ПОЛЯКИ

Самоназвание — поляки.

Народ, основное население Польши.

Род — поляки западной подгруппы славянской группы индоевропейских языков.

Верующие — в основном католики, есть протестанты.

Поляки в Узбекистане

ГодЧисленность1926 г.2 4111979 г.2 6141989 г.2 007

Первое упоминание поляков в Средней Азии относится, по крайней мере, к XIII веку, когда вроцлавский монах по имени Поляк, выполняя поручения Ватикана, проезжал по долине Сырдарьи от Аральского моря до озера Балхаш в Казахстане. Он оставил скупые исторические сведения о народах этого региона.

Формирование польской диаспоры в Туркестане началось в середине XIX века в ходе завоевания края Российской империей, в состав которой тогда входила и часть современной Польши. Сначала здесь появились единичные представители. Так, в Ташкенте, административной столице Туркестанского генерал-губернаторства, в 1871 году проживало всего 18 поляков.

По данным первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, лица, указавшие польский язык родным, составляли:

• в Закаспийской области — 1,0% от общего числа жителей,
• в Сырдарьинской — 0,19%,
• в Самаркандской — 0,17%,
• в Ферганской — 0,10%.

Наибольшее число было в Ташкентском уезде — 2 214 поляков (2 080 мужчин и 134 женщины). В самом Ташкенте проживало 2 206 человек (2 074 мужчины и 132 женщины). В сельской местности Ташкентского уезда насчитывалось всего шесть мужчин и две женщины польской национальности. На остальной территории области их было лишь 611. Образ жизни и положение поляков ничем не отличались от русских.

В основном поляки проживали в городах и военных поселениях. Преобладание мужчин объясняется тем, что формирование диаспоры шло в основном за счёт военнослужащих, железнодорожных батальонов, чиновников, ссыльных, а также переселенцев, устремившихся сюда в поисках работы — учителей, врачей, юристов, ремесленников.

К началу XX века (с учётом Бухарского эмирата и Хивинского ханства) в Туркестане насчитывалось уже около 9—10 тысяч поляков.

Во время Первой мировой войны в Туркестан с сентября 1914 года стали поступать военнопленные из австро-венгерской и германской армий и так называемые гражданские пленные, а с июля 1915 года — беженцы с польских территорий, захваченных в ходе боевых действий, среди которых было от 8 до 10 тысяч поляков и евреев, эвакуированных из Польши.

Беженцы обычно селились колониями. В Ташкенте польское население компактно проживало на улицах Дачной (к марту 1916 года — 500 чел.) и Долинского (до 100 чел.). В разных частях города проживало ещё до 60 семей. Были открыты приюты для детей польских беженцев, в которых находилось до 50 человек. В Ташкентском уезде поляков размещали в русских селениях.

Помощь польским беженцам и военнопленным оказывали благотворительные общества и землячества. Среди них — «Общество вспомоществования бедным семействам поляков, участвующих в войне, и беднейшему польскому населению, пострадавшему от военных действий». Его отделения действовали в Ташкенте, Коканде, Самарканде.

Таким образом, число поляков в крае значительно возросло. По данным 1915 года, поляков и литовцев проживало: в Самарканде — 1 866, в Каттакургане — 15, в Джизаке — 16. Достаточно крупные польские колонии существовали тогда в Ташкенте, Самарканде, Фергане, Коканде, Андижане, меньше — в Бухаре. Поляков также рекрутировали в ряды царской армии.

После событий 1917 года часть поляков, ранее бывших австрийскими подданными, приняла российское гражданство.

По переписи населения 1920 года, в Самаркандской области (учтено до 85% территории) проживало: в городах — 720 поляков (401 мужчина и 319 женщин), в сельской местности — 55 (32 мужчины и 23 женщины); в Сырдарьинской области (без 4 волостей) — 3 113 поляков (1 777 мужчин и 1 336 женщин), из них в городах — 2 501 чел.; в Ташкенте было зарегистрировано свыше 2 тыс. поляков.

Трагические страницы истории

В предвоенный период, после включения Западной Украины и Западной Белоруссии в состав СССР в 1939 году, их гражданами стали и поляки, проживавшие на этих территориях. Тогда начались депортации «неблагонадёжных» и «классово враждебных элементов». Позже депортировали шахтёров из Верхней и Опольской Силезии и бывших членов Армии Крайовой. Среди этих групп этнические поляки составляли около 40%.

После нападения Германии на СССР и восстановления дипломатических отношений с польским правительством в Лондоне, положение поляков улучшилось. В августе 1941 года была объявлена амнистия, и многих выпустили на свободу.

В Узбекистан было размещено 35 тыс. поляков, главным образом из Пермской области и Марийской АССР. Здесь же в 1943 году открылись польские школы. На территории Узбекистана формировалась армия генерала В. Андерса, насчитывавшая к октябрю 1941 года около 42 тыс. человек. Из-за разногласий с СССР эта армия в 1943 году покинула страну, выведя 75 тыс. военных и около 37 тыс. членов их семей, что ухудшило отношения СССР и Польши и привело к репрессиям оставшихся поляков.

В 1944–1945 гг. был осуществлён массовый вывоз польского населения из Узбекистана. К 1 декабря 1945 года здесь осталось 27 849 поляков, среди которых этнические составляли около 10%.

Религиозная и культурная жизнь

Поляки в Туркестане в большинстве своём были католиками. До XX века католических храмов здесь не было, богослужения проводили священники из других губерний. В результате дети-католики часто оставались некрещёными, а браки не освящались. На добровольные пожертвования был построен костёл в Самарканде и начато строительство в Ташкенте, которое прервали события 1917 г. и возобновили позже, продолжая до 1940 г. При недостроенном костёле уже в 1920-е гг. проводились лекции на польском языке, работала школа и курсы.

Специальной профессиональной ниши у поляков не было. Будучи в основном городскими жителями, они трудились на предприятиях и в учреждениях. Польское население края в значительной степени перешло на русский язык.

Известные поляки в Средней Азии

Среди них:

• коллекционер С. Н. Борщевский и капитан В. Г. Бжежицкий, этнограф А. Н. Писарчик;
• комиссар Туркреспублики времён Гражданской войны В. Д. Фигельский;
• врач-невропатолог Мстислав Маркович Федорович, создатель городской физиотерапевтической клиники в Ташкенте (ныне Республиканская физиотерапевтическая больница носит его имя);
• художник, философ, офицер, мемуарист Юзеф Чапский — большой друг Анны Ахматовой;
• географ и гляциолог Н. Л. Корженевский (1879–1958), составивший каталог ледников Средней Азии, изучивший свыше 70 ледников Памира и Тянь-Шаня.

После распада СССР и образования независимых государств начался отъезд поляков на историческую родину и в Россию, особенно из малых городов.

В. Л. Феничев

Литература

1. Ахмедов З. Г., Сабов Н. М. Национальные меньшинства Узбекистана. Ташкент, 1935.
2. Ата-Мирзаев О., Феничев В., Муртазаева Р. Узбекистан многонациональный: историко-демографический аспект. Ташкент: Изд-во им. Абу Али Ибн Сино, 1998.
3. Фатмина Ф. Прекрасное пробуждает добро // Вечерний Ташкент. 1999. 10 февраля.
4. История Польши. М.: Изд-во АН СССР, 1958. Т. 3.
5. Малевский В. Н. Туркестанский край // Россия. Полное географическое описание нашего Отечества / Под ред. П. П. Семенова-Тян-Шанского. СПб., 1913. Т. 19.
6. Матвеев А. М. Зарубежные выходцы в Туркестане на пути к Великому Октябрю (1914 — октябрь 1917 г.). Ташкент: Фан, 1977.
7. Материалы всероссийских переписей 1920 г. Ташкент, 1923; Ч. 1. Вып. 3. Поселенные итоги Сырдарьинской области; Ч. 1. Вып. 5. Поселенные итоги Самаркандской области. Ташкент, 1924.
8. Межерицкий В. Сбудутся ли надежды? // Правда Востока. 1991. 8 января.
9. Орлова Е. Будни и праздники “Полонии” // Вечерний Ташкент. 1997. 8 сентября.
10. Нарходжанова В. З. Депортация населения из Западной Украины и Западной Белоруссии в 1939—1941 гг. // Новая и новейшая история. 1989. № 2. С. 26—44.
11. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. / Под ред. Н. А. Тройницкого. Сырдарьинская область. СПб., 1905. Т. 86.
12. Нурмухамедов Н. Д. Польские школы и детские учреждения в СССР (1941—1946 гг.). Ташкент: Фан, 1990.
13. Конопицкий М. Мы — узбекистанские поляки // Ташкентская правда. 1999. 8 декабря.
14. Зимбридонова А. Г., Заблавский В. Б. Католики в Туркестане (конец XIX — начало XX в.) // К истории христианства в Средней Азии (XIX—XX вв.). Ташкент: Узбекистан, 1998. С. 213—224.
15. Яковлева Е. Д. Из опыта работы польского комитета “Полония” // Культура межнациональных отношений в независимом Узбекистане. Материалы республиканской научно-практической конференции 10—11 марта 1995 г. Ташкент: Мехнат, 1995. С. 97—98.