(18) 1-е горе.
«…Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя…» (Откр.9:1-12).
Первое горе, с его сложными образами, указывает на то, что мир будет атакован великой армией ложных идей, имеющих источником своим бездну. Чтобы увидеть это, нужно подробнее рассмотреть показанные образы: во-первых, это звезда, падшая на землю с неба. Как уже было показано раньше, она символизирует собой лжепророка или ложное учение. Предназначение звёзды в том, чтобы светить и служить знамением времён. Падшая же звезда изменила своему предназначению; она искажает замысел Божий. Данная звезда имела ключ от кладовой бездны; она отворила её, и оттуда вышел дым, помрачивший солнце и воздух. «Солнце», как уже было отмечено, символизирует свет Божий. Воздух – это атмосфера этого мира; она омрачена дымом из кладезя. Так умы людей мира омрачены, и они не видят света Божьей истины; только едва-едва, сквозь пелену мрака этого мира она просвечивает им, и они ловят эти лучи истины время от времени. Итак – первое горе – это помрачение этого мира: «...они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце…» (Рим.1:21).
Саранча, вышедшая из дыма, т.е. из омрачения этого мира, означает идеи, ковавшиеся в глубине ада для одурманивания человечества. «Саранча имеет власть, которую имеют земные скорпионы». «Скорпионы» символизируют собой силу вражью, жалящую и отравляющих разум людей: «…А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом…» (Иез.2:6). Саранче приказано не причинять вреда ни траве, ни деревьям, никакой зелени, но только людям, не имеющим на своём челе печати Бога. Чело означает мышление. Люди, страдающие от саранчи не имеют Бога в разуме: «…И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму…» (Рим.1:28). Демонические идеи вредят людям, не познавшим истину, принося им мучения, так, что они предпочитают смерть жизни.
Здесь сказано, что смерть убежит от них; что же это значит? Речь идёт не о физической смерти. ХХ-й век стал торжеством атеизма и материализма. Почему люди предпочитали эту ложь вечной жизни? Им хотелось верить, что после их физической смерти будет небытие, в котором они надеялись обрести покой; тогда не нужно будет нести ответственность за свои поступки; таким образом они легко этот груз сбрасывают со своих плечей этим самообманом. Вот, что означает, что они будут искать смерти, но не найдут её, и смерть убежит от них. Они настолько убедили себя в том, что после смерти не будет ничего, никакого суда и никакого возмездия за их грехи, что перейдя эту черту, оказываются перед страшным осознанием, что смерти, какой они её себе представляли, не существует.
То же происходит и с самоубийцами, которые при помощи добровольного ухода из жизни пытаются убежать от проблем, а чаще всего – вины, обрушившихся на них, но они не понимают, что за той чертой – только начало их подлинных мучений. По-сути, всякий человек, отвергающий Бога, является самоубийцей, и атеизм – это не изобретение последнего времени; он являлся единственным выбором для всякого, кто желает с себя свергнуть иго Бога. Ну, а как иначе ещё они способны сделать это? Поэтому саддукеи не признавали воскресения мёртвых и отказывались верить в сверхъестественное. Так мыслит человек, «ужаленный скорпионом»: «…в надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!» (Пс.9:25), «…сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро…» (Пс.13:1).
Саранча выглядит подобно коням, приготовленным на войну. Помрачение этого мира не является чем-то спонтанным; оно – результат тщательно спланированной и подготовленной духовной атаки против сознания людей этого мира со стороны тёмных сил бездны. Непонимание этого факта заставляет людей искать противоядие против «укусов скорпионов» в человеческой мудрости, и в бессмысленных дискуссиях, в которые сатана с удовольствием втягивает их.
На головах саранчи – как бы золотые венцы. Они претендуют на корону победителя, заранее утверждая в себе первенство в споре. Их мудрость представляется невеждам золотой, но это мудрость бесовская, сеющая в сердце человека зависть и сварливость, неустройство и всё худое.
«Лица их – лица человеческие»: лицо – это фасад, это то, за что пытается выдать себя саранча. Т.е. учения бесовские пытаются выдать себя за учения человеческие, также человечков лицо – это образ гуманизма, этакого «добра». Лицо – это также канал общения, это то, как доносит себя бесовское учение до адресата. Человеческие лица саранчи – это маска, за которой скрываются бесы, пригодная для того, чтобы люди приняли их мудрость.
«Волосы у них, как волосы у женщин» - бесы пытаются сделать свои учения привлекательными для людей, соблазнительными. Волосы также символизируют мудрость и знания, предлагаемые саранчой людям.
«Зубы у ней - как у львов»: львиный челюсти означают клевету, ложь, доминирование в споре, сильные, жестокие слова: «…С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери заблуждаются, говоря ложь. Яд у них – как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях. Боже! Сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи, челюсти львов!...» (Пс.57:4-7). «…Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня от лица нечестивых, нападающих на меня, – от врагов души моей, окружающих меня: они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими… …они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных…» (Пс.16:8-12). «Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч…» (Пс.56:5)
«На ней были брони, как бы брони железные» - железную аргументацию мирской мудрости не пробить никакими доводами человеческого разума, поэтому люди мира, невежды, склоняются перед бесовской философией.
«Шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» - разрушительные идеи сеялись в умах людей с большим шумом. Это пропагандистский шум. Информационный шум также не даёт возможности человеку разобраться во множестве версий и определить истину, поэтому люди, не утверждённые в истине, попросту проглатывают ту или иную идею, какая кажется сиюминутно им наиболее приемлемой. Колесницы также символизируют собой завоевание. Чуждые, извращённые идеи завоёвывают себе место в мире при помощи военной силы, это видно на примере коммунизма, нацизма, демократии, ислама и других смертоносных учений мира.
«У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала» - яд, который несут в себе мирские, бесовские идеи, проникает не открыто, он где-то сзади, его не видно сразу, ложь привносится как бы из подтяжка, и жертва не сразу способна обнаружить, где опасность, и каким образом её отравили.
«Власть же ее была – вредить людям пять месяцев» - обычно указанный срок понимается буквально; иные трактуют его в соответствии с библейским принципом: день за год, как 150 лет. Но в данном случае главный смысл слов раскрывается применением иных библейских ключей. Где ещё в Писании встречается данный срок? Мы сталкиваемся с ним в истории потопа: «…В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…» (Быт.7:11), «…вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней…» (Быт.7:11), «…и остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских…» (Быт.8:4). Мы видим, что 5 месяцев длилось наводнение при потопе, в то время как ковчег плавал по поверхности воды. Ковчег символизирует церковь, а воды потопа – настоящий век, нашу эру, эпоху Церкви, время язычников. Новозаветная эпоха отсчитывается от момента воскресения Иисуса Христа до Его 2-го пришествия. Таким образом «пять месяцев» как раз и изображают эту эпоху и горе человечества от доминирования в сознании людей бесовских теорий.
«Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» - имя означает «губмтель». Смысл в том, что бесовские идеи губят души людей, лишая их дарованной им Богом в Иисусе Христе вечной жизни.
Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя…
Ссылка на книгу:
https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fdisk.yandex.ru%2Fi%2FhbONtbbyFGE2vw