Превращение в уличные кафе знаменитой открытой экспозиции древних мозаичных панно в музее-заповеднике «Херсонес Таврический» севастопольцев обескуражило.
В социальных сетях развернулась бурная дискуссия, полная возмущения. Общественность недоумевает, почему коммерческие интересы поставлены выше сохранения бесценных исторических артефактов. Горожане задаются вопросами о будущем мозаик, целесообразности такого решения при наличии свободных площадей в Новом Херсонесе и, конечно, об инициаторе этой идеи.
Отсутствие прозрачности в таких вопросах, касающихся культурного наследия, действительно вызывает недовольство и потребность в разъяснениях.
Создание кафе позиционируется как воссоздание «термополий» – древнеримских аналогов уличной еды. Однако, несмотря на многочисленные находки таких заведений в римских городах, подтверждений их существования в Херсонесе мне найти не удалось. К тому же, ранее я не встречала информации о популярности подобного формата кафе в древнем Херсонесе. Если у кого-то есть иные сведения, пожалуйста, поделитесь.
В таком случае возникает вопрос, что подразумевается под «возрождением»? Не является ли это воссозданием культуры языческого Рима в ущерб культуре Херсонеса, колыбели православия, чьи артефакты оказались под открытым небом, рядом с парковкой, без должной защиты и обозначений? Заявление заместителя директора музея по развитию Натальи Коробициной о том, что мозаичные плиты станут частью новой экспозиции, остается без конкретики. Логично ли было бы вначале представить новую экспозицию, торжественно открыть её, а затем уже реализовывать проекты уличного питания? А так под словом «возрождение» можно настроить всё что угодно. Туристы не поймут, а местным хоть за голову хватайся.
Более того, торговые ряды расположены непосредственно напротив Свято-Владимирского собора, где непрерывно совершаются богослужения.
Комментарии в соцсетях:
" То есть мозаичные плиты руководству возрожденного Херсонесского мужского монастыря мешают, а торговые ряды - нет? И рядом с могилами норм? "
Учитывая это, в 2017 году губернатор запретил купание на территории Херсонеса, чтобы не оскорблять чувства верующих, посещающих богослужения. Возникает вопрос: если люди в купальниках, невидимые из окон храма, могли задеть чувства верующих, то как быть с запахом жареного мяса для прихожанина, соблюдавшего пост перед причастием и отстоявшего службу? Не является ли это дополнительным испытанием для его духовных сил?
Комментарии в соцсетях:
"Хуже нет, когда на ТВОЕЙ земле появляются такие царьки и давай свои порядки невменяемые гнуть!"
Многие задаются вопросом, зачем лезть в Древний Херсонес, если есть Новый? Ведь там хватает и хлеба, и зрелищ. Для жителей Севастополя и других регионов старый Херсонес навсегда останется духовным центром христианства, где со времён Византийской империи возводились храмы и базилики, украшенные знаменитыми мозаиками.
За годы существования музея, при отсутствии на его территории стритфудов никто с голоду не умер. Существовала своя культура, приходили с корзинкой, с термосом, ели, пили культурно, мусор уносили с собой. Теперь же потребуется организация подъезда грузовых машин, создание мест для хранения и вывоза мусора. К тому же, неизбежно увеличение количества мусора, разбрасываемого посетителями.
Инициатор данной идеи остаётся неизвестным, однако известно, что она получила одобрение руководства возрождённого Херсонесского мужского монастыря. В связи с этим возникает вопрос о целесообразности сохранения запрета на купание в море, ведь сомнительно, что в Византийскую эпоху существовали подобные ограничения. Давайте тогда и эту традицию возродим.