Сегодня, 29 июня, христиане западной традиции празднуют память апостолов Петра и Павла. Христианский Восток тоже вспоминает этих учеников Господа 29 июня. Одни, по "Григорианскому" календарю - сегодня. Другие, по "Юлианскому" - на тринадцать дней позднее.
Библия рисует их портреты яркими и разными красками. Петр и Павел - разные: по характеру, происхождению, по обстоятельствам призвания. Путь Господа они тоже видят по-разному.
Однажды, их отличия вспыхнули огнем конфликта. Павел рассказывает:
"Когда же Пётр пришёл в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечён их лицемерием.
Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живёшь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?" (Гал 2:11-14)
Когда мы читаем эти строки, наши симпатии на стороне Павла. Но, судя по всему, в этом споре он проиграл: прежде столь яркая связь Павла с антиохийской общиной тускнеет и исчезает со страниц Нового Завета.
Да, Петр и Павел - разные люди. Как и все мы. Они редко шли в ногу, спорили и выбирали разные пути. Побеждали и проигрывали. Также, как и мы. Но, в истории восприятия Церковью они предстают единым целым. Почему?
Есть много объяснений. На мой взгляд, Петра и Павла объединяют... их отличия. В библейских рассказах Нового Завета мы видим: в едином Духе Бога Петр и Павел находят свое понимание и свои дары. Их особенности, порой спорные и противоречивые, до сих пор являются источником вдохновения для других.
Мы видим: лицо Церкви формируют именно различия. В этом ключе, истории Петра и Павла, ставшие историей Церкви, показательны и парадигмальны.
Мы разные. Мы смотрим на мир и Церковь по-разному. Эта разница открывает пространство диалога и... конфликтов. Может ли быть иначе? Сомневаюсь...
Но, в наших конфликтах Бог раскрывает Свою волю и замысел. Провидение ведёт нас через то, что мы есть. Через то, что мы создаем. Через то, что мы разрушаем.
В этом я вижу источник нашей надежды.