Рассказ о правилах и обычаях китайцев, связанных с половыми отношениями.
Материал содержит некоторые откровенные подробности половой жизни китайцев, а потому не рекомендуется для прочтения лицам младше 18 лет.
Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Чувствую, что Дзен мне опять вынесет предупреждение, как это уже было с материалом, посвящённым древнеримской семье. Откровенного там мало, но ИИ (искусственному идиоту) виднее.
Всё равно срез показов и отсутствие в поисковых алгоритмах этой статьи меня не остановят. Поэтому сегодня мы всё равно поговорим о сексуальных запретах в Древнем Китае.
Пару замечаний, прежде чем мы начнём. Первое, китайская культура обладает удивительным числом изображений сексуального характера, которые отлично подошли бы для иллюстрации статьи. Однако, чтобы меня окончательно не забанили, я воздержался от их использования, предпочитая нейтральные изображения. Всем же желающим восстановить настоящую атмосферу данного материала запрос в Google: sex art in ancient china.
Второе замечание: в статье не будет рассказов про однополые половые отношения, хотя они составляли важную часть древнего китайского общества. Здесь я просто отсылаю к источникам, которые дал в самом конце. Напомню, что автор канала Культурологический Ликбез не является сторонником ЛГБТ-пропаганды и всячески её порицает в соответствии с законами Российской Федерации. Правда, одно ЛГБТ я всё же поддерживаю:
Даосизм и секс
Многочисленность китайского народа наводит на мысль, что китайцы на протяжении своей длинной истории много, небезуспешно и бесконтрольно занимались сексом. В какой-то степени — это так, однако Китай со всеми своими традициями не был бы Китаем, если бы в нём что-то могло происходить без подробных инструкций и наставлений.
«Искусству внутренних покоев» китайская культура — прежде всего в даосском воплощении — уделяла особое внимание. Искусство это никогда не считалось запретным или уделом непутёвого юношества. Его разрабатывали мудрецы, о нём спорили учёные, им должны были в совершенстве владеть императоры, дабы зачать достойного наследника. При этом седовласые мужи никогда не стеснялись в выражениях, от которых продвинутые европейцы краснели, да и сейчас в мире без стыда некоторые выражения кажутся «на грани».
Большое внимание уделялось не только технике секса, но и количеству партнёров. Мудрец Гэ Хун, живший в четвёртом веке н. э., рекомендовал китайцем заводить как можно больше связей, считая, что таким образом можно по частичке извлечь от каждой женщины благо в свою духовную копилку. Легендарный долгожитель Пэн Цзу ставил в пример ученикам Жёлтого императора. Он утверждал, что мифический основатель Китая имел сношения с тысячью двумястами женщинами и потому взошёл в обитель бессмертных. Всё тот же Пэн Цзу говорил: «Обыкновенные люди имеют лишь одну женщину и потому губят свою жизнь».
Для того чтобы китайцы не губили свою жизнь, даосские мудрецы рекомендовали ученикам за одну ночь вступать в связь с десятью женщинами. Законы в Поднебесной это дозволяли: жена китайцу полагалась одно, но количество официальных наложниц вплоть до начала двадцатого века не ограничивалась. К тому же всегда за бесценок можно было купить услуги рабыни или сходить в «весёлый квартал».
Ещё важным положением даосизма было связано с энергией спермы. Несмотря на рекомендацию обладать большим количеством партнёров, даосы настоятельно советовали не заканчивать половой акт эякуляцией. Её нужно было как раз энергетически «насыщать» за счёт остальных партнёров, увеличивая свою жизненную силу. Мудрец Пэн Цзу так обозначал эту проблему:
Когда семенная жидкость исторгается, наступает усталость, в ушах начинает шуметь, глаза закрываются, а конечности расслабляются; пусть на мгновение ты и испытываешь сильное удовольствие, оно слишком быстро уходит. Но если заниматься любовью без семяизвержения, сил будет в достатке, тело расслабится, и все чувства обострятся. Чем спокойнее ты, тем больше наслаждение.
Примерно с шестого века н. э. даосы, по примеру буддистов, начинают организовывать свои монастыри. Семейная жизнь, естественно, была несовместима с монашеством. Однако секс так прочно вошёл в канон Дао, являясь частью достижения совершенства, что без него было невозможно. Монахи открыто посещали публичные дома, а куртизанки изучали трактаты даосских мудрецов, дабы наилучшим образом обслужить клиентов.
Конфуцианство и секс
Но помимо относительно распущенного даосизма параллельно в жизни китайца существовал и другое учение — конфуцианство. Мудрецы этого направления стояли за порядок и умеренность во всём, включая половую жизнь. Поэтому среднестатистическому жителю Поднебесной приходилось маневрировать между двумя столпами собственной культуры.
Обратимся к тексту «Цзо-чжу-ань», входящего в состав канонического конфуцианского тринадцатикнижия:
У женщины есть семя, у мужчины есть опочивальня. И он, и она не оскверняют их. Отклонение от этого означает хаос.
Главным расхождением Дао и учеников Куна заключалось в разных целях полового акта. Если даосы считали, что главное в сексе — продление и накопление жизненной энергии, достижение самосовершенства, то для конфуцианства абсолютной целью было рождение детей. Судя по численности китайцев, борьба завершилась в пользу последних.
Центральная книга конфуцианского канона «Ли цзи» устанавливала строгую последовательность посещения мужем своих жён и наложниц и должную частоту половых актов. Так, с наложницей, супруг был обязан совокупляться не реже одного раза в пять дней. Только трёхмесячный траур по родителям давал мужу право на передышку. Отказ от супружеских обязанностей конфуцианствам дозволялся лишь в шестидесятилетнем возрасте.
Несмотря на все противоречия между конфуцианством и даосизмом, в течение многих веков оба учения более или менее мирно сосуществовали. Однако в XII веке н.э. Чжу Си укрепляет позиции конфуцианства, доказывая аморальность, бесполезность и даже вредность даосских сексуальных практик. С другой стороны, набравший сил аскетичный буддизм нанёс урон репутации учению Дао. Именно с этого времени можно проследить общие изменения в сексуальной жизни Китай. Но об этом как-нибудь в другой раз.
Терпимость и изощрённость
Несмотря на призывы конфуцианства к сдержанности, китайская традиция всегда очень терпимо относилась к любым проявлениям сексуальных извращений. У нас существует огромное количество свидетельств как в литературе, так и в документальных источниках о вуайеризме, групповом и анальном сексе, наблюдением за наблюдателем и как поэтически называли китайцы оральный секс — «игрой на флейте». Китаец был свободен в выборе разнообразных видов любви, как с законной женой, так и с наложницами. При этом женщинам хоть и нельзя было официально иметь любовника, но для скучающих существовали специальные приспособления, а также методы, которые запрещено пропагандировать в Российской Федерации.
Кстати, о женщинах. Если в европейской традиции особая сексуальная изощрённость женщины никогда не входила в число достоинств добродетельной жены, то в Китае дело обстояло наоборот. Благонравная жена должна была уметь использовать самые изысканные техники и методики на супружеском ложе. Более того, существовала традиция, когда старшие женщины обучали подобному искусству младших.
Интересно, что при такой сексуальной открытости, китайцы не знали публичных поцелуев. Для них это считалось, да и сейчас считается верхом неприличия. Чарльз Хьюман и Ван У оставили в своей работе такое свидетельство:
Когда европейцы стали селиться в Шанхае и других городах, то можно было увидеть, как мужья и жёны приветствуют друг друга поцелуем и заключают в объятиях; китайцы, становившиеся свидетелями этих нежностей, ожидали, что европеец тут же извлечёт свой «яшмовый черенок» и бросится в бой. Ещё более конфузились китайцы, когда два француза приветствовали друг друга поцелуем в щёки...
Единственный запрет, который соблюдался относительно строго в народе — это запрет брать жён и наложниц с той же фамилией, что и у мужа. Изначально подобная традиция была создана для контроля за инцестом, а затем сохранилась как культурная норма.
Император и сексуальные запреты
Все существующие сексуальные предписания мудрецов народом соблюдались очень вяло, да за этим никто и не следил. Зато был один человек, которому приходилось отдуваться за всех. Всемогущий Сын Неба — император был обязан блюсти все традиции и церемониал без единого шанса на отклонение. За этим чётко следили придворные. Император даже не мог свободно распоряжаться в собственном гареме. Например, количество его жён и наложниц тщательно регламентировалось. Так, у сына Жёлтого императора была одна главная жена и три наложницы, которые символизировали стороны света, а вместе с императором составляли священное число пять.
В эпоху Чжоу (конец XI века до н. э., по начало III века до н.э.) у правителя Поднебесной, кроме главной жены (хоу), имелись три дополнительные жены (фу-жэнь); их число означало мужскую потенцию. Затем шли девять жён второго ранга (бинь), символизирующие изобилие. Ещё было двадцать семь жён третьего ранга (шифу).
Но несмотря на такое количество, император не мог дать волю своей страсти. За порядком следили специальные дамы «нюйши». Они следили за тем, чтобы с наложницами низшего ранга Сын Неба соединялся чаще, чем с высшим, соблюдая надлежащий порядок. Совокупление с высокопоставленными женщинами гарема происходило только после того, как император вступит в связь достаточное количество с девушками попроще. По представлениям китайцев, только когда правитель Поднебесной «напитается» жизненной силой низших, он сможет приступить к своим высшим жёнам, а затем зачать ребёнка от главной жены. С главной женой он мог встречаться только раз в месяц. В отличие от остальных наложниц, главная жена могла остаться с императором на всю ночь. Кстати, нюйши-надзиратели почти никогда не покидали спальню Сына Неба, дабы следить за соблюдением всех порядков.
Эротическая литература и проституция
Помимо серьёзных трактатов от мудрецов, в китайской культуре существовал целый пласт эротической литературы. В ханьское время (с III век до н. э. по III век н. э.) существовали специальные свитки с изображением поз и пояснительным текстом. Их вручали невестам за несколько недель до свадьбы, дабы те могли изучить теорию вопроса.
В это же время большое распространение получила придворная художественная литература. Если раньше все сексуальные действия в поэзии описывались метафорически (примерно, как в европейской литературе XVIII и XIV вв.), то в эпоху Хань поэты по-настоящему сорвались с цепи. В «Оде прекрасной даме» и в «Песнях Юэфу» авторы не стеснялись в выражениях. Пикантности этому добавляло тот факт, что подобные произведения чаще всего читали при многочисленных пирах и даже под аккомпанемент музыки.
Проституция в Китае почти всегда была делом обычным и дозволенным. Неженатый мужчина открыто посещал весёлые кварталы и скорее мог бы подвергнуться осуждению, если бы этого не делал. Кстати, общаясь с проститутками, мужчина мог нарушать даосские запреты на расход спермы — считалось, что эти женщины обладают огромной жизненной энергией из-за постоянной близости с мужчинами, а потому передают её клиенту больше, чем он теряет. От общения с проститутками медицинские трактаты стали предостерегать только с шестнадцатого века (угадайте, кто занёс), когда в стране появился сифилис.
К самим продажным женщинам китайцы относились без презрения, их профессия занимала в обществе нишу и считалось не менее полезной, чем любая другая. Хотя и здесь существовала своя иерархия. Куртизанки высокого ранга пользовались уважением и почётом (тем более что это были чуть ли не единственные образованные китаянки). К проституткам из дешёвых борделей относились с пренебрежением, но это было связано не столько с самой профессией, сколько с тем, что сюда женщины часто попадали по приговору суда. Кроме того, в борделях низкого уровня часто оказывались иноземные рабыни.
Что почитать на эту тему?
- Ивик О. История сексуальных запретов
- Торчинов Е. А. Эротология Древнего Китая
- Ван Гулик Я. Сексуальная жизнь в древнем Китае
- Кобзев А. И. Китайский Эрос
- Кычанов Е. И. Правовое положение наложниц в Китае
- Хьюман Ч. Тайны китайского секса. Взгляд за ширму
- van Gulik R. H. Sexual Life in Ancient China: A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from Ca. 1500 BC Till 1644 AD (на английском)
Если вам понравился материал или рубрика — обязательно поддержите своим лайком. Для меня — это главное мерило популярности тех или иных тем и форматов.
На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!
Буду рад любым вопросам и отзывам по теме и нет в комментариях. А ещё можете предлагать свои темы в области культуры, о которых вам было бы интересно почитать.
Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.
Теперь канал можно поддержать небольшим пожертвованием по кнопке ниже ↓