"А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня. Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом. Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня. Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну: припомни Мне; станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться." (Исаия 43: 22-26).
Сейчас у православных христиан идёт пост. Пост - это благоприятное время для духовной жизни, подвига, покаяния, борьбы с грехом, молитвы, богообщения, заботы о душе, о её спасении. Известно, что для спасения души нужны добрые дела, что добрые дела покрывают грехи. Но кроме добрых дел, нужно покаяние в грехах, избавление от грехов, прощение грехов от Бога. "Блаженны те, кому прощены беззакония и у кого покрыты грехи! Блажен муж, кому Господь не зачтёт греха, и в устах его нет коварства. Ибо я замолчал; состарились кости мои от того, что кричал я весь день, ибо днём и ночью тяготела на мне рука Твоя; я превратился в страдальца, когда уязвил меня терн. Беззаконие моё я сознал и греха моего не сокрыл; я сказал: "Исповедаюсь в беззаконии моём Господу", – и Ты простил нечестие сердца моего." (Псалом 31: 1-5).
Жизнь на земле времена, но душа не умирает вместе с телом, а переходит в иной мир по учению Православной Церкви. Человек, приходя на мытарства (Частный Суд) после окончания земной жизни, сталкивается с обличением в грехах от демонов. На мытарствах просматривается жизнь человека с его добрыми делами и грехами. Бесы представляют грехи, которые совершила душа при жизни на земле, а Ангелы представляют её добрые дела. Если добрых дел у души больше, то она проходит мытарства, а если больше грехов, то бесы могут удержать её. Вот как об этом написано в рассказе блаженной Феодоры о мытарствах: "Когда душа разлучится от тела и стремится взойти на небо к своему Создателю, тогда лукавые духи препятствуют ей, показывая списки ее грехов; и если душа имеет добрых дел более, нежели грехов, то они не могут ее удержать; когда же окажется на ней грехов более, чем добрых дел, то они удерживают ее на время, заключают в темницу неведения Божия и мучают, насколько допускает им сила Божия, до тех пор, пока душа, по молитвам Церкви и родных получит свободу. Если же окажется какая душа настолько грешна и недостойна перед Богом, что теряется всякая надежда на ее спасение и ей грозит вечная гибель, то ее низводят в бездну, где она находится до второго пришествия Господня, когда начнется для нее вечное мучение в геенне огненной.»
Всё это совпадает и с тем, что написано в Священном Писании, в котором сказано: "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо." (Еккл. 12: 13-14). Да и в Евангелие Господь говорит: "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф. 12: 36-37).
Важно при жизни успеть принести покаяние в грехах, исповедать грехи. Если принесено покаяние в грехах, грех исповедан и более не повторялся, то Ангел скажет об этом. Те грехи, которые вы открыли на Исповеди, уже не судятся на мытарствах и на Страшном Суде. Исповедь в грехах важна, а также Причастие Святых Христовых Тайн, чтобы грехи были омыты Кровью Христа, были изглажены из книг духов злобы. Пост - это хорошее время для покаяния, Исповеди и Причастия Святых Христовых Тайн, хотя исповедаться и причащаться можно и в другое время.
Покаяние - это не просто обличение греха на Исповеди, но и искренее раскаяние в грехе, и оставление греха. Благодаря покаянию и Исповеди, человек будет чище, может делать больше добрых дел, поступая по добродетели, а не по греху, а страсти и греховные навыки препятствуют доброделанию.
Конечно есть грехи, которые человек совершает по немощи, которые человек может повторять, но всё равно исповедаться в них надо. Постоянной Исповедью грехи изживаются. Неверно думать так: "Я же знаю, что всё равно опять совершу этот грех, так зачем мне идти и исповедоваться?" и впадать в отчаяние. Борьба с грехом должна быть даже до смерти, и падая, человек может подняться.
"Постоянно приноси покаяние, когда согрешаешь, и не теряй времени. Ибо чем больше ты медлишь, с тем чтобы попросить прощения, тем глубже позволяешь лукавому пускать в тебе корни. Не давай ему усиливаться тебе во вред. Итак, не отчаивайся, падая, но, поднимаясь, с усердием приноси покаяние, говоря: «Прости меня, Христе мой, я человек и немощен»." (Старец Иосиф Исихаст).
О том, насколько важна Исповедь для человека, можно прочесть в следующей истории.
Паисий Святогорец рассказывал: "Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: "Что ты делаешь, Геронда?" — "Что я делаю? — сказал я. — Да вот, исповедую свой огород". — "Да как же, Геронда, — опешил он. — Неужто огород тоже нуждается в исповеди?" — "Конечно, нуждается. Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!".
Лучше обличить себя, осудить сейчас, здесь в этой жизни, испытать стыд перед священником, чем потом, когда уже не будет покаяния, эти грехи будут открыты всем. Грехи, которые не были раскрыты, будут открыты на Частном Суде (мытарствах) и на Страшном Суде. Если же их назвать сейчас, на Исповеди, то человек на Суде в них не испытывается, не судится за них, Бог их отпустил. Если же не получается сразу избавиться от греха, то не стесняйтесь исповедать один и тот же грех, если он повторяется, главное от чистого сердца. Преподобный Паисий так определяет состояние человека, исповедующего один и тот же грех: "Он боролся, страдал, у него было искреннее покаяние. И в конце концов Бог его спас. Благодаря своему бесконечному терпению и упованию на милость Божию он получил прощение, поскольку «не отчаялся в своем спасении".
Лучше исповедаться у одного священника. Будет ошибкой ходить к разным священникам из-за ложного стыда, так как здесь есть некоторое лукавство. Есть специальные книги, как подготовиться к Исповеди, например книга Иоанна Крестьянкина "Опыт построения исповеди". Совесть подскажет, в каких грехах нужно покаяться и исповедаться.
А проверить свою жизнь можно, сверив её с 10-ю заповедями, данными в Священном Писании (см. Исх. 20: 1-17). Также можно подготовиться по заповедям блаженства, которые Господь дал нам в Евангелии (см. Мф. 5: 1-12). Можно подготовиться к Исповеди по двадцати мытарствам. Можно также просить у Бога, чтобы Он открыл грехи, помог подготовиться к Исповеди, а также укрепил духовно, дал силы решиться на этот шаг, особенно, если исповедуетесь первый раз. Помолитесь своему Ангелу Хранителю о помощи в подготовке к Исповеди. Если покаяться и исповедаться в грехах, можно избежать многих проблем в вечности, и здесь, и даже исцелиться от болезней, ведь болезни и беды могут быть из-за грехов (см. притча о расслабленном Лк. 5: 17-26), а также приблизиться к Богу, ведь грехи удаляют человека от Бога.
"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу." (Мк. 4: 22).
Источники: https://m.ok.ru/, https://bible.by/, https://www.molitvoslov.com/, https://azbyka.ru/biblia/, https://yandex.ru/.