И это не заклинание! Это - небольшие городки и сёла Ивановской области, встретившиеся нам по пути. Утром 12 июня мы выехали из Кинешмы и отправились в Шую, но дорога наша не была прямой, иначе всё бы прошло быстро и скучно - расстояния там смешные. Нет, мы вскоре свернули с трассы на восток и мимо цветущих лугов под красивущими облаками добрались в старинный город Лух.
Лух
В программе путешествия про городки и посёлки, упомянутые в этой статье, я писал очень кратенько. Если буду вставлять сюда фрагменты оттуда, выделю их курсивом. Вот ссылочка на вторую часть плана поездки:
Посёлок Лух был некогда известным купеческим городом. Именно сохранившиеся торговые ряды, храмовый комплекс и остатки валов древнего кремля - то, что стоит посмотреть в Лухе. До революции городок славился своими огородниками, до сих пор символом Луха является лук. По легенде, его предпочитал ещё Иван Грозный.
Лух известен с начала XV века, когда здесь возвели крепость для охраны Руси от монголо-татар. Впрочем крепость эту неприятель захватывал несколько раз. Целый век с конца XV-го в Лухе был центр удела, тогда ему подчинялись и Вичуга, и Кинешма. А ещё здесь в XIX веке инженер Николай Бенардос изобрёл электросварку. С тех пор на гербе города изображена искра.
Мыт
Село в соседнем Верхнеландехском районе. Расположено оно на той же реке Лух, которая неспеша катит свои воды на юг на встречу Клязьме. Из трёх её, почти параллельных притоков: Уводи, на которой стоит Иваново, Тезе, что протекает через Шую, Лух - самый восточный и самый дикий, в нижней части преодолевающий сплошные леса и болота.
По возрасту Мыт - ещё старше, упоминания о нём появились в XIII веке. Здесь за переправу через реку Лух на крупном торговом пути взымали мыт, от этого и пошло название села. В центре его - также храмовый комплекс, построенный на рубеже XVIII и XIX веков. В Мыту (а именно так он склоняется) сохранилось, но в плохом состоянии, ещё пара церквей. К ним мы не поехали.
Палех
Наша поездка будет проходить в том числе и по широко известным центрам народных промыслов. Сегодня мы заедем в сёла Палех и Холуй. И там, и там исторически развивалась роспись лаковых миниатюр и икон. В советский период мастера перешли в основном на шкатулки, но ныне изготовление икон возобновилось.
Палех известен с XVII века, но существовал наверно за 200-300 лет до этого. Был даже род князей Палецких, но прекратился ещё в XV веке. По легенде, здесь обосновались переселенцы из Суздаля, сбежавшие из Ополья, опасаясь набегов татар. Вокруг были вековые леса, которым новосельцы устроили большой "палех", от того и название пошло.
Художественные промыслы начали развивать в Палехе сами крестьяне. Только в середине XIX начали создаваться настоящие мастерские, давшие нам многих художников. В Палехе работают несколько музеев, как местного искусства, так именных, видных мастеров прошлого. Один из них мы посетили - художника Павла Корина, в симпатичном голубом доме с белыми наличниками. Корин, кроме традиционной палехской живописи, осваивал и другие направления, много работал над интерьерами Московского метро. Например, широкоизвестные витражи станции Новослободской - его.
Холуй
Самое маленькое село, в которое мы специально заезжали, преодолев туда и обратно дорогу в 35 километров, проходящую по густым и диким лесам. Живёт в нём сейчас всего 550 человек, зато здесь расположено настоящее художественное училище. Традиции народных промыслов в Холую (а именно так он склоняется) имеют четырёхвековую историю и отличаются проникновением народных, лубочных мотивов в устоявшиеся религиозные сюжеты. Как вы думаете, сколько икон за год в XIX веке расписывали холуйские мастера? Около двух миллионов!
В Холую ежегодно проходит сплав раскрашенных лодок, где-то в конце мая. В село к этому дню съезжаются туристы, лодки спускают со специально выстроенного причала, и они друг за другом проходят перед зрителями по неспешной Тезе.
Село основано в лесах на берегу Тезы переселенцами из Суздаля, так же бежавшими веке в XIV от татар. В глухих лесах особо ничего не росло, жители занимались рыболовством (холуй - загородка в реке для ловли рыбы). Река давала селу возможность жить богато и в более поздние времена: здесь проходил водный путь по Тезе до лежавшей выше Шуи, устроены были деревянные шлюзы. Один сохранился и поныне. Интересен также деревянный мост, по которому ездили до недавнего времени (новый сдали осенью прошлого года). А таких куполов, как на Троицкой церкви, вы больше наверно нигде не встретите!
Южа
Районный центр, небольшой городок в лесах по пути в Холуй. Сперва в планах на путешествие я его вообще не рассматривал, но оказавшись там, решил-таки заехать. В городе сохранился комплекс построек Южской мануфактуры конца XIX века, конечно же бумагопрядильной и ткацкой, как и во многих городах Центра России.
Южа известна с XVII века. В XVIII ей владели одни генералы, обер-гофмаршалы и фельдмаршалы: Аникита Репнин - герой Северной войны, Карл Сиверс - фаворит Елизаветы, и Михаил Опочинин - президент Берг-коллегии. В середине XIX века Южа переходит к вязниковскому помещику Ивану Протасьеву, который осушает болото, создаёт на его месте пруд (озеро Вазаль), строит церковь и создаёт бумагопрядильную фабрику. Вскоре он продаёт её шуйскому купцу Балину. И тот не был гномом! Хотя имя у него было необычное - Асигкрит. Семья Балина владела мануфактурой до советских времён, значительно развила её, наладила ткацкое производство и застроила центр Южи зданиями, так или иначе связанными с фабрикой. А в довоенное время Южа стала центром добычи торфа. Существовала даже сеть узкоколейных железных дорог от Шуи, через Южу, до Балахны на Волге, где на торфе работала Балахнинская ГРЭС. Последние километры этой уникальной "железки" разобрали уже в этом тысячелетии.
Южан не так уж и много - меньше 13 тысяч человек. Зато какое наименование! наверно душу греет. Ну а мы обратным путём через Палех поехали в Шую, где нам предстояло погулять по центру, поприсутствовать на празднике День Города и провести ночь.
А здесь можно найти ссылки и на другие статьи про путешествия и тихую охоту:
#путешествия #Россия #Лух #Мыт #Палех #Южа #Холуй #июнь 2025