"Интеллектуальный дом-сервис" Автор: Лукинский Евгений Валерьевич.
Этот материал является статьёй развивающей главную тему "Формула МЕНТАЛИТЕТА".
Формула МЕНТАЛИТЕТА отражает только векторы развития менталитета по трём волевым направлениям.
Абстрактная модель МЕНТАЛИТЕТА.
Само "тело МЕНТАЛИТЕТА" имеет собственную структуру из условных макронейрокластеров, состоящих из элементарных нейронов с индивидуальными спиновыми характеристиками.
Спин - собственный импульс элементарной системы (частицы).
Рис. Абстрактная модель условного "фильтра МЕНТАЛИТЕТА".
Макронейрокластеры (мембраны): I - когнитивность, II - ментальность, III – интеллект; 1 –дух; 2 – воля, 3 – душа, I/4 –традиционализм; I/5 - нравственность, I/6 - духовность, II/4- иллюзия, II/5 – синтез гормонов, II/6 – экстрасенсорика, III/4 - эрудиция, III/5 – дедукция, III/6 – интуиция; а – информационные пропуски, повреждения.
Примитивную модель менталитета в абстрактном виде условно можно представить в виде трёх детских пирамидок, с общим основанием. Основание модели, как пирог, состоит из "горизонтально ориентированных макронейрокластеров", в виде слоя духа, слоя души с начинкой из слоя воли.
"Сила духа" характеризуется качеством и количеством энергетической составляющей - духовности, а "глубины души", характеризуются количеством и качеством энергетической составляющей - душевности. Дух, соответственно, имеет свойство духовности, а душа имеет свойство душевности. Свойство духовность, не равно (не эквивалентно), но сходно (тождественно) со свойством душевность.
ДУХОВНОСТЬ.
Духовность - это активная форма "познания" абсолютного качества и высокого энергетического уровня, являющаяся "ключевой" составляющей, определяющей движение развитии МЕНТАЛИТЕТА к высшей его степени развития.
Духовность ассоциируется с мужской энергией и олицетворяет стойкость духа.
Духовность позиционируется, как объективная ценностная категория, и как явление, противостоящее бездуховности.
Духовность можно определить свойством духа и визуализировать в виде функции духа.
Духовность (как функция духа) интерполируется (точно проецируется) на функцию воли (т.е. в соответствии с собственной предустановленной функцией при рождении биосистемы), демонстрируя направление и темп развития воли, в соответствии со своей собственной спиновой характеристикой.
Дух – фундаментальный (макронейрокластер - "отец" воли).
Душа – надстройка духа (макронейрокластер - "мать" воли).
Функция души, индукционно экстраполируется на функцию воли и функцию духа (т.е. только частично проецируется на предустановленную функцию духа, так как склонна к "рассеиванию"), демонстрируя динамику корректирования духа и воли, в соответствии с инерционной составляющей душевности.
Душевность – сентиментальное свойство души, влияющее на развитие тонких планов: сострадание, сопереживание, сочувствие и т.п., развивающееся в соответствии с направлением развития духовности.
Душевность ассоциируется с женской энергией. Душевность, как свойство души, играет роль инерционного механизма для воли и косвенно для духа.
Духовность и душевность можно рассматривать, как свойства духа и души. Дух и душа наделены энергией нейронных структур биосистемы.
Нейронные структуры духа являются фундаментом всего менталитета, они обеспечены непосредственными аксонными связями, через синапсы аксонно-дендритного, аксонно-соматического типов (как и нейронные структуры души), а между нейронными структурами духа и души существуют преимущественно связи индуктивного (электромагнитного) типа. Именно поэтому они рассматриваются отдельно, являясь по сути, тождественными (схожими) понятиями, но всё же не эквивалентными (не равными).
Духовность является свойством духа, ассоциируется с мужской энергией и олицетворяет стойкость духа.
Душевность является свойством души, ассоциируется с женской энергией и олицетворяет сентиментальность души.
Китайская даосская философия рассматривает энергии духа и души, как энергии ян и инь.
Вектор духовности направлен на стойкость. Вектор душевности направлен на сентиментальность, препятствуя деструктивным проявлениям в динамике развития духа, души и воли (бездуховности, бездушия и безволия).
Воля - это производное от духа и души понятие, соответствующее уровню (степени) развития духа и души, и их спиновым характеристикам, опирающееся на готовые решения.
Как нейронная структура, воля формируется в тесной связи духа и души (условно, "между слоями" духа и души), наследуя их качества ("спиновые" характеристики), и далее развивается вертикально по трём группам направлений: мудрость (I), ментальность (II), интеллект (III).
Каждая группа направлений развития воли рассматривается, как один из трёх её стержней, на котором формируются свойственные только ему макронейрокластеры. Эти макронейрокластеры (мембраны) состоят из множества нейрокластеров, представляющих собой мини хранилища однопрофильных готовых решений. Каждое готовое решение позволяет сопоставиться входящему внешнему предложению, только с собой, в соответствии со своей спецификой. То есть каждое готовое решение можно сравнить с ключом, хранящим информацию, а внешнее предложение, с замком, примеряемым к этому ключу.
Незаполненные объёмы внутри мембран представляются, как информационные пропуски (пробелы в знаниях - а), и как повреждения ключей или их отсутствие.
"Фильтр МЕНТАЛИТЕТА".
Работу менталитета можно представить, как работу своеобразного трехмодульного "нейрофильтра", мембраны которого играют роль фильтрующих элементов, отсеивающих не профильные (не специфичные) и не приемлемые для них входящие внешние предложения. На каждый из трёх стержней приходится по три фильтрующих мембраны. Итого - девять мембран, соответствующих по своему количеству, количеству направлений развития МЕНТАЛИТЕТА.
Специфика развития менталитета биосистемы индивида, определяется по преимущественному развитию какой-либо условной мембраны, какого-либо направления.
В альтернативном варианте, модель менталитета можно представить и с большим количеством направлений развития воли, а также, с большим количеством условных мембран, конечно если в этом есть смысл! Но, такая модель уже не будет соответствовать "триединой концепции всего сущего".
ЭТАПЫ РАБОТЫ ФИЛЬТРА МЕНТАЛИТЕТА.
1-ый этап. Бессознательный.
На определённом уровне сложности, в каждой горизонтально ориентированной условной мембране (где "вопрос рассматривается в определённой плоскости"), происходит предварительная проверка "входящих предложений" ("замков" 1-го этапа) на соответствие ответам, то есть готовым решениям ("ключам") 1-го уровня. В этой условной мембране производится верифицирование вошедшей информации (отсев предоставленных "замков") 1-го этапа, а при положительном исходе, актирование готовых решений (открытие "замков") 1-го этапа.
2-ой этап. Сознательный.
Активированные готовые решения (открытые "замки") 1-го этапа становятся "замками" 2-го этапа, и получают доступ внутрь условной вертикально ориентированной мембраны воли (где "вопрос ставится ребром"). Количество "ключей" (готовых решений) второго уровня (уровня воли), в конкретном информационном "срезе", стремится к 1 или 0. На этапе воли принимается окончательное волевое решение, то есть, проверка единственного генерального "ключа" на соответствие оставшемуся варианту "замка". Поэтому это единственное волевое решение может быть принято только на уровне сознательного мышления, как "собственное волевое решение".
При отсутствии собственного сознательного волевого решения, решение на этом уровне может быть принято на основании сторонней воли, в том числе и "воли судьбы" (например, подброшенной монетки).
Пример: субъект задался целью купить автомобиль. "Ключами" (готовыми решениями), допускающими варианты выбора типа кузова, вида привода, производителя, коммерческой стоимости, цвета и т.д., являются ранее принятые в этих направлениях решения.
Если представить, что на основании этих "готовых решений среднего регистра подсознания", выбор автомобиля был сделан, но нужного цвета не оказалось, то наступает фаза волевого решения . В этой фазе задействуются преимущественно нейронные структуры "ближнего регистра подсознания", и с заметным усилием при сознательном мыслительном процессе, выбирается единственный вариант "волевого решения" (да или нет).
ТЕРМИНОЛОГИЯ ПО ТЕМЕ "Фильтр МЕНТАЛИТЕТА".
Нейрокластер – это совокупность нейронов, физически связанных аксонными (синаптическими) связями в нейронные кластеры.
Макронейрокластер – это совокупность нейрокластеров, связанных ассоциативными связями индукционного порядка в макронейронные кластеры.
Мембрана менталитета (нейромембрана) – это макронейрокластер, условно представляемый в виде горизонтально ориентированной мембраны фильтра менталитета, содержащей информацию, в виде вариантов готовых решений ("замков").
Мембрана воли – макронейрокластер представляемый в виде вертикально ориентированной мембраны фильтра менталитета, содержащей информацию, в виде алгоритма ("ключа" 2-го этапа) проверки готового решения, прошедшего предварительную проверку на 1-ом этапе. То есть, в рамках определённого информационного "среза", на уровне соответствующей условной горизонтальной мембраны, внутри стержня воли принимается окончательное (волевое) решение.
Фильтр менталитета – это комплекс структурно-организованных макронейрокластеров, образно представляемый в виде совокупности условных горизонтально ориентированных нейромембран, служащих для предварительного анализа, и расположенных на основной вертикально ориентированной мембране генерального решения (воли), совместно с ним, выполняющих роль информационного фильтра, по аналогии с водным или воздушным фильтром.
Готовое решение – это наработанный штамп в поведении биосистемы, определяющий специфику её поведенческой реакции на внешнее воздействие. Другими словами, это нейронный кластер, несущий информацию о ранее найденном эффективном решении.
Элементарный информационный уровень содержит единственный нейрокластер, который по своей конфигурации ассоциативно идентичен, конфигурации отдельного готового решения.
ОСНОВЕАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ ПО ТЕМЕ "МЕНТАЛИТЕТ".
Спин - собственный импульс элементарной системы (частицы).
От спиновой характеристики ДУХА зависят "стартовые" параметры развития ДУХА, а значит и всего МЕНТАЛИЕТА индивида, то есть, или в сторону духовности, или в сторону бездуховности.
Спин характеризуется направлением вращения системы, динамикой (скоростью) её вращения, а также уровнем колебания системы и динамикой (частотой) её колебаний.
Например: спиновую "картину" можно ассоциировать с балериной, выполняющей фуэте.
МЕНТАЛИТЕТ (лат. mentis list) – умственный перечень, склад ума. Иначе говоря, уровень интенсивности и специфика конфигураций мыслительных процессов, которые обуславливают особенности развития индивидуального (и коллективного) знания тремя группами направлений развития коммуникативных качеств: мудростью, ментальностью, интеллектом.
МЕНТАЛИТЕТ имеет девять направлений развития коммуникативных качеств, которые объединены в три вышеуказанные группы по приоритетам.
Когнитивность (лат. cognitio) - осведомлённость. Составляющая менталитета, как фаза мыслительной деятельности, ассоциирующаяся с мудростью. Одно из основных направлений мыслительной деятельности биосистемы, определяющее адекватность её реакций на внешние воздействия. Также, категория сознательного и бессознательного мышления, обусловленная тремя развиваемыми качествами: традиционализмом, нравственностью, духовностью. Уровень качества духовности обуславливает уровень качества духа, а значит и всего менталитета.
Ментальность (лат. mentis cella) - душевный склад "тонких планов". Составляющая менталитета, ассоциирующаяся с магией. Соотносится с невербальным уровнем коммуникаций. Одна из основных фаз мыслительной деятельности биосистемы, ранее, полагающее наличие иррациональной составляющей. Также, категория мышления, опосредуемая тремя развиваемыми способностями к коммуницированию: иллюзией, харизмой, сенсорикой.
Интеллект (лат. intellectus) – разумение, рассудок. Интеллект определяется, как фаза развития менталитета. Интеллект ассоциируется с владением информацией энциклопедического характера, научным анализом и сенсорным восприятием с индуктивной составляющей пассивного характера. Интеллект - одна из фаз мыслительной деятельности биосистемы, ориентированная на развитие абстрактно-логического мышления и системного анализа. Также, категория мышления, опосредуемая тремя развиваемыми навыками: эрудицией, дедукцией, интуицией.