Восточная Европа, пространство тесного взаимодействия византийской, славянской и западноевропейской политических традиций, породила интересный феномен — православных королей. Этот титул, казалось бы, противоречит логике византийской иерархии, где высшим правителем считался император. Однако, история Болгарии, Сербии, Румынии и Греции показывает, что титул “король” в православном мире играл свою, особую роль.
Прежде чем говорить о королях, необходимо понимать контекст существовавших титулов. На ранних этапах государственности у славянских народов доминировал титул “князь”. Князь — это, прежде всего, военачальник, правитель определенной территории, но его власть часто была ограничена советом старейшин или бояр. Власть князя могла быть наследственной или выборной.
С принятием христианства и усилением влияния Византии появляется титул “господарь”, характерный для Молдавии и Валахии (будущей Румынии). Господарь — это правитель, обладающий большей самостоятельностью, но всё ещё зависимый от внешних сил, например, Османской империи.
Высшей ступенью в этой иерархии был титул “царь”. Происхождение от латинского “Caesar” указывало на преемственность с Римской империей и подразумевало независимость и претензии на роль лидера православного мира. Однако, принятие титула “царь” требовало признания со стороны других православных держав, в первую очередь, Византии, а позднее – Русской Православной Церкви.
Королевский выбор:
• Болгария: Болгарские правители одними из первых в славянском мире приняли титул “царь” (первоначально, в форме “хан”). Однако, после ослабления Болгарского царства и попадания под власть Османской империи, правители Болгарии довольствовались титулами князей и господарей. И только в 1908 году, после обретения полной независимости, Болгария вновь была провозглашена царством, а князь Фердинанд стал царём.
• Сербия: Сербские правители также стремились к царскому титулу, и Стефан Душан в XIV веке принял титул “царя сербов и греков”. Однако, его империя была недолговечной. После освобождения от османского владычества в XIX веке Сербия стала княжеством, а затем королевством в 1882 году. Это был сознательный выбор, демонстрирующий ориентацию на европейские монархии и стремление к международному признанию.
• Румыния: Объединение Молдавии и Валахии в XIX веке привело к созданию Румынского княжества. В 1881 году князь Кароль I принял титул короля, провозгласив Румынию королевством. Этот шаг был продиктован политическими амбициями и стремлением Румынии к влиянию в регионе.
• Греция: Греческое королевство было создано в 1832 году при поддержке европейских держав после освободительной войны против Османской империи. Европейские монархи сами выбрали греческого короля, что подчеркивало зависимость Греции от западных держав, и ее ориентированность на Запад.
Подытожим.
Принятие титула “король” православными правителями было мотивировано несколькими факторами: политическими амбициями, стремлением к независимости, ориентацией на европейские страны, необходимостью международного признания. В каждом конкретном случае выбор титула был отражением уникального исторического пути страны и ее места в системе международных отношений. “Король” для православных стран — это символ сложной политической игры, в которой переплетались наследие как западного, и восточного Рима.