Ах, какая прелесть! Святой отец не подкачал! Перепечатка статьи.
Стыдно выходить замуж повторно
Что ни день, то новый пассаж от священника Андрея Ткачева, самого популярного протоиерея РПЦ.
Несколько дней назад на его канале появилось видео майской проповеди, где он призвал женщин, потерявших мужей, следовать примеру блаженной Ксении, то есть больше никогда не выходить замуж:
Овдовевшая женщина пусть подражает блаженной Ксении. Вот женщина, однажды замуж вышедшая, второй раз себя больше никому не отдававшая. Уже больше глазки не подкрашивавшая. Похоронила мужа - и похоронила сердце вместе с ним. И отдала свое тело и душу Богу, и стала святой, что всем помогает.
А сейчас вдов много. И вдовы бывают разные. Сластопитанные, как говорит Павел, заживо умерли. А те, кто помнят мужа своего и им как-то стыдно отдавать себя заново какому-то другому дядьке. Потому что смерти же нет. Муж с того света посмотрит - как-то стыдно. Одеяло же не скрывает человека от глаз божиих и от глаз там живущих людей.
Затем он сказал, что есть разные люди, и, возможно, скоро в списке святых появятся космонавты.
Ткачев призвал вдов быть такими, как блаженная Ксения.
Речь идет о канонизированной Ксении Петербургской, которая потеряла мужа в 26 лет и посвятила себя после этого юродству. Примечательно, что юродство на Руси оценивалось позитивно, будто люди, тронутые божественной рукой, могли видеть суть вещей, высмеивать пороки людей (и даже царей). Если смотрели фильм "Остров" с Петром Мамоновым, то там как раз показан образ юродивого. Сегодня бы многие из таких людей находились в специальных учреждениях. Таким образом, Ткачев призывает женщин, потерявших мужей, страдать от утраты, даже если это приведет к помешательству.
Примечательно, что выступление Ткачева потворствует демографической проблеме. Вместо того, чтобы разрешить вдовам выходить замуж и находить радость в деторождении, Ткачев отказывает им в счастливой жизни. Они должны страдать и бояться, не ухаживать за собой, а только помогать остальным. Иначе - духовная погибель.
Можно сказать, что проповедь Ткачева выбивается из современного православного мейнстрима. На самом деле Ткачев действует в духе православной этики - человек в первую очередь должен признавать себя грешным и думать о грехе. Бойся греха или пропадешь. Подобная установка приводит людей к невротическим состояниям. Но это не должно его заботить. Главное - не совершить греха и следовать примеру святых.
Также интересно, что Ткачев акцентировал внимание на всеобщем наблюдении. За нами следят, и даже под одеялом не укроешься. Сидишь в туалете - думай об этом. Спишь с любимым человеком - думай об этом. Моешься в душе - думай об этом. Как человек может уединиться и расслабиться, если ему внушили, что за ним следит Бог, близкие, святые?
Как обычно - добро пожаловать в комментарии.