Израильские поселенцы на Западном берегу нападали на Тайбех – единственный полностью христианский городок Палестинской автономии в десяти километрах от Рамаллы. В Тайбехе живут представители трёх христианских общин: православные, униаты (греко-католики) и католики. Её жители выращивают оливки, разводят овец и птиц, работают на пивоварне.
На Тайбех нападают не в первый раз. В 2005 г. городок атаковали мусульмане из соседней деревни, чтобы «восстановить честь», после того, как разнеслись слухи о связи жителя Тайбеха с замужней мусульманкой. Тогда нападавшие сожгли четырнадцать домов и пытались сжечь пивоварню. Однако христиане-палестинцы считают, что соседи-мусульмане в первую очередь мстят им за то, что они не стали сражаться с евреями во время Шестидневной войны 1967 г., когда Западный берег был занят израильтянами.
Теперь угроза городку исходит не от мусульман, а от еврейских поселенцев. Растущие поселения подступают к Тайбеху всё ближе: сначала появляется самострой – жестяные и фанерные лачуги. Потом захват земли узаконивается, и начинается строительство фундаментальных домов.
Поселенцы в масках напали на фермеров, бросали камни и подожгли несколько автомобилей и зданий. Не менее десяти человек пострадали. Жители Тайбеха уверены: поселенцы хотят, чтобы они покинули свою землю. Как за последние десятилетия её покинуло подавляющее большинство палестинских христиан, переселившихся в США и страны Латинской Америки (больше всего – в Аргентину и Чили).
Католический аббат Никодемус Шнабель считает, что ситуация для палестинских христиан ухудшилась при нынешнем правительстве Израиля, в состав которого вошли ультранационалистические силы: Он уверен, что Израилю изнутри угрожают те, кого аббат называет «еврейскими неонацистами». Шнабель напомнил, что в 2015 г. последователи раввина Меира Кахане, основателя ультранационалистического течения в сионизме, подожгли бенедиктинский монастырь Табха на северо-западном берегу Галилейского моря.
Израильские солдаты и полиция противодействуют вооружённым поселенцам, и иногда вступают с ними в ожесточённые столкновения. Солдаты пришли на помощь и жителям Тайбеха, но они уйдут, а поселенцы останутся.
Отец Башар Фавадлех, приходской священник церкви Христа Спасителя в Тайбехе, рассказал: «Город, который в Евангелии от Иоанна (11:54) упоминается как «Ефрем» - место, куда удалился Иисус перед своими страданиями, - сегодня больше не является безопасным для его жителей... Мы живём не в мире, а в ежедневном страхе и осаде».
Отношения израильтян с палестинцами враждебные с начала Войны за независимость Израиля 1948-49 гг. Однако палестинские христиане, за незначительными исключениями, либо сохраняли лояльность Израилю, либо соблюдали нейтралитет в арабо-израильских войнах, не без некоторого основания считая их религиозными. Арабы-мусульмане, особенно активисты члены радикальных группировок, многократно нападали на христиан. Теперь же на них нападают и радикалы из числа еврейских поселенцев.
В целом же на Ближнем Востоке христианские сообщества – египетское, ливанское, сирийское и иракское – не были враждебны Израилю, а сирийские и иракские христиане, в основном этнические курды и ассирийцы, скорее, симпатизировали ему.
Ливанские христиане, прежде всего марониты и мелькиты (униатская община) во время гражданской войны в этой стране получали помощь от Израиля, что позволило им 15 лет противостоять многократно превосходящим силам лево-мусульманской коалиции. Тогда считающиеся христианскими Европа и Америка не оказали христианским силам в Ливане абсолютно никакой помощи. Поэтому лидер сильной право-христианской военизированной группировки «Стражи кедра» Этьен Сакер считал Израиль единственным другом ливанских христиан. На юге Ливана из солдат и офицеров-христиан при активной помощи Израиля была сформирована Армия Юга Ливана (АЮЛ), до 2000 г. воевавшая с мусульманскими и левыми формированиями. Однако в 1990-е АЮЛ слабела и теряла мотивацию: христиане, понимавшие, что битву за Ливан они проиграли, покидали армию и уезжали во Францию или Бразилию, а новыми бойцами становились шииты, привлечённые неплохими зарплатами. И когда в 2000-м боевики «Хезболлы» обрушились на АЮЛ, она попросту развалилась. Её остатки, как и последние «Стражи кедра» Сакера, бежали в Израиль.
После поражения христиан в гражданской войне в Ливане, и особенно после краха АЮЛ многие израильские и арабо-христианские политики и аналитики писали, что Израиль недооценил христиан как единственных возможных союзников, и мало сделал для помощи им.
В Палестине арабо-христианское население во времена турецкого владычества (1516-1918 гг.) было значительным, несмотря эмиграцию и на постепенный переход христиан в ислам. В конце XIX века количество палестинцев-христиан оценивалось примерно в 15% населения, в 1922 г., во времена британского мандата, оно составляло 10,8%, перед объявлением независимости Израиля в 1947 г. – 7,9%. Начавшиеся бесконечные войны спровоцировали массовую эмиграцию палестинцев-христиан, и к 2015 г. они составляли только 1% населения Западного берега, и менее 1% в секторе Газа.
В настоящее время в Израиле проживает 182 тыс. палестинцев-христиан, на Западном берегу – 96 тыс., причём их численность постоянно уменьшается. Для сравнения: в Чили их живёт 450 тыс., в США – 250 тыс., Мексике – 100 тыс., в крохотном Сальвадоре – 70 тыс. (палестинцем является президент этой страны Нийиб Букеле), в Бразилии – 50 тыс.
Израиль не предпринимал ничего, чтобы покровительствовать палестинским христианам, как это делается им в отношении друзов – весьма уважаемой в Израиле шиитской общины. Эта позиция непонятна: арабы-христиане, имеющие израильское гражданство – весьма лояльная и процветающая группа населения. У них самый низкий уровень бедности и самый низкий процент безработицы (4,9%), т.е. ниже, чем среди евреев (6,5%). Их много в науке и в профессиях среднего класса. 68,2% христиан заняты в сфере услуг, то есть в банках, страховых компаниях, школах, туризме, больницах и т. д.
Однако Израиль не пытался превратить христиан Западного берега и Газы в столь же успешное, а значит, лояльное сообщество. Вероятно, этому мешали договорённости с ООП, которой Израиль передал власть над палестинскими территориями – Ясир Арафат и его преемник Махмуд Аббас опасались конфессионального разделения подведомственного населения. При этом часть израильской элиты явно не понимала ценность такого потенциального союзника, как палестинские (и вообще арабские) христиане. Хотя даже не союз, а нейтралитет, подобный тому, которого христиане придерживались во время арабо-израильских войн и интифад, был бы крайне выгоден Израилю.
Теперь рассуждать об этом поздно. Палестинцы-христиане составляют ничтожный процент арабского населения, и скоро последние христиане покинут священные для христиан всего мира Иерусалим, Назарет и Вифлеем.
Читайте новости на телеграм-канале "Патагонский казакъ" https://t.me/patagonez