Национализм является такой же идеологией как, скажем, марксизм или либерализм, и опирается на вполне научное основание.
Важнейшим для теории национализма является представление о национальном характере, подробно рассмотренное ранее.
Тех, кто сомневается в научной «легитимности» этого понятия могу сослаться на такого авторитета как Дэвид Юм, в частности, на его исследование «О национальном характере».
Согласно современному определению, национальный характер — это устойчивые особенности, характерные для членов национального (этнического) сообщества, особенности восприятия мира, мотивов поступков, идей и интересов; совокупность наиболее устойчивых психологических качеств, сформировавшихся у представителей нации в контексте определённых природных, исторических, экономических и социально-культурных условий её развития.
Уже из этого определения понятно, что собственным, уникальным характером обладает каждый народ. Соответственно, в интересах каждого народа иметь такое государство, устройство и политика которого в максимально возможной степени соответствуют его национальному характеру.
Пока ничего сложного, правда?
Русский народ тоже имеет свой «эксклюзивный», отличный от других, национальный характер, основные общественно-значимые черты которого обозначили в предыдущей публикации.
В самом общем виде это
- Жажда великого дела, осмысленного бытия, служения высшим идеалам, жертвенность на этом пути
- Презрение к мещанству, стяжательству во всех формах
- Коллективизм и взаимопомощь
- Способность к кратковременным сверх-усилиям и отсутствие склонности к монотонному труду
- Свободолюбие и склонность к социальному творчеству.
Теперь попробуем дать ответ на два принципиально важных вопроса:
В какой мере устройство и политика современного российского государства соответствует национальному характеру русского народа?
и
Каким должно быть государство, максимально комфортное для русской нации?
Начнем с констатации факта, что РФ-ия – государство капиталистическое. Не надо спекуляций на тему, что российский капитализм какой-то не настоящий. Настоящий. Причем в своей высшей фазе – постиндустриальной, характеризующейся развитым обществом потребления. С соответствующими моральными ценностями, социальными лифтами и критериями жизненного успеха.
Совершенно очевидно, что ценности эти никак не соответствуют русскому национальному характеру. Именно дискомфорт от необходимости существования в противной ему потребительской рыночной стихии является причиной снижения его жизненного тонуса и основной причиной ускоренного вымирания.
Прямая связь между утверждением в РФ-ии капитализма и началом процесса вымирания подтверждается демографической динамикой.
Причем тенденцию не преломили и «жирные» нулевые.
Может, не все согласятся, но даже сегодня россияне в среднем живут получше своих советских предков (веселее уж точно))) Живут лучше, но такая жизнь им не по душе. Несмотря на все искусы и соблазны потребительства.
Зато такие условия по нутру азиатским инвазивным видам, для которых главное, чтобы было «дорого-богато». Потому они заполонили Россию, прекрасно себя здесь чувствуют и бесконтрольно размножаются.
Вот тут бы и мог всемогущий и непогрешимый правитель (это мы любим, тут к путинской системе минимум претензий) проявить отеческую заботу о своем народе и решить проблему миграции доступными и привычными ему радикальными и неполиткорректными методами.
Ан нет. Не хочет. Его всё устраивает. И дело не в том, что «царь ненастоящий», а в том, что при существующей системе он никак не зависит от воли и пожеланий подданных (язык не поворачивается назвать эту массу гражданами).
Ему и его приближенным куда интереснее выгода от эксплуатации бесправных (пока) мигрантов (пока).
И это страшное дело, потому как все 25 лет правления Цезаря происходит бесконтрольная раздача российского гражданства и фактическая замена на своей же земле русских людей пришельцами.
Самим русским, аккурат в соответствии с первым пунктом перечисленных черт их характера ( жажда великого дела, осмысленного бытия) предлагается «великий проект», называемый по разному (в соответствии с аудиторией) – СССР-2, «Русский мир», собирание исконных земель и пр. Причем русский мир предлагается утверждать где угодно, кроме как в самой России, жизнь в которой всё больше принимает очевидно нерусские формы.
Тут самое время проявить русским своё свободолюбие (п.5, вплоть до анархизма). Очевидно же, что царь «не тянет». В конце концов, спасение утопающих – дело рук самих утопающих.
Но избавиться от прогнившей, коррумпированной и антинациональной вертикали, как ратуют либералы, не главное.
Главное – не допустить после «ухода» Цезаря утверждение политической системы, столь же мало отвечающей потребностям и духу нации, как и действующая.
Для этого национальное движение должно иметь наготове хоть сколько продуманное представление о желаемом государственном и общественном устройстве будущей России.
Об этом в завершающей статье цикла.