Вопрос раввину:
Шалом, уважаемый рав Реувен! У меня есть два вопроса, связанных с темой вашего нового видео «Раввины запрещают украшения? Или все-таки разрешают?»
1. В видео затрагивается очень важная тема. В нееврейском мире существует мнение, что женщина украшает себя исключительно ради других, а не для собственного удовольствия. Часто, надевая красивые украшения или одежду, я испытываю внутреннее беспокойство, словно совершаю что-то неподобающее. Как правильно понимать границы скромности? Допустимо ли украшать себя в будничные дни, или это уместно только в шаббат и праздники?
2. Какие серёжки можно носить, чтобы оставаться скромной?
Ответ pаввина Реувена Куклина:
Добрый день! Благодарю вас за столь глубокий вопрос.
Природа женской красоты в еврейской традиции
Как я объяснял в видео, стремление женщины носить украшения и выглядеть красиво далеко не всегда противоречит принципам скромности. Скромность — это прежде всего нежелание чрезмерно выделяться или привлекать к себе излишнее внимание окружающих. Важно понимать: у многих еврейских женщин желание красиво выглядеть не связано с намерением привлечь чье-либо внимание. Чем же объяснить естественное женское стремление к красоте? Маараль из Праги даёт замечательное объяснение: женщина по своей природе является цельным, гармоничным существом. Именно это ощущение внутренней полноты и гармонии побуждает её заботиться о своём внешнем виде. Важность украшений для женщин мы можем увидеть из удивительного факта: во времена странствования евреев по пустыне облака славы, приносившие манну, одновременно доставляли женщинам украшения и благовония. Это показывает, что потребность в красоте столь же естественна и необходима для женщин, как материальная пища. Более того, мудрецы постановили, что торговцы обязаны продавать благовония и украшения не только в крупных городах, но и в небольших поселениях, делая их доступными каждой женщине. Это ясно демонстрирует, насколько естественным и важным считается женское стремление к красоте.
Практические границы
Вы упоминаете, что порой чувствуете неловкость, надевая красивую одежду или украшения.
Если такая одежда:
• Не является вызывающей
• Не привлекает чрезмерного внимания
• Покрывает те части тела, которые согласно нашим мудрецам должны быть покрыты, то никаких проблем с ней нет.
Ключевой принцип: одежда должна быть красивой, но не «кричащей». Важно знать, что даже простая одежда может быть нескромной, если она становится причиной излишнего внимания или неполностью покрывает необходимые части тела.
Будни, шаббат и праздники
Что касается украшения себя в разные дни — безусловно, можно выглядеть красиво даже будние дни. В шаббат существует особая заповедь выглядеть нарядно (квод ха-шаббат). Кстати, у мужа есть специальная обязанность радовать жену новой одеждой или украшениями к праздникам.
Относительно конкретных украшений
Касательно серёжек — если серёжки скромные и не вызывают чрезмерного внимания, их можно носить. Здесь трудно сказать что-то определённое, поскольку важно учитывать, как принято в том месте, где человек находится: если в вашем окружении подобные украшения воспринимаются как нормальные и не считаются вызывающими, то проблем с ними значительно меньше. Кроме того, важно учитывать, о ком идёт речь. Если речь идёт о человеке, который только делает первые шаги в иудаизме, можно быть снисходительнее к нему. А если он уже находится на более высоком уровне религиозной практики, то от него ожидается большая строгость в соблюдении законов скромности. Надеюсь, эти объяснения помогут вам яснее понять тонкую грань между красотой и скромностью в нашей традиции.
Вам может понравится:
Читать дальше на https://imrey.org/krasota-i-skromnost-grani-dozvolennogo-v-evreyskoy-traditsii/ | Имрей Ноам