«...некоторые известные пророчества святых могут и не сбыться. Ведь если люди будут каяться, молиться, обратятся от страстей и грехов к Богу.» - считала матушка Сепфора.
Жизнь старицы Сепфоры, в миру Дарьи Шнякиной, служит ярким подтверждением святости. Ее жизнь показывает нам, что следование Божьим заповедям, смирение и послушание ведут к верным решениям и обретению желаемого.
Наставления старицы считаются сокровищницей духовной мудрости, а ее чудотворные молитвы — проявлением глубокой любви к людям.
Дарья
Дарья Шнякина родилась 19 марта 1896 года в селе Глухово Нижегородской области в набожной крестьянской семье. Ее родители, будучи небогатыми и малограмотными, отличались честностью и трудолюбием.
Среди ее предков по обеим линиям были монашествующие, что с детства привило Дарье благочестие, любовь к труду, молитве и церковным службам. Она сторонилась мирских развлечений и праздных бесед, предпочитая уединение для молитвы и строгое соблюдение постов.
Вместе с семьей Дарья часто бывала в близлежащем Покровском женском монастыре, где помогала по хозяйству и общалась с насельницами. Монахини научили ее рукоделию и непрестанной Иисусовой молитве.
С юности Дарья мечтала о монашеской жизни. Однако после внезапной смерти отца в 1916 году ее мать столкнулась с серьезными материальными трудностями.
Когда к 20-летней Дарье посватался Дмитрий, верующий и состоятельный односельчанин, мать благословила ее на брак. Дарья, проявив послушание, приняла это как волю Божью. В доме мужа она стала старшей снохой и взяла на себя управление хозяйством.
«Лапти некогда было снять, не то что отдохнуть», — вспоминала она позже.
Несмотря на тяжелый труд, вера давала ей силы. Дарья успешно справлялась с обязанностями, заслужив уважение всей семьи. В браке у нее родились четыре дочери.
В 1933 году семью Дарьи постигли суровые испытания периода раскулачивания. Многие родственники были убиты, родители мужа сосланы на Соловки, их дом конфискован и разобран. Дарья с детьми осталась без крова.
Ее супруг Дмитрий выжил лишь благодаря тому, что незадолго до трагических событий отправился на заработки в город Болохово, планируя перевезти туда семью. После воссоединения им пришлось долгое время жить в стесненных обстоятельствах, преодолевая трудности.
Откровение
В 1946 году, овдовев, Шнякина с дочерьми перебралась в Киреевск Тульской области. В этом небольшом городке она полностью посвятила себя духовной жизни, в то время как повзрослевшие дочери взяли на себя заботу о ее скромных бытовых нуждах.
Однажды во время молитвы матушка пережила видение: явившиеся ангелы облачили ее в монашеские одежды. Вскоре после этого Дарья посетила Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, где на исповеди поведала о случившемся.
Получив благословение, 20 октября 1967 года она приняла постриг с именем Досифея.
В декабре 1989 года ее постригли в великую схиму, нарекши Сепфорой.
Старица Сепфора
Всю свою жизнь матушка Сепфора мечтала о монастыре и переживала, что, даже приняв схиму, окончит свои дни в миру. После долгих молитв к Божией Матери ей во сне явилась Пречистая со словами:
"Ты не умрешь в миру. Ты умрешь в Клыково, в монастыре".
На вопрос матушки, где находится это место, Богородица ответила:
"Не надо тебе знать. Придет время — священники сами к тебе приедут".
Пророчество сбылось.
В 1995 году старицу посетил игумен Михаил, будущий наместник монастыря Спаса Нерукотворного пустынь в селе Клыково, который в то время занимался возведением обители. Услышав название села, матушка обрадовалась:
"Вот и славно, что ты приехал, я ждала! Ты дом строишь? Строй быстрее, я приеду к вам жить".
К Рождеству 1996 года она переехала в Спасский монастырь, где провела последние полтора года своей жизни.
Приняв монашеский постриг, матушка Сепфора стала духовной наставницей для многих, указывая путь к спасению, обучая благочестию, утешая в скорбях и помогая в исцелении.
К старице часто обращались за советами по семейным вопросам. Она наставляла, что детей нельзя ругать, сравнивая их с мягким воском, из которого можно вылепить любую форму. В случаях непослушания или проступков, по ее учению, мать должна молиться о милости Господа и наставлении детей на путь истинный. Старица также выражала сожаление о стремлении современных женщин к главенству в семье, говоря: "Подумать только – не подчиниться мужчине... Вот пришел он, а ты ему: «Миленький мой!"
Старица Сепфора давала наставления о семейной жизни, призывая жен к уважению своих мужей, а не к страху, ссылаясь на слова из Священного Писания. Она приводила в пример библейскую Сарру, называвшую своего супруга «господином», и советовала проявлять практическую заботу:
«Если устал — дай ему отдохнуть. Если голоден — накорми. Обращайся с ним ласково, и в доме будет мир».
По свидетельствам, те, кто следовал её советам, обретали гармонию в семье.
Она передавала практику непрестанной Иисусовой молитвы, которой её научили глуховские монахини. Старица советовала совмещать молитву с повседневным трудом, приводя в пример работу в огороде: на одном движении произносить первую часть — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий…», а на обратном — завершать: «…помилуй мя, грешную».
Сама матушка Сепфора, будучи в молодости постоянно занятой делами и не имея возможности для долгих молитв перед иконами, практиковала это постоянно.
Матушка Сепфора настаивала на осмысленном почитании святых, подчеркивая, что иконы — не украшение интерьера, а окно в духовный мир. Она учила, что верующим следует знать житие и тропарь каждого святого, чей образ находится у них дома.
«Перед иконами нужно молиться, ежедневно обращаясь к святым», — говорила она.
Старица уделяла особое внимание поведению в храме. Она напоминала о необходимости благоговейного предстояния перед Богом и призывала верующих изучать Божественную литургию, утверждая:
«Зная литургию, мы будем идти вместе с Богом».
Кроме того, она предостерегала от хождения по храму для постановки свечей после начала богослужения, настаивая на важности сосредоточенной совместной молитвы.
Личный пример схимонахини был неотделим от её наставлений. Она соблюдала строжайший, но сокрытый от посторонних глаз пост.
Накануне причастия её пищей служила лишь просфора, а в Страстную седмицу она отказывалась от еды, употребляя только холодный чай.
Свои подвиги она не выставляла напоказ и не требовала от других подобной строгости, хотя и отмечала, что «обильная пища не приближает к Богу».
Сама старица ела крайне мало, используя маленькую чашку, и могла съесть лишь кусочек соленой рыбы, запив его чаем. При этом она никогда не ела сладкого, но всегда держала для гостей угощения, которые, по свидетельствам, приносили избавление бесноватым и недугующим.
Почти полностью ослепнув, схимонахиня Сепфора, по свидетельствам, обрела духовное зрение, позволявшее ей видеть события как в земном, так и в духовном мирах. Она открыто говорила о столкновениях с враждебными силами: по ее словам, ее осыпали песком, вырывали из рук четки и даже наносили побои.
«Конечно, бьют. Я же мешаю им», — объясняла она удивленным последователям.
Главной защитой от зла матушка считала крестное знамение, которое, по ее наставлению, следовало совершать с особой тщательностью. Она предупреждала, что небрежное осенение себя крестом, когда пальцы сложены неверно или не касаются тела, не имеет силы и не отпугивает нечистую силу.
Пророческий дар
За свою подвижническую жизнь схимонахиня Сепфора, как верят ее чада, была наделена особыми дарами. Считалось, что ее молитвы приносят исцеление, а сама она обладала способностью видеть судьбы людей, события, происходящие на большом расстоянии, и предсказывать будущее.
Особая духовная связь соединяла матушку с Оптиной пустынью, куда она, проживая в Клыково, регулярно приезжала на службы. Согласно рассказам, во время одного из первых визитов на монастырском пустыре она духовно увидела Владимирский храм, который в реальности был восстановлен лишь после ее смерти. Подобным образом она наблюдала за строительством Казанского храма, поддерживая строителей молитвами и давая, по их словам, своевременные советы.
Один из наиболее примечательных случаев, иллюстрирующих ее дар, произошел в день памяти преподобного Сергия Радонежского. Схимонахиня Сепфора рассказала келейнице о своем ярком сновидении, в котором она присутствовала на торжественной службе в Лавре. На следующий день приехавшая монахиня Александра с упреком спросила, почему старица покинула ту самую праздничную службу, не дождавшись ее. Несмотря на заверения келейницы, что они никуда не ездили, гостья настаивала, что видела матушку лично. Сама схимонахиня Сепфора на прямой вопрос лишь загадочно улыбнулась. Этот инцидент убедил ее окружение, что это был не сон, а проявление способности духовно присутствовать в любом месте.
Известно также, что схимонахиня предвидела и собственную кончину, хотя и говорила о ней своим близким иносказательно. Незадолго до своей кончины старице, по свидетельствам очевидцев, было видение трех убитых оптинских монахов — иеромонаха Василия и иноков Ферапонта и Трофима. Двое из них приветствовали ее. Сама матушка объяснила это как напоминание о необходимости молиться за них. Однако ее чада, ссылаясь на прекрасную память старицы, истолковали это событие иначе — как приветствие от мучеников, принимающих ее в небесные обители.
Схимонахиня Сепфора скончалась 13 мая 1997 года, но среди верующих бытует мнение, что она и после смерти продолжает молиться о живущих. Подтверждением этому считают многочисленные чудеса, которые, по рассказам паломников, происходят на ее могиле.
Будущее мира
Матушка о будущем говорила так:
Всё начнется с Украины. Но на нашей территории (в России) войны не будет, она будет за её пределами идти, лишь окраины пострадают. По-началу даже будет всем казаться, что мы проигрываем... Но потом у нас будет сильная армия. А многих европейских городов не станет. Серьезно всё будет, но мы будем победителями! А Америки никакой не будет! Но нужно знать, что и хорошего может не случиться, если не покаемся. И плохого не произойдет, если станем искренне молиться. Как будут развиваться события, зависит от православных, от того, насколько существенным будет вес Православия в общественной жизни страны, от последовательности и решимости свидетельствовать об Истине.
Так же матушку часто спрашивали о последних временах и что нам стоит ожидать в конце времён:
... в России возродится Царская власть. И это лучший для нас исход. Но он возможен только в том случае, если православных станет больше, если Церковь будет развиваться, заниматься миссионерством, воспитывать детей в духе Православия. Если в России будет Царь и она будет сильна Православием, то даже во времена антихриста Россия, возможно, останется единственным государством, которое не примет печать антихриста. Россия может остаться не под антихристом, хотя территория ее заметно сократится.
Пока это пророчество не исполнилось. Близко ли это время или нет, один Господь знает. И матушка не говорила дат, так как только Господь может, как отодвинуть, так и подвинуть те или иные события. Все зависит от того, как люди будут жить и будут ли принимать Христа. Это матушка ясно выражала и даже советовала больше держаться Церкви, чтобы все были вместе, не разделялись.
Матушка Сепфора говорила ещё:
А некоторые известные пророчества святых могут и не сбыться. Ведь если люди будут каяться, молиться, обратятся от страстей и грехов к Богу, то всё может пойти иначе и обойдет стороной беда. Нужно молиться, Церковь не должна "остывать", не должна быть формальной. Церковь должна занимать важное место в обществе.
И здесь есть снова о чем задуматься, а точнее решительно начать молиться и приводить свое духовное состояние в порядок. Нынче не время развлечений, а время покаяния. Не время оправданий: "не могу, не знаю...". Сейчас надо вставать всем на молитву и каждый должен начать, прежде всего, с себя, своей семьи и так далее.
Слава Богу за всё!