Кратко о реальной истории охоты на ведьм в Северной Америке и об ее жутких последствиях.
Часть 1 статьи -
Часть 2 статьи -
Часть 3 статьи -
В 1692 году в американском городке Салем в Массачусетсе началась массовая истерия, спровоцировавшая самую страшную охоту на ведьм в истории британских колоний Северной Америки. Набожные пуритане охотно верили в способность женщин превращаться в ведьм, будучи искушенными дьяволом.
Любое странное поведение, недомогание, судороги или обмороки считались не следствием скудного питания и тяжкого труда пуритан, а порождением чьего-то злонамеренного колдовства. Виновницей, то есть ведьмой, могли признать любую подозрительную женщину.
Тем более, что жители Салема, убежденные в реальности существования нечистых сил, безропотно соглашались с самыми абсурдными обвинениями в адрес своих соседей или родственников, а иногда и сами выступали в качестве доносчиков.
Так, например, 4-летняя Дороти Гуд дала показания против своей матери, Сары Гуд, а затем и сама призналась следствию, что является ведьмой. В итоге Дороти спаслась, а вот ее мать была казнена через повешение. Кроме того, маленькая Мерси Гуд, дочь Сары и сестра Дороти, родилась и умерла в тюрьме еще до казни своей матери.
В пуританском обществе, основанном на жесткой морали и постоянных самоограничениях, разнообразные унизительные наказания за неподобающий внешний вид, неприход на церковную службу или плохо прочитанную молитву, были обыденным делом.
А в условиях убежденности в господстве дьявола в городе общество Салема охватило настоящее массовое безумие - даже церковный сан не спасал от подозрений в колдовстве, и в итоге в число обвиняемых в дружбе с дьяволом попал и бывший пастор, преподобный Джордж Бэрроуз.
События, начавшиеся в январе 1692 года с показаний заболевших родственниц пастора Самюэла Пэрриса, привели к первому аресту уже в марте, когда была задержана работавшая в доме пастора рабыня-индианка Титуба.
Уже в июне 1692 года суд Салема вынес первый приговор - пожилая Бриджит Бишоп, которую дети обвиняли в том, что ее дух приходит к ним ночью, была признана виновной в колдовстве и повешена на холме Гэллоуз.
Уже в июле к казни были приговорены Сара Гуд, Сюзанна Мартин, Элизабет Хоу и Ребекка Нерс - они также были повешены. 71-летнюю Ребекку Нерс поначалу оправдали, но после протеста судей все равно вынесли приговор и казнили. Интересно, что индианка Титуба, с обвинений в адрес которой и начались все события, пережила охоту на ведьм, и в 1693 году была продана новому хозяину.
Страшное испытание судьи придумали для 80-летнего жителя Салема Джайлса Кори - он наотрез отказывался давать показания против своей супруги, Марты Кори, после чего его решили заставить говорить, буквально выдавив показания. В итоге Джайлс Кори подвергся жуткому испытанию, когда на него стали складывать тяжелые каменные глыбы - он скончался, но так и не признал себя виновным.
Важно понимать, что если бы Кори признал себя виновным в колдовстве, то все его имущество подлежало бы конфискации - в итоге он предпочел молчать, чтобы не дать истолковать свои слова как признание. Двое суток задавленный тяжелыми камнями старик оставался в сознании, но так и не произнес ни звука.
Таким образом, Джайлс сумел спасти свою собственность для своих потомков. За все это время, что он провел под прессом валунов, ему позволили выпить лишь три глотка воды и съесть небольшой кусочек хлеба.
В августе 1692 года к казни были приговорены еще шесть жителей Салема, но, к счастью, суд помиловал Элизабет Проктор, узнав об ее беременности, однако ее муж, Джон Проктор, был казнен. Также после покаяния судьи помиловали Дору Хоар, Сару Уордвилл и Мэри Лейси.
Размах расправ в Салеме стал нервировать власти Массачусетса - многие обвиняемые, понимая, что обречены на смерть, откровенно оговаривали многих старых знакомых, к которым питали неприязнь. Хаос усугублялся тем, что напуганные жители начинали наперегонки обвинять друг друга во всех возможных грехах - от колдовства до дружбы с дьяволом.
Спасением для жителей Салема и поводом для приостановки процессов охоты на ведьм стало заявление президента Гарвард-Колледжа Инкриза Мэзера, отца Коттона Мэзера, проповедника и борца с ведьмами, инициировавшего суды в Салеме.
Инркиз, будучи духовным лидером Бостона, потребовал немедленно прекратить использовать в качестве доказательств чьи-то слова и видения. Он сказал, что лучше пусть выживут несколько ведьм, чем будет казнен хоть один невинный человек.
В августе 1692 года в Салеме казнили бывшего пастора Джорджа Бэрроуза, а в сентябре под тяжестью огромных камней погиб старик Джайлс Кори. Уже в конце сентября произошли последние казни обвиненных в колдовстве на виселице.
Губернатор провинции Массачусетс-Бэй Уильям Фипс, недовольный размахом салемской истерии, с радостью ухватился за столь авторитетное мнение, как у Инкриза Мэзера, и приказал срочно прекратить аресты и помиловать тех, кто уже был признан виновным.
Таким образом, лишь вмешательство высшего суда провинции в процесс смогло его остановить - обвинения с большинства подозреваемых были сняты, а уже признавших свою вину губернатор амнистировал. В 1697 году судьи открыто признали свои ошибки и раскаялись, а уже в 1702 году все их решения были официально отменены.
За весь период существования британских колоний в Северной Америке до 1692 года по обвинению в колдовстве были казнены 12 человек, в то время как за один год салемских процессов было повешено 19 человек - большинство составляли женщины, но среди повешенных на холме Гэллоуз за связь с нечистыми силами оказались и 5 мужчин.
Большое спасибо за просмотр! Если вам понравилась эта статья, прошу поставить лайк и подписаться на канал! До новых встреч!
#Салем #Салемский процесс #Салемские ведьмы #Суд над салемскими ведьмами #Новая Англия #Пуритане #Колдовство #Ведьмы #Ребекка Нерс #Джайлс Кори #Уильям Фипс #Сара Осборн #Тест на ведьму #Причины салемских процессов