(14) 2—я труба.
«…Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низвергалась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла…» (Откр.8:8-9).
Иисус использует образ горы, низверженной в море в привязке к истории с проклятой смоковницей: «…Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет…» (Мф.21:21). В другом месте Иисус вместо горы говорит о смоковнице то же, что и о горе: «…если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас...» (Лук.17:6). Эти образы синонимичны и взаимозаменяемы. Что же символизирует гора? То же, что и смоковница; а смоковница это Израиль. Таким образом и гора – это Израиль. Гора, пылающая огнём – это гора Синай: «…вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре…» (Евр.12:18). Горой Израиль представлен и у Даниила: «…ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их…» (Дан.2:34). Камень – это Христос, отколовшийся от горы – от Израиля. Он ударил в ноги истукана, а истукан – это царства мира.
Итак, пылающая гора символизирует ветхий завет и Израиль. Почему же она низвергалась в море? И почему об этом говорит Господь? Море – это народы мира, в то время как суша означает верующих, церковь и истинный Израиль, потому что суша возвышается над морем, как сказано о море: «…Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?...» (Иов.38:8-11). У моря есть граница и эта граница не по горизонтали а по вертикали. Выше определённого уровня оно не может подняться, но суша отличается от моря тем, что она выше моря. Это то, что возвышается над этим миром, и обитатели суши видят вышний мир, которого обитатели моря не способны увидеть, если только смутно. Также море, оно постоянно в движении, оно движется ветрами и течениями, в то время как суша стабильна, что говорит о духовной стабильности, о стабильности знания истины и веры. Низвержение горы в море означает рассеяние израильтян среди народов мира и их влияние на них. Именно эту тайну раскрывает 2-я труба. В результате рассеяния з-я часть моря стала кровью.
Кровь может означать Кровь Христа, что подразумевает распространение христианства в этом мире в результате рассеяния евреев. В крови также – душа. Душа евреев смешалась с миром и оказала влияние на мир. С другой стороны кровь может символизировать еврейскую кровь, пролитую в результате всех гонений против евреев. Также эта кровь – это кровь самих народов, среди которых рассеян Израиль, явившейся платой за отношение к рассеянным евреям, но это может быть также кровь, пролитая по вине самих евреев, как написано: «…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле…» (Мф.23:35), «…весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших…» (Мф.27:25), «…вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых…» (Чис.23:24).
Здесь требуется объяснение тому, что 3-я часть одушевлённых тварей погибла в море. Можно предположить, что следствием рассеяния евреев в среде народов мира стала гибель трети их. Помимо того, что соприкосновение с народом Божьим однозначно влечёт за собой суды Божьи, что хорошо прослеживается в пророческих историях из жизни Авраама, выдавшего Сару за свою сестру фараону и Авимелеху. Так и Бог скрыл от народов мира, что Израиль является Его супругой, и всякий, прикасающийся к ней моментально вызывает на себя гнев Бога. Суд Божий вызван не только отношением народов к евреям, но сам факт рассеяния Его народа и то, что мир принял его, т.е. согласился с этим рассеянием, не может остаться без внимания Ока Всевышнего, потому что народы мира тем самым приняли и согласились с разрушением Израиля как страны, и, подобно Авимелеху, народы не восприняли Израиль, как жену Бога, и только активная позиция за восстановление Израиля может служить оправданием народам мира в этой ситуации, вернее, в глазах Бога она может быть единственно верной.
С другой же стороны, если понимать гибель одушевлённых тварей в море как духовную смерть, то рассеяние Израиля, временно побеждённого духом антихриста, привело к сильному влиянию последнего на народы мира и к отпадению от истины Евангелия, и как результат к духовной гибели этих народов, также оказавшихся побеждёнными духом антихриста, ведь народ Израиля отвергает Иисуса Христа, а всякий отвергающий Иисуса Христа – это антихрист: «…кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына…» (1Ин.2:22). Итак, влияние антихриста, при том, что Израилю обещано: ты будешь главой, а не хвостом, явилось смертоносным для трети человечества.
«И 3-я часть судов погибла в море», - судно плавает по поверхности моря, оно может означать людей живущих в поиске Бога, потому что они ищут желанную пристань, также их жизнь не бесцельна. Судном был ковчег, символизирующий собой спасение. Часто корабли трактуют как церкви («…Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере…» (1Тим.1:19)). Откровение пророчествует нам о духовной гибели трети церквей в результате влияния на них духа антихриста: «…Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской…» (Мф.16:6), «…смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой…» (Мк.8:15), «…ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти…» (Тит.1:10-11), «…от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся...» (1Фесс.2:14-15), «…Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания…» (Фил.3:2), «…ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных…» (Мф.24:24).
Это пророчество о гибели судов можно трактовать как предвестие того, что треть христианства (треть церквей) совратится и последует за антихристом.
Можем ли мы понимать слова о низверженной в море горящей горе трактовать буквально, как это делает большинство теологов? Конечно можем, но что пользы нам в таком толковании? Разве только в том, чтобы завещать своим потомкам селиться подальше от вулканов? Если смысл только в этом, то Господу совсем не обязательно было эту информацию включать в Библию, да и в такой неоднозначной форме; лучше было сказать, где и в каком году и какого числа точно это произойдёт, чтобы люди могли принять меры, а не водить нас за нос вокруг да около… итак, мы видим, что у Бога духовное – на первом месте.
Образы Откровения, относящиеся ко 2-й трубе можно проиллюстрировать историей исхода народа Израиля из Египта: переселение семьи Иакова в Египет, к Иосифу, стало следствием спасения, дарованного египтянам и прочим народам в лице Иосифа. Это прообраз Нового завета и Евангелия. Но, когда настала полнота времени, то, что изначально служило благословением, в конце обернулось бедствием для Египта, потому что фараон не хотел отпустить евреев в Ханаан. Их постигли казни, которые согласуются с судами Божьими, описанными в Откровении. Одной из таких казней было превращение воды в кровь, а другой – гибель всех первенцев в Египте. 2-я труба возвещает и то и другое. В чём была беда Египта? В том, что они не понимали Божьей воли и встали на пути исполнения Его планов.
Иосиф же всех египтян сделал рабами фараону и этим самым многократно усилил могущество правителя Египта. Это впоследствии стало большой проблемой, потому что именно фараон противился велению Божьему и израильтянам. Для чего же Иосиф так поступал, и каков пророческий смысл этого? Ясно, что он честно служил фараону и просто добросовестно выполнял свой долг, но только ли это? Было бы слишком просто, если бы только так, а если Писание так подробно описывает нечто, то это, мы знаем, неспроста. Вероятно, Иосиф таким образом стремился укрепить собственные властные полномочия, угождая царю Египта. Это требовалось для того, чтобы обеспечить Израилю свободу, но в итоге вышло обратное: последующий фараон, пользуясь своей абсолютной властью, поработил израильтян. Это прообраз последних дней, и здесь придётся затронуть область конспирологии, раскрывающую роль евреев в формировании глобальной власти. Фараон, которому Иосифом были проданы в рабство все египтяне, кроме жрецов, символизирует однополярный мир Нового мирового порядка (власть зверя Откровения, или – антихриста). Жрецы – это иллюминаты. Как Иосиф укреплял тотальную власть Фараона, который символизирует новый Вавилон, так и евреи способствовали своей формированию Нового мирового порядка, глобального и тоталитарного. Но впоследствии именно фараон погнался за станом Израильским с намерением истребить их. То же произойдёт и в конце, когда 10 рогов зверя восстанут против «блудницы» (Вавилона), которой и есть олицетворение глобальной власти и тайного заговора, и означает тёмную суть земного Иерусалима, его ханаанские корни («…так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка…» (Иез.16:3)); и они вознамерятся уничтожить Израиль, но, как и в случае с Моисеем, Господь раздвинул воды Красного моря, то же произойдёт и в тот момент, когда Господь вернётся и гора Елеонская раздвинется весьма большой долиной, а «войско фараона» погибнет, и об этих будущих событиях нам сообщает Откровение в последующих её главах.
Сказано: «…коня и всадника его ввергнул в море…» (Исх.15:1). Где мы видим коня и всадника в Откровении? Верно! Речь идёт о 4-х всадниках, символизирующих собой послание 4-х духов земных. Они будут «ввержены в море» при пересечении «Красного моря», т.е. границы эпох в конце этого века, перед наступлением последнего, великого (7-го) дня опресночного после Великой Пасхи.
Ссылка на книгу:
https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fdisk.yandex.ru%2Fi%2FhbONtbbyFGE2vw