Эту статуэтку сделали для правителя Ура, и она стала свидетелем одного из самых масштабных погребальных жертвоприношений, известных археологам.
В 1928 году археолог Леонард Вулли раскапывал кладбище месопотамского города Ур (современный Телль-эль-Мукайяр, Ирак). Всего он обнаружил на холме более 2000 захоронений. В том числе 16 больших погребений исследователь определил как «царские». Сейчас правителей Ура называют более корректным термином «лугаль».
Одну из камер Вулли назвал «Великая яма смерти», и не просто так. Она сохранилась очень плохо, и от богатого убранства осталось несколько бусин и отдельные предметы. Но самое жуткое было в том, что в одной из камер находилось массовое захоронение — 68 женщин и 5 мужчин, принесенных в жертву. Сам Вулли предположил, что они добровольно выпили яд, однако позднее ученые нашли травмы от ударов тупым предметом на черепах. Датировка погребения — около 2550 года до н. э.
В этой же гробнице Вулли обнаружил две раздавленные статуэтки, которые назвал «Бараны в чаще» из-за библейской истории об Аврааме и Исааке. Видимо, археолог был мастером звучных названий, потому что до сих пор их так и называют. Обе статуэтки отреставрировали и отправили меньшую фигурку, высотой 42 см, в Пенсильванский музей. Статуэтка высотой 45 см находится в Британском музее.
«Барашки» сделаны из дерева, местами покрытого сусальным золотом. Уши фигуркам изготовили из меди, а животы — из серебра. Рога и шерсть вырезали из лазурита. Каждая статуэтка стояла задними ногами на прямоугольном основании, украшенном мозаикой из ракушек, лазурита и красного известняка.
В 2020 году эксперты повторно изучили фигурку из Пенсильванского музея и пришли к выводу, что Вулли нашел изображение не баранов, а козлов-мархуров (или винторогих козлов), которые до сих пор обитают в Центральной и Южной Азии. Так что, когда придумываете красивое название для находки, подождите тщательного анализа!
Исследователи из Пенсильванского университета предположили, что козлики были подставками для чаш. Возможно, такая вещица представляла собой модель вселенной. В месопотамской картине мира рогатое животное могло символизировать наш, земной мир, розетки на дереве (на фото сверху) — небо; дерево соединяло землю и небеса.
Кроме того, шумеры практиковали жертвоприношение коз и баранов в честь бога солнца Шамаша. Видимо, изображение ассоциировалось с восходом солнца и вполне подходило для путешествия правителя и его подданных на тот свет.
Автор текста — Анна Гребенникова. Источники.
💀Нравится археология? Поддержите наш проект на Sponsr или Boosty и каждую неделю смотрите эксклюзивные научно-популярные видео.
Вам также может быть интересно: