👹далеко не каждое деяние, запрещённое законом, воспринималось ими как преступление.
Например, такие поступки, как
👉прошение милостыни («не обманешь — не продашь»),
👉растрату казённых денег («государственная казна богатством наших денег не преисполнится»),
👉несоблюдение строительных норм,
👉 оскорбление представителей власти,
👉тайную торговлю спиртным,
👉появление в состоянии опьянения в общественных местах и некоторые другие деяния крестьяне не рассматривали как преступления.
Однако ряд действий однозначно расценивались как серьёзные греховные преступления. Среди них выделялись убийство❗, тяжёлые увечья❗, грабёж❗, изнасилование❗, нелегальное проживание вместе❗, лжесвидетельство в суде❗, а также порча имущества путём поджога❗, которое по своей тяжести приравнивалось к убийству.
Особенно сурово каралось такое преступление, как конокрадство лошадь🐴, поскольку лошадь являлась жизненно необходимым средством существования крестьянина («без лошади, что без рук»).
Наказания, предусмотренные обществом, включали даже
⚖️самосуд над виновным лицом, нередко приводивший к смертельному исходу, что воспринималось окружающими как знак божьего промысла.
⚖️Телесные наказания (например, наказание розгами) воспринимались крестьянами крайне негативно и служили своеобразным клеймом позора. Крестьяне стремились избегать общения с теми, кого постигло подобное наказание, считая их испорченными людьми.
Устав волостного суда состоял из 86 статей, среди которых 42 статьи предполагали исключительно ⚖️денежный штраф, 13 статей — заключение под стражу, а ещё 31 статья допускала либо ⚖️арест, либо наложение ⚖️штрафа. Примечательно, что обидчика взрослого члена общины могли посадить под арест, тогда как нарушение порядка со стороны ребёнка влекло лишь выплату штрафа. Нарушение общественного спокойствия могло повлечь как штраф, так и кратковременное ⚖️задержание, а хроническое злоупотребление алкоголем вплоть до нанесения урона хозяйству наказывалось ⚖️телесными наказаниями.
Среди нарушений нравственного характера особо осуждались уклонение от благотворительности🔻, ругань нецензурной лексикой🔻, непотребное поведение родителей🔻 на праздниках вроде свадеб и крещений, а также пренебрежение постом🔻.
Кражи и прочие мелкие правонарушения чаще всего пытались урегулировать мирным путем, привлекая виновника к ответственности только в крайнем случае. Если потерпевшему удавалось самостоятельно вернуть утраченное имущество, инцидент мог остаться незамеченным официальным образом, ведь говорили: «Вещь не украли, а взяли её сами».
Разногласия и конфликты внутри деревни случались регулярно. Мужчины могли драться👊 из-за девушек, подозрений в краже или беспорядочном образе жизни, зачастую подобные стычки происходили под влиянием алкоголя🍻. Женщины конфликтовали преимущественно из-за семейных дел, огорода🍄 или домашних животных🐔🐷.
Доносительство среди крестьян было скорее исключением, чем нормой поведения, отношение к доносчикам было резко отрицательным. Однако лица, помогавшие установить истину или выявить пропавшую вещь, пользовались уважением и признанием окружающих.
При допросах по поводу преступлений крестьяне оказывались откровенными и активными только в случаях уверенности, что нарушитель принадлежит другому обществу или деревне. Лицо, однажды привлечённое к судебной ответственности, становилось объектом недоверия и подозрительности, оно теряло авторитет и шансы занять ответственную общественную должность, такую как выборная должность старосты.
А.Г. Зайцев
«Обычаи и жизнь крестьян средней полосы России конца XIX века»