Апостол Павел, как он описан в Евангелии и в истории, был страстным по природе человеком. Под страстностью понимается высокая интенсивность чувств, желаний, действий, которые управляют поведением человека, и не могут быть управляемы им.
Павел принял Христа, преобразился во Христе. Но изменилась ли его природа? Стал ли он бесстрастным?
Это вопрос не теоретический, не абстрактно богословский, а весьма практический. Многие люди, обращающиеся к христианству и в христианство имеют надежду измениться, изменить в себе ту природу, что, мешает им: грешную, страстную, абсурдную. Они начинают «бороться» со страстями, не понимая природы этого явления. Часто становясь будто «пришибленными», флегматично пустыми. Но побеждают ли, исцеляются ли от страстей? Вот, что интересно практически, в прикладном плане.
Давайте посмотрим на примере апостола Павла, и чуть шире.
Читайте ниже.
Ставьте лайк, делитесь с друзьями, комментируйте.
Восторг от апостола Павла.
Сейчас, в период Петрова (Апостольского) поста, который ежегодно проходит до 12 июля, и в этот день завершается, прекрасная рекомендация церкви читать (или слушать) книгу Нового завета Апостол, и толкование на нее святых. Хорошая рекомендация. Мудрая книга.
В Апостоле львиную долю составляют описание деяний апостола Павла и 16 его апостольских посланий. Павел создал больше посланий и прошел больше путей в своем миссионерстве, чем остальные апостолы. По сути, он апостол, миссионер нынешних европейских стран (тогда они были языческими; вот почему апостола Павла называют еще «апостолом язычников»).
Мы с вами знаем, что Петр проповедовал в основном на территории нынешних Израиля и Палестины. Андрей дошел до территории нынешней России, проповедуя там. Фома, Варфоломей (он же Нафанаил) и Филипп проповедовали в азиатских странах, на территории нынешнего АТР. Иоанн Богослов на территории нынешней Турции (в Ефесе). А Павел проповедовал европейцам.
Апостол Павел более всего повлиял на мировоззрение протестантизма. Мы помним, что основной тезис спасения (о спасении только через веру), например, Мартин Лютер, взял строго из посланий Павла.
С какой любовью и старательностью толковал в своем затворе великий русский святой 19 века – святитель Феофан Затворник!
Да, и все православные святые вдохновлялись посланиями апостола Павла (Вселенские учителя, сирийские, египетские подвижники и др). Посланий Павла много. Они яркие. В их стиле изложения виден сам Павел: харизматичный, яркий, страстный.
Меня он тоже когда-то очень восхищал. С годами, духовным и жизненным опытом, мне стал более симпатичен другой апостол – Иоанн. Но об этом ни в этой статье. Сосредоточимся на апостоле Павле.
Кем был Павел до Христа?
- Он был евреем, иудеем из самого малочисленного колена, Вениаминова (самого младшего сына праотца Иакова, прозванного Израилем). К этому колену относился и первый царь Израиля – Саул. Собственно, и настоящее имя Павла схожее – Савл.
- Будучи евреем и иудеем, Савл был гражданином Рима, Римской империи. Савл родился в Тарсе. Нынче это турецкий город, территория Турции. В те годы это была территория Восточной Римской империи. Он имел привилегии римского гражданина. И казнен был как римлянин.
- Савл был хорошо образован (в отличие от других апостолов, простолюдинов) и в науках, и в религии своих праотцев. Его учителем был известный и почитаемый фарисей Гамалиил.
- Савл был законником. Он знал закон праотцев и следовал ему преданно и фанатично. Как сказано в законе - так и поступал Савл.
- Савл до Христа обладал рвением до фанатизма, харизмой, страстностью. (В христианстве считается, что харизма - дар благодати Божьей. Однако, Павел обладал харизмой до Христа). Это в нем не прибавил, не убавил Христос.
При этом внешне, как описывает, например, апостола Павла священник Александр Мень (большой знаток истории религии), Павел был невзрачен: плешив, неказист, не красив внешне (не мачо и не альфа-самец, добавим мы). Яркость его была внутренней (духовно-психологической), а не внешней (физической).
Что сделал Христос с Павлом?
Савл (Павел) не был знаком с Земным Христом. Он не был среди апостолов Христа, когда Христос проповедовал. Ему явился Духовный Христос. Тот, что является праведникам во Христе и поныне. Тот, Который открывается сердцу и духовным очам (когда те исправно работают).
Что же сделал с Павлом Христос, явившись Павлу светом, озарившим Павла на пути в Дамаск?
Христос Павла (по современным понятиям) «переобул».
Павел был иудеем и гонителем христиан – стал христианином, христианским проповедником.
И даже погиб за Христа. (Если бы остался фарисеем, может быть остался бы жив, но вошел в историю не так ярко, а со знаком минус: гонителем христиан).
Естественно, это не то «переобувание», которое мы наблюдаем сегодня и знали раньше – выгоды ради, чисто внешнее. Каков политический ветер – таковы и галоши.
Нет. В случае с Павлом, это иное «переобувание».
Павел осознал, обрел инсайт, метанойю (преображение ума), а через нее и преображение духовно – личностное. Он был законником (буквоедом, действовал по букве закона), а стал действовать по духу жизни, духу истины. Ибо Христос, как говорит Евангелие, есть путь, истина и жизнь.
Такие явления в христианстве происходили и происходят поныне. Это собственно и есть покаяние, как преображение. Не когда только внешне «переобулся» в новые христианские калоши и стал посещать храм. Не только когда сказал "каюсь", но лишь сказал языком. А когда сознание изменилось с тленного на духовное, а сердце с жесткого на милостивое, с зажатого на великодушное.
Апостолу Павлу принадлежит крылатое христианское выражение:
«Уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал.2:20).
Это показывает, как страстность Павла (ибо Павел стал страстно «гореть Христом»), так и то, насколько глубоко он осознал, проникся и преобразился Христом и христианством.
И Павел, с таким же рвением, как и раньше, стал совершать противоположную работу: не гнать Христа, а свидетельствовать о Нем. И не будучи апостолом по земному призванию, стал активнейшим апостолом по духовному призванию. Совершил работы апостольской в разы больше, чем другие апостолы. Интенсивность, страсть, яркость лежали в основе его проповедей и дел. Страсть это очень мощная энергетика, движущая человеком.
Исцелил ли Христос Павла от страстности?
Нет. Каким Павел был по природе своей – таким и остался.
Павел поменял вектор дел и проповедей, но остался таким же по природе.
Его характер, по научному, можно назвать «страстным». Страсть это интенсивность эмоций, желаний и действий. Страстный человек, как характеризует его психологическая наука, управляется страстью, а не управляет страстями. В отличие от рассудительного.
Павел не борется со страстями, он управляется ими, он движим ими, как вулканом. Он своими страстями служит Христу.
Как видим, поведение Павла не соответствует рекомендациям православных святых и православной церкви «бороться со страстями». Если бы Павел, вместо того, чтобы страстно проповедовать – «боролся бы со страстями», он не создал бы свои послания, не прошел бы пол нынешней Европы в миссионерском своем служении.
Как Христос помог Павлу?
Христос помог Павлу. Павел сам говорит так:
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2.Кор 12:7).
Это большая и важная помощь Павлу. Человек столь яркий, успешный в своих делах, как Павел легко может перегреваться страстями, и возносится. Христос дал ему в плоть «датчик охлаждения двигателя». Что это? Святые толкуют "жало" и "ангела сатаны", как некую немощь - физическую и психологическую. Возможно, эпилепсия или что-то иное, что срабатывало, как датчик - ограничитель, от "перегрева" страстями. Чтобы Павел не увлекался излишне, что свойственно природе страстности, не уходил за пределы Божьего. Не возносился бы, и, как следствие, не падал бы потом.
Это очень существенная помощь. Очень.
Заключение или надо ли быть страстным?
Получается - не нужно управлять страстями, данными от природы, а только «переобуться» и стать фанатичным христианином, приходя в христианство? Опыт Павла опровергает слова святых? Ведь Павел не поменял природу, остался страстным, а лишь переобулся из иудея в христианина. Был страстным фанатом иудеем, стал страстным фанатом христианином. Вектор изменился, страстная природа осталась.
Это частный случай Павла, который, тем ни менее, не раз проявлялся в христианской жизни других людей. Это тот случай, когда человек жил не христианином, а потом пришел в христианство и стал не только жить им, но и активно проповедовать. Был фанатичным нехристем - стал фанатичным христианином.
Но есть и другой случай неизменения страстности, если посмотреть шире. Как пример: человек неистово служил (был одержим) какой-то страсти (алкоголизму, наркомании, сквернословию, блуду, агрессии и так далее), а потом преобразившись, переобувшись, стал столь же страстно проповедовать уже против этой страсти.
Это лишь один способ, как у Павла, когда страсть не меняется, остается, а меняется лишь вектор ее проявления. Но этим способом не ограничена духовная жизнь и жизнь вообще. Есть и другие.
Есть люди (и немало), которые за счет последовательной, практической христианской, духовной жизни, становятся менее страстными (начинают управлять страстями, а не управляются ими), более мудрыми, более рассудительными.
Дар рассуждения о котором говорят святые, и который является даром, плодом благодати Божьей - это именно об этом. Тогда, с его появлением, уже не страстное поведение, управляемое страстями показывает человек, а рассудительное, умеющее осознавать и управлять страстями.
Вследствие последовательной духовной жизни страстная природа может изменяться на рассудительную. И это другой способ, не Павлов.
И таковых (которые становятся из страстных рассудительными в ходе практической духовной жизни), может быть даже больше.
Из опыта апостола Павла видно другое, о чем сказано выше: если ты остаешься страстным и страстно служишь Христу, то тебе тоже (как и апостолу Павлу) нужно жало в плоть и ангел сатаны, чтобы ты не превозносился. Страстные, увлекающиеся натуры грешат превозношением. Им нужно что-то ограничивающее внутри себя, чтобы не давало им превозноситься, а потом…падать.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Для тех, кто постится Петровым (Апостольским) постом - мой канал на тему постов - голоданий.