КАК СОХРАНИТЬ БЛАГОДУШИЕ
«Скажите мне, как сохранить прохладу!» — умолял я секретаршу, войдя в нью-йоркский офис изнуряющим жарким летним днем
«Хотела бы я, чтобы кто-нибудь научил меня сохранять благодушие!» — ответила она с трогательным выражением на встревоженном лице.
Как ни странно, Писание нигде не призывает нас сохранять благодушие, но Спаситель повелевает: «Имейте в себе соль», а затем добавляет слова, которые могут означать благодушие: «Мир имейте между собою» (Марка 9:50). А Павел написал: «Слово ваше да будет всегда с благодатию» (Колоссянам 4:6). Возможно, слово «благодать» в этом тексте означает благодушие, к которому так стремилась секретарша, но Павел прежде всего думал о спасительной силе соли.
Тем не менее, стремление той женщины к благодушию было небесным желанием, без сомнения, вложенным в нее Святым Духом. И Бог ждал и ждет, чтобы исполнить это желание. К сожалению, слишком многие вполне довольны своей угрюмостью, ворчливостью, раздражительностью, нетерпеливостью, гневом, поспешностью и язвительностью в речах и характере.
Некоторые люди кажутся от природы мягкими. Их редко что-то тревожит. Они обладают крепким здоровьем, хорошим нравом и доброжелательностью. Но без Божьей помощи эта природная мягкость не продлится долго. Только осознанное и постоянное присутствие Святого Духа может сделать секретарш в жаркие дни в шумных офисах, уставших матерей с плачущими детьми в тесных комнатах и обремененных тревогами и заботами руководителей всегда добрыми до самого конца, всегда подобными Христу, всегда твердыми без упрямства, всегда спокойными без равнодушия, всегда кроткими без слабости, всегда уступчивыми без трусости и всегда радостными без легкомыслия или пренебрежения обязанностями.
«И да владычествует в сердцах ваших мир Божий», — писал Павел (Колоссянам 3:15). Похоже, Он не считал затруднительным, чтобы мир всегда наполнял нас. Всё, что нам нужно сделать — это позволить Господу наполнить нас. Он рядом. Нам не нужно подниматься на небеса, чтобы получить солнечный свет; он изливается вокруг нас безбрежными потоками. Все, что нам нужно сделать — это широко открыть двери и окна и впустить Божий мир.
Павел писал: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Богу» (Колоссянам 3:16). Какой жизнерадостный стих! Некоторые люди обращаются к Слову Божьему так же естественно и мгновенно за наставлением, руководством, утешением и мужеством, как магнитная стрелка поворачивается к полюсу. Они находят Слово в своих сердцах и устах (см. Второзаконие 30:14; Римлянам 10:8). Когда они идут, оно ведёт их. Когда они спят, оно хранит их. Когда они пробуждаются, оно говорит с ними (см. Притчи 6:22). Но это Слово не должно быть заперто в сердце. Оно должно изливаться источником свежести для других. Его следует использовать, чтобы увещевать, ободрять, исправлять и вдохновлять других. Оно должно быть не застоявшимся прудом, а текущим, сверкающим потоком, чтобы оно могло оставаться добросердечным. И так же, как оно облагодетельствует других, оно непременно дарует благость и нам.
Павел также писал: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5). Иисус ничего не искал для Себя. Он отдал всё другим. Он был среди Своих современников как тот, кто служит. Он пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать Свою душу для искупления многих (см. Матфея 20:28). Там, где служение добровольно и радостно, оно делает благостной всю жизнь. Там, где это вынужденная необходимость, которая совершается неохотно, с недовольством и внутренним беспокойством, оно лишает душу радости и становится ни чем иным, как рабством. Все, кто хочет сохранить благодушие, должны сознательно избрать смиренный ум Господа и радоваться всему, что делают их руки. Делать всякое дело, как для Господа, как будто оно делается для Него — такое отношение непременно сделает любое дело благостным. И это возможно. Это и есть идеал Библии. Мы должны трудиться и служить не как люди, а как «рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Ефесянам 6:6-7).
«Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью» (Колоссянам 4:6). Никто не сможет сохранить благодушие, если поддается злой речи, раздражительным, жалобным разговорам, гневным словам или пустым, критичным сплетням. Как писал Иаков: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иакова 3:10-11). Открыть уста для речи — это подобно открытию огня. Закройте вытяжку и огонь погаснет. Остановите злоречие и вы сохраните благодушие.
И наконец, «братолюбие между вами да пребывает» (Евреям 13:1). Любовь Божия — великий проводник благодушия в нашу жизнь. Сердце, которое любит, обязательно станет источником сладких вод, из которых потекут исцеляющие потоки. Такое сердце благословляет своего обладателя и всех окружающих. Оно — и источник, и огонь. Если огонь любви ежедневно подпитывается свежим топливом из Слова Божьего, если он раздувается дыханием молитвы и хвалы, если пламя поддерживается свидетельством и служением другим, он никогда не погаснет, но будет гореть снова и снова, пока не будет воспринят и не сольётся с вечным огнём любви, который горит в сердцах и вечно освещает небесные сонмы и само сердце Бога. О, что за любовь царит на небесах! Будем же подражать этой небесной любви на земле, и я уверен, мы познаем секрет сохранения благодушия. Единственное добро в жизни — это любовь, и каждая капля благодушия исходит от неё.
Утомлено, печально, скорбно и темно
Небесных знаков ждало сердце бедное мое.
И, как ребёнок, что не ведает, зачем ревет,
Взывало к небу, что ему здесь не везет.
Но разве предавала нас любовь? Она все та же.
Ясна, как мысль. Как истина, как солнце, как заря.
Победоносна и верна и лучше даже,
Чем блеск светила в бликах янтаря.
Чиста и безгранична та любовь.
Ждет, как прильнем мы к ней с отрадой вновь!*
*Френсис Ридли Хавергал «Вечная любовь», 1881