(8) Кони и колесницы Захарии.
Всадники и колесницы, похожие по описаниям на тех, что были показаны Иоанну, дважды были запечатлены Захарией. В 1-м таком видении он видит одного всадника на рыжем (красном) коне и, следующих за ним коней: «…видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, и сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю…» (Зах.1:8-10).
Всадником на рыжем коне является дух войны, он соответствует 2-му всаднику Апокалипсиса и 2-му зверю Даниила, с тем только, что зверь тот, таким, каким он описан у Даниила, ещё не получил своего полного воплощения. Вполне допустимо, что тот же духовный князь, который стоял над Грецией (князь Эллинов у Даниила) в те времена, впоследствии правил бы Россией, ведь, здесь имеется даже историческая преемственность. Восточный Рим (Византия) почти что перенял греческую культуру, смешав её с восточной и сформировав впоследствии православную цивилизацию, проводником которой и стала впоследствии Россия (медведь у Даниила и рыжий всадник в Откровении). Как уже было отмечено, этой цивилизацией правит дух войны (рыжий всадник и Архангел исцеления – Рафаил.
Почему я называю рыжего всадника из первого видения Захарии посланником князя Греции? О чём вообще, собственно, говорит пророчество Захарии? Пророк видит это видение во 2-й год царя Дария, т.е. накануне восстановления 2-го храма и, соответственно, Иудейского государства, хотя и подвластного персам. Захария cетует, что народы, уничтожившие Израиль и Иудею, живут в мире и процветании. Впоследствии он видит видение о 4-х рогах, разбросавших Иуду, Израиль и Иерусалим и о 4-х рабочих, сбивших рога народов, уничтоживших Израиль. Теми 4-мя рогами являлись вавилоняне, сирийцы, ассирийцы и египтяне. Все они, хотя и были покорены персами, но сохраняли свою идентичность и жили в мире и благополучии. Но здесь говорится о великом негодовании Господа на эти народы, которые, несмотря на их благополучие, усилили зло на земле. С другой стороны, всадник на рыжем коне может символизировать посланника духовного правителя Персии, управлявшего той территорией в то время. Речь идёт о началах, древнейших духах земли и небес.
Что отвечают посланники рыжего всадника, которые являются теми самыми конями, которые впоследствии будут запряжены в боевые колесницы?: «…они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна…» (Зах.1.11). Эти кони, символизируют духовные силы цивилизации, которая готовится к войне. 4 рабочих – это те же силы, которые представлены в Откровении всадниками, а у Даниила зверями и ветрами небесными. Таким же образом, как ветры, они представлены и в Откровении: «…после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево…» (Откр.7:1).
Тот же Дарий, в правление которого Захария получил свои откровения, немногим погодя начал вести войны с греками, которые становились конкурентами персов. Эти конфликты впоследствии переросли в великую войну, изменившую не только восточную цивилизацию, но и всю человеческую историю, сердцевиной которой стали завоевания Александра. По сути тот всадник соответствует князю Греции (эллинов) у Даниила, которому предстоит прийти. Гавриил (князь востока) сказал Даниилу, что он будет сражаться против князя Персии, и помощником в этом ему будет Михаил, князь народа Израиля.
Итак, всадник на рыжем коне – это дух войны или суда, и он же, вероятно, посланник князя еллинов, не конкретно греков, но еллинов, как собирательный образ язычников, как сей термин в этом качестве использовал ап. Павел. Ну, или это уполномоченный князя Персии? С этим придётся ещё разобраться. В подчинении рыжего всадника кони: рыжие, белые и пятнистые. Что они собой символизируют? Здесь имеется некоторая нестыковка, которая заставляет поломать голову: мы видим 3 вида коней: рыжие, белые и пегие. Всадников Апокалипсиса 4; в 1-м видении Захарии отсутствуют чёрные кони, но они появляются во 2-м видении, уже запряжённые в боевые колесницы. Ясно, что между конями Захарии и всадниками Откровения есть связь, хотя бы потому что цвета коней, запряжённых в колесницы, во 2-м видении Захарии почти соответствуют цветам коней всадников Апокалипсиса. Однако присутствуют и различия. Предположим, что белые кони Захарии соответствуют белому коню 1-го всадника Откровения, рыжие, соответственно всаднику на рыжем коне, чёрные – чёрному, а пегие, сильные могут ли соответствовать мертвенно бледному, позеленевшему коню-зомби, принадлежащему всаднику по имени Смерть? Кстати это единственный из 4-х, кому присвоено имя. Понимая духовный библейский символизм и то, что в Писании ничто не сказано случайно, следует принять такое соответствие, но это соответствие духовное, его очень сложно объяснить обычной логикой.
Почему у Захарии в 1-м видении 3 вида коней, а во 2-м 4? Ведь 2-е видение является явным продолжением 1-го. Явно и то, что всадник на рыжем коне означает подготовку к началу греко-персидских войн, но не только это. Предположу, что пророчество заглядывает намного дальше в будущее и предсказывает все дальнейшие войны, которые должны будут принести суд народам, разрушившим Израиль, потому что здесь важно не упустить и ещё одну связь с откровениями Захарии, а точнее с его видением о 4-х рабочих, сбивших рога народов, разбросавших Иуду, Израиля и Иерусалим. Здесь устанавливается связь между этими и 4-мя колесницами из 2-го видения Захарии, а также с 4-мя всадниками Апокалипсиса: «…и опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные. В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные. И, начав речь, я сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной. И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, – и они прошли землю. Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной…» (Зах.6:1-8).
Помимо прочих отличий с Откровением мы наблюдаем здесь иной порядок выхода колесниц: вначале идут рыжие, затем, чёрные, затем белые и пегие (сильные), а в Откровении сначала белый всадник, затем рыжий, чёрный и бледный. Чем обусловлена эта смена порядка? Ну и, конечно, в одном случае кони во множественном числе, а в другом единичные всадники. У Захарии во 2-м видении порядок выхода колесниц, похоже, имеет привязку ко времени. Рыжие кони в боевой колеснице – это завоевание греками и римлянами ближнего востока. Чёрные кони – это приход завоевателей с востока (юга) – арабов (сынов востока). Сказано, что черные кони пошли в страну северную. Под северной страной у Захарии подразумевается Вавилон. И сказано также, что чёрные удовлетворили ярость Божью над северной страной. И действительно, при правлении арабов древний Вавилон окончательно был превращён в развалины. Но ведь мы подразумеваем под чёрным всадником азиатскую цивилизацию, а здесь – арабы? Как это понять? Ну, во-первых, мы так не утверждаем, мы говорим, что 3-й всадник Апокалипсиса, на чёрном коне, соответствует этой цивилизации, но представляет он нечто иное. Он представляет не саму цивилизацию, а послание этой цивилизации, её идею, если так можно выразиться. Чёрные кони же в колеснице, несомненно, духовно связаны с этим гонцом, но у Захарии представляют более конкретно ангелов суда, направленных против Вавилона.
Затем следуют белые кони и пегие (пятнистые). Белые кони, соответственно, связаны с белым всадником Апокалипсиса и имеют отношения к потомкам Авраама и ближневосточной цивилизации. Здесь, у Захарии они символизируют сионистское движение и возрождённую вначале Иудею, а затем и государство Израиль, отмщение которого своим врагам ещё впереди и, согласно пророчеству Израиль распространится до Ефрата, и под его властью будут территории бывшей Персии и Вавилона, сегодняшних Сирии и Ирака, а также Аравии и Египта. Египет в пророчестве обозначен, как страна полуденная, захваченная сначала греками, потом римлянами и теми же арабами.
Пегие кони означают Европейскую цивилизацию, они соответствуют всаднику, имя которого Смерть, и 4-му зверю Даниила. Здесь сказано, что они стремились пройти землю, что и означает глобальную, колониальную власть Европейских империй. Пятнистый окрас коней также сообщает о культурном и национальном разнообразии, отражённом в образе зверя с 10-ю рогами. В конце концов в пророчестве констатируется, что они прошли всю землю, как и о 4-м звере Даниила сказано, что он будет господствовать над всей землёй, пожирать и сокрушать её, а оставшееся попирать ногами, что, в сущности, и осуществляет Западная цивилизация по отношению к миру, что мы можем наблюдать и сегодня. Отметим только, что вначале пегие кони пошли в страну полуденную, т.е. на юг, а следовательно, пришли они с севера, т.е. из Западной Европы. Медные горы, между которыми стояли приготовленные к войне колесницы означают суд. Эти же колесницы означают и 4-х рабочих, сбивших роги народов, разрушивших Иудею, Израиль и Иерксалим: «…и поднял я глаза мои и увидел: вот четыре рога. И сказал я Ангелу, говорившему со мною: что это? И он ответил мне: это роги, которые разбросали Иуду, Израиля и Иерусалим. Потом показал мне Господь четырех рабочих. И сказал я: что они идут делать? Он сказал мне так: эти роги разбросали Иуду, так что никто не может поднять головы своей; а сии пришли устрашить их, сбить роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять ее…» (Зах.1:18-21).
Ссылка на книгу:
https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fdisk.yandex.ru%2Fi%2FhbONtbbyFGE2vw