Мадукар: То, на что я указываю, называется также «сахаджа самадхи» — естественное просветление. Не какие-либо состояния, например различного рода состояния самадхи, а перманентный опыт Бытия. То, что есть всегда, что не приходит и не уходит. Это — наивысшая йога, Джняна-Йога. В Йоге Знания речь идет уже не о том, чтобы практиковать асаны, практиковать дыхательные упражнения, достигать иных состояний сознания путем медитации. В высшей Йоге речь идет о постоянном осознании истинного Я. — Из книги «Единство».
Мадукар: То, на что я указываю, называется также «сахаджа самадхи» — естественное просветление. Не какие-либо состояния, например различного рода состояния самадхи, а перманентный опыт Бытия. То, что есть всегда, что не приходит и не уходит.
Это — наивысшая йога, Джняна-Йога. В Йоге Знания речь идет уже не о том, чтобы практиковать асаны, практиковать дыхательные упражнения, достигать иных состояний сознания путем медитации. В высшей Йоге речь идет о постоянном осознании истинного Я.
— Из книги «Единство».