Посвящается памяти Андрея Николаевича Муравьева
Первой соборной церковью в Москве был деревянный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи на бору, у нынешних Боровицких ворот, — это, по словам летописи, «первая на Москве церковь есть» [1]. При этой церкви сначала основал свой митрополичий двор святитель Петр [2]. Отсюда двор при том же митрополите святителе Петре был перенесен на то место, на котором остался навсегда, — на место нынешней синодальной конторы [3].
К половине XV века храм пришел в совершенную ветхость, и великий князь Василий Темный в 1461 году разобрал его и на его месте построил каменный. Недолго, однако, существовал этот храм: через 32 года, в 1493 году, во время пожара он разрушился.
В это же время под подвалами церкви Иоанна Крестителя сгорела находящаяся там казна великой княгини Софии Фоминишны. Вновь построенная на месте разрушенной пожаром каменная церковь была освящена митрополитом Симоном 5 ноября 1509 года. Неизвестно в точности, когда построен был при этом храме придел в честь святого Варлаама Хутынского, впоследствии уничтоженный и замененный приделом святого мученика Уара. Этот последний придел возник в память рождения царевича Димитрия, которому, по древнему русскому обычаю, дано было два имени: при рождении Уар, при крещении Дмитрий. Уаровский придел пользовался большой популярностью среди москвичей и даже дал свое имя самому храму, который впоследствии был более известен как церковь святого Уара мученика. В этом приделе вначале, до перенесения их в Архангельский собор, находились перенесенные из Углича в Москву мощи святого царевича Димитрия. Цари Алексей Михайлович и Федор Алексеевич на дни престольных праздников посещали церковь Иоанна Предтечи, как это видно из Выходных книг этих государей, которые хранятся в московском отделе архива Министерства императорского двора и изданы покойным П. М. Строевым под заглавием «Выходы Государей Царей и великих князей».
На праздник Рождества Иоанна Предтечи и на день Уара мученика священники упомянутой церкви получали от Патриарха деньги за совершение молебна «с святою водою» в патриарших покоях. У Ивана Егоровича Забелина в его «Материалах для истории, археологии и статистики города Москвы» указаны сведения об этом предмете [4]. В XVII веке церковь Иоанна Предтечи называлась что у Аргамачьих или Государевых конюшен, так как эти конюшни находились близ нее; от близости же своей ко дворцу она называлась также на дворце. В 1658 году храм Иоанна Предтечи дал свое имя Боровицким воротам, с этого времени переименованным по указу Алексея Михайловича в Предтеченские. В начале XVIII века храм Рождества Иоанна Предтечи был окружен каменными и деревянными зданиями: с одной стороны набережными палатами, с другой — потешным конюшенным двором с конюшенной канцелярией и конторами казначейскою и цалмейстерскою и конскою аптекою, а близ самой церкви находился каретный сарай. В 1722 году по «имянному Его Императорского Величества указу» была совершена реставрация церкви Иоанна Предтечи, при чем, по предписанию Святейшего Синода, священники Иоанн Алексеев и Прокопий Михайлов вынесли из храма иконы и церковную утварь на время производства работ в «пристойное место» [5].
Во время известного Троицкого пожара в 1737 году огонь повредил как перечисленные постройки, так и стены рассматриваемой нами церкви, лишившейся тогда же и своей древней ризницы. Храм был возобновлен дворцовым архитектором Мичуриным. В 1812 году, при нашествии французов, церковь была разграблена ими и по уходе их из Москвы служила пристанищем для бесприютного духовенства. 14 августа 1817 года Управляющий Московской митрополией Преосвященный Августин вошел со следующим предложением к главноначальствующему Экспедиции кремлевского строения князю Юсупову: «Как ружная Уаровская церковь, что в Кремле, требует поправления, почему покорнейше прошу Ваше Сиятельство приказать кому следует церковь оную освидетельствовать, и можно ли ее исправить, почтить меня уведомлением».
Архитектор Бакарев, которому поручено было осмотреть церковь, в своем рапорте в Экспедицию так описывает состояние этого храма: «…в церкви Уара мученика, где есть придел и настоящая Иоанна Крестителя, что в Кремле у Боровицких ворот, которая мною осмотрена, — оказалось… много трещин, именно — в алтаре снизу до верха, равно где стоит жертвенник, и от онаго вдоль церкви на запад и позади купола поперек в сводах тоже трещина; при том усмотрено мною в алтаре, что была оная церковь починяема и прежде, что видно из положенных для укрепления проемных связей; да и трапеза, полагаю, пристроена после вместо контрфорса, что доказывает обнаружившийся сей западной стороны бут, в настоящей же церкви замазана старая трещина; трапеза оная построена не на настоящем, думаю, материке и оттого имеет немалые трещины в стенах и сводах, малый же придел Уара мученика пристроен к оной церкви в боку и к оному род трапезы к старой городовой стене, которая сломана и оставшаяся часть оной при церкви делает безобразие; а ежели сию часть отобрать, то пристроенная к малой трапезе стена, помещенная большей частию к старой городовой стене, может отвалиться, а потому нужно будет подделывать под трапезу фундамент и вокруг оной церкви цоколь, на что, равно на заделку трещин и другие правления, потребна немаловажная сумма, о чем на благорассмотрение Экспедиции честь имею представить».
При возобновлении церкви Рождества Иоанна Предтечи была уничтожена каменная щитообразная колокольница на северной стене храма и паперть на западной стороне. Храм был обнесен каменным парапетом с лестницей вышиной около трех аршин. И. М. Снегирёв так описывает храм Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот: «Церковь сия составляет квадрат, с одной главой, крытою черепицей и осененную четвероконечным крестом с приделанными на концах меньшими крестами… Стены ея кирпичныя древней кладки, сведены вверху трехугольными фронтонами; на внешних стенах, северной и западной, выдаются по четыре лопатки; на восток она оканчивается тремя полукружиями, между коими вставлены пилястры, а над ними карниз. — Цоколь ея поделан вновь из белого камня, над ним видны остатки прежняго карниза. Окна одне древния, узкия с дугообразными перемычками, а другия вновь разделанныя, с прямыми перемычками. Вход в храм один с запада, к нему недавно пристроено каменное крыльцо, служащее вместе с колокольнею. — Вход с севера обращен в окно. К южной стене примыкает придел во имя св. Уара, с осьмиконечным крестом древняго стиля, сходным с первым. — Внутренность храма простотою своей соответствует его наружности; в нем поновления также изменили стиль и характер его. — Коробовые его своды, образующие подобие креста, покоятся на двух четырехгранных столпах с откосными карнизами, кои соединяются перемычками с другими двумя столпами, отделяющими алтарь от храма. По-видимому, между первыми были палаты, или хоры, на кои вела в угловом столпе лестница, имевшая сообщение и с колокольницею. Иконостас старинный, но не древний, с образами греческого стиля, поновленными неопытною кистью; он состоит из четырех поясов, оканчивающихся теремками, на коих изображены праотцы. В северной стене алтаря видна закладная дверь, которая, может быть, вела в другой придел… В Уаровском приделе на южной стороне иконостас нового стиля, уже обветшалый. Стоявший здесь современный св. Димитрию-Уару царевичу образ св. мученика Уара с частью его мощей, к которому притекают молиться матери о больных детях своих, теперь находится в одном из приделов Архангельскаго собора, коему приписан этот храм, достойный сохранения».
Однако этому храму не суждено было оставаться на месте своего первоначального основания. (продолжение во второй части публикации скоро)
Храмоздатель № 2 (7) 2023
_____________________
*Реферат, читанный 8 ноября 1900 года в заседании Церковно-археологического отдела при Обществе любителей духовного просвещения товарищем председателя отдела А. И. Успенским.
Печатается в сокращении.
1 Карамзин Н. История государства Российского. Т. V, примеч. 268.
2 Так называемая Типографская летопись, с. 259; см. также: Карамзин Н. Указ. соч. Т. V, примеч. 386.
3 Никоновская летопись. Ч. III. С. 130 (нач.).
Синодальная контора в 1900 году находилась по адресу: Москва, улица Воздвиженка, 7/6, строение 2. Это здание также известно как Дом прокурора Синодальной конторы. В этом здании размещалась Московская синодальная контора, которая была учреждена в 1721 году и просуществовала до 1917 года.
Синодальная контора была частью Святейшего правительствующего синода, который являлся высшим органом церковного управления в Российской империи. В Москве, помимо синодальной конторы, также была Синодальная типография, которая находилась на Никольской улице.
4 Забелин И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. М., 1884. Ч. 1. С. 188–189.
5 Описание документов и дел, хранящихся в Архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. II. Ч. 2. СПб., 1878. С. 17–18. Д. 779/1179 Июля 5/11 дня.