Сегодня мы погрузимся в горячую живопись Мексики (и не только), побываем на мексиканском Карнавале, а главное - постараемся разгадать великую тайну - узнать, что же на самом деле является духом Текилы!
Если говорить о мексиканском искусстве, текиле и празднике Дня Мертвых, то все эти три элемента идеально соединились в творчестве замечательного мексиканского иллюстратора Хосе Гваделупы Посады, который своей манерой рисования и темами очень повлиял на то, как выглядит День Мертвых.
В каком-то смысле Посада продолжил идею натюрмортов Vanitas, о которых я писал тут:
Вот например, его карикатура на дам из высшего общества того времени:
В которой он как бы говорит: "Зачем ты вырядилась в эти дорогие одежды, мы все смертны, ты тоже умрешь, все - суета".
Если говорить о текиле, то прежде всего необходимо сказать о растении, из которого она производится.
Тут нам поможет кадр из фильма Сергея Эйзенштейна "Да здравствует Мексика!", на нем хорошо видна агава и каких размеров она достигает (на самом деле еще больше). Или вот:
Моя личная художественная ассоциация с текилой из творчества Диего Риверы вот эта:
В этом рисунке выражена некая чувственность, которую мы ищем в текиле. Но, кажется, не хватает праздника, который также ассоциируется у нас с текилой.
На этой росписи мы видим, как Ривера во-первых, отдал дань уважения Хосе Гваделупе Посаде, а во-вторых, как будто изобразил агаву на платье скелета.
Посмотрим теперь на картину современной художницы Марселины Амелии, которая так и называется - "Текила":
Холодные оттенки идеально выражают аромат агавы, напоминающий о чем-то травянистом, лекарственном, возможно - алоэ. Ну а теплые - это уже выдержка, специи, ароматы копченого ананаса.
Вчера я писал про связь рома и культа Вуду:
В странах Латинской Америки есть своё "вуду", а именно культ Святой Смерти - символическое изображение Богородицы в виде Смерти, которой молятся бандиты (да и полицейские), чтобы она уберегла их от пули. (Примерно также в культе Вуду гаитянские бандиты поклоняются Барону Субботе, которого в этом воплощении зовут Барон Криминель). Считается, что таким образом смешались языческие верования индейцев и католическое христианство. Обычно Святую Смерть сопровождает мужской персонаж - Сеньор Скелетон. Не знаю, насколько текила священный напиток для этого культа, но не думаю, что для визуального воплощение текилы подойдет что-то лучше, чем портрет Святой Смерти, тем более что ее и так на этикетках часто изображают. Естественно, это связано с Днем Мертвых, а иконография во многом сформирована Хосе Гваделупой Посадой.
Посмотрим на еще одну картину, без которой разговор о текиле был бы не полным. Это картина мексиканского живописца Габриэля Флореса:
Ну тут мы видим типичный мексиканский понедельник. Но более всег онас интересует обрубленая агава, похожая на ананас и петух, который на ней стоит. Интересно, что есть разновидность текилы, которая изготавливается из агавы, которую коптят на дыму от жареного петуха, такой традиционный метод - для аромата. Также мы видим и бочку для выдержки, и карнавал, и пьющих и танцующих женщин, и всю ту атмосферу мексиканского праздника, который у нас с текилой и ассоциируется.
На этой картине художника Дэнни Била мы видим традиционную для нашего восприятия сервировку шотов текилы с дольками лайма, и это интересно, потому что эту сервировку придумали в свое время для американских и европейских туристов. Есть забавное мнение, что традиционно текилу нужно "зализывать" вкусом тела любимого человека, то есть чем-то кисло-соленым как пот, и лайм с солью всего лишь аналог этого вкуса, завуалированный. Не знаю, насколько это правда.
Ну и закончить наше путешествие я бы хотел вот такой иллюстрацией:
Пока они наверху оплакивают его смерть - он роет подкоп вниз, потому что у мертвых внизу праздник!
Спасибо за внимание!