Ф. И., покойный был большим идеалистом. Всякое полезное и общественное начинание находило в нём отзывчивого сотрудника. Он вносил в него много увлечения, вкладывал всю душу. Учащиеся Красково-Малаховского учебного заведения пением ,,Вечной памяти” при отправлении траурного вагона со станции Малаховка проводили прах Ф. И., много потрудившегося при создании школы и в первые годы её существования» (газета «Малаховский Вестник» за 1913 год). Потомки Шпигеля и сейчас живут в Малаховке, у него было 6 детей. Иван Фёдорович Шпигель – старший сын Фёдора Ивановича. Воспитание получил дома, проживая в летний период в Малаховке, а в зимний – в Москве. Окончил 6 классов мужской гимназии г. Москвы. Обучался бесплатно по ходатайству своей тёти Женни Ивановны Шпигель, как ребёнок из многодетной семьи. В юности Иван с друзьями участвовал в любительских спектаклях в Летнем театре и в парке Плоховое, играл в футбольной команде «Малаховка», устраивал прогулки на велосипедах по историческим и достопримечательным местам, а в зимнее время – вылазки на лыжах. Летом были футбольные встречи с командами «Быково» и любительские соревнования. Приказом № 1 от 27 октября 1911 года Иван Фёдорович Шпигель зачислен солдатом из вольноопределяющихся 3-го Гренадёрского Перновского короля Вильгельма IV полка № 192. По окончании учёбы зачислен прапорщиком, находился в действующей армии (85 Выборгский пехотный полк). В 1917 году был ранен, лежал в госпитале и вышел в отставку. Работал контролёром в цехе № 1 завода «Компрессор». В 1941 году И. Ф. Шпигель участвовал в обороне Москвы. Через несколько месяцев на основании ордера УНКВД № 1864 от 3 февраля 1942 года произведён обыск в доме Ивана Фёдоровича. Приговором Военного трибунала г. Москвы 9 апреля 1942 года И. Ф. Шпигель был осуждён за антисоветскую агитацию, приговорён к 6 годам лишения свободы. Отбывал срок осуждения в Коми АССР, г. Вожаель. На основании свидетельства о смерти II-А № 460283, выданного Люберецким ЗАГС 29 июня 1957 года, Иван Фёдорович умер 15 декабря 1942 года. Дело пересмотрено, постановлением Президиума Московского городского суда от 12 марта 1957 года приговор отменён, но уже посмертно. Место захоронения неизвестно.

· Татиана родилась 6 января, крестили 8 января. Родители: села Краскова крестьянин Семён Тарасов Максимычев и его жена Фёкла Дмитриева. Восприемница – сельская учительница девица Мария Константинова Черногубова. «Народная учительница» Мария Константиновна Черногубова, память о которой до сих пор хранят красковчане, – яркая и энергичная личность. Читаем «Малаховский вестник» № 3 за 1913 год, статья М. С. Леоненко «Памяти М. К. Черногубовой»: «Мария Константиновна Черногубова была земской учительницей Красковской школы. Работала она на этом скромном посту более 30 лет и могла бы ещё много работать, если бы не подкрался злой недуг и не унёс её преждевременно в могилу. С именем М. К. Черногубовой связана чуть ли не вся история Малаховки и Краскова. Для данной местности она была пионером всех культурно-просветительных начинаний. Сфера её деятельности не ограничивалась узкой профессией учительницы. Она горячо отзывалась на все нужды местного населения и, главным образом, крестьянского. Прекрасно понимая, что земская школа не может удовлетворить все запросы населения, она всеми силами старалась дать возможность лучшим ученикам своей школы продолжить образование, для чего изыскивала необходимые средства: устраивала концерты, спектакли, обращалась и к отдельным лицам за помощью и добивалась того, что многие из её учеников поступали, кто в торговую школу, кто в учительскую семинарию, кто в гимназию. Обладая большим педагогическим опытом, она умела направить своего ученика или ученицу на надлежащий путь, и теперь нередко встретишь среди земских учительниц Московского уезда учениц Марии Константиновны. С развитием дачной жизни начали изменяться условия местной жизни. Дачник, принося с собой внешнюю культуру, ничего не давал местному населению в смысле его духовного оздоровления. М. К. это учла и всячески старалась использовать интеллигентные дачные силы для культуры местного населения. Она устраивала народные чтения, спектакли, концерты и т.п. с участием артистов-дачников, среди которых немало известных имён. В её концертах принимали участие В. И. Качалов, Москвин, В. И. Дамаев и многие другие видные артисты и артистки казённой и частной сцены. Не ограничиваясь узкой сферой работы в данном районе, М. К. принимала живое участие во всех проявлениях земской жизни. Много работала по улучшению быта земских служащих Московского уезда в качестве члена правления О-ва взаимопомощи служащих и служивших в Московском Уездном Земстве; принимала участие во всякого рода комиссиях и съездах по народному образованию, и её голос всегда имел свой вес. В самое последнее время, когда зародилась мысли создать в данной местности среднюю школу, М. К. одна из первых откликнулась на призыв и своим горячим участием и опытом много содействовала созданию Красково-Малаховской гимназии. И в этом деле она преследовала исключительно интересы местного населения – дать возможность крестьянским детям получить среднее образование. В этом отношении она была непреклонна, всячески проводя кандидатов из своих лучших учеников, устраивая им стипендии и разного рода пособия. Преждевременная смерть прервала деятельность М. К., но можно быть уверенным, что память о М. К. у местного населения останется навеки».

· Николай родился 18 января, крестили 20 января. Родители: села Краскова отставной унтер-офицер Семён Петров Мотов и его жена Клавдия Николаева. Восприемники: того же села крестьянин Николай Семёнов Крючков и Московского уезда села Троцикого-Кайнарджи учительница Ольга Алексеева Суйтина.

· Тамара родилась 24 января, крестили 25-го. Родители: служащий в Тульском окружном суде дворянин коллежский регистратор Михаил Фёдоров Юркевич и его жена Александра Михайлова. Восприемники: дворянка Ольга Лаврова Сомова и домашний учитель Пётр Николаев Соколов.

· Василий родился 23 января, крещён 25 января. Родители: села Краскова крестьянин Иван Филиппов Малыгин и его жена Анна Степанова. Восприемники – того же села крестьяне Василий Тарасов Максимычев и девица Параскева Филиппова Малыгина.

· Василий родился 26 января, крестили 28 января. Мать – «после умершего крестьянина Московского уезда села Краскова Василия Григорьева Мотова жена вдова Евдокия Иванова». Восприемники: того же села крестьянин Егор Петров Бадаев и деревни Хлыстова крестьянская жена Елена Иванова.

· Василий родился 26 января, крестили 28 января. Родители: деревни Хлыстова крестьянин Иван Степанов Горохов (младший) и его жена Агриппина Иванова. Восприемники – той же деревни крестьяне Алексей Игнатьев Глазунов и девица Марья Степанова Горохова.

Продолжение следует.

Другие публикации канала:

Метрические книги Петропавловского храма | Музей п. Малаховка | Дзен