Аванпост. Как много в этом слове... Какие ассоциации он у вас вызывает? Смею заподозрить, что на память сразу придет Майк Резник и его одноименный фантастический роман. Где разные персонажи, от героев до авантюристов, встречаются в некоем месте, где запрещены все конфликты и где можно отдохнуть и расслабится. Они рассказывают друг другу свои похождения в дальних мирах, приключения в звездных системах. И их там ждет известие от вторжении.
Быть может, вы сразу вспомните "Обитаемый остров" Стругацких. Там тоже есть свой аванпост.
Может, в памяти у вас российский фильм "Аванпост", где в финальной сцене главные герои проникают на корабль пришельцев, прилетевших на Землю, и уничтожают их, не дожидаясь их пробуждения... Но оказываются бессильными проделать то же с детьми пришельцев. Потому что это немного про гуманизм.
Может быть, вы вспомните Джозефа Конрада и его героев Кайера и Карлье в "Аванпосте прогресса". Таких разных, и у каждого своя история. Двое французов стали во главе торгового поста в глубине тропической Африки. Рейдерство, слоновая кость, товары и возможность заработать на торговых операциях сложили трагический сюжет, в который нас погружает Конрад. А помните цитату из книги: "Цивилизация всегда следует за торговлей"? Это сильно отличается от того, к чему привыкли в России. Мы считали, что это образование, медицина... Впрочем, это не спасло нас от жупела "колонизатор".
Но знаете, что сегодня меня "зацепило"? Эти двое белых в погоне за прибылью ради слоновой кости предают своего партнера, вождя деревни Гобилу. А ведь именно он есть смысл их нахождения здесь. Жажда прибыли толкает двух белых на безумства и в результате один стреляет во второго. Но позже и сам кончает с собой...
Но и местные, заразившись духом прибыли, мало уже отличаются от белых. И становятся такими же торгашами. Помните Маколе? Этот африканец обрел все худшее, что есть в "белых". И даже обошел их.
Какой-то трек крутится у меня на памяти, ассоциативно сходный по смыслу с моими ощущениями?
Цивилизация идет не за торговлей. Она про другое.
Конрад верно иронически назвал свое произведение "Аванпост прогресса". Прогресса. Которым тут, в пропитанных испарениями джунглях и влажном экваториальном климате не пахнет вовсе. Прогресс - это не прибыль, если вы понимаете, о чем я. Это не процент со сделок и не торговые махинации.
Ранее я писала, как международный исламский терроризм, крышуемый совершенно открыто некоторыми осевыми странами исламского мира, мерно и методично, оружием и насилием искореняет христианство повсеместно, куда может дотянутся. За последние два десятка лет численность христиан в одной только Сирии снизилось с 20% (в первом десятилетии века) до 1,5% сегодня. Люди приходят, устраивают невыносимые условия жизни христианским общинам, уничтожая и отбирая имущество, устраивая гонения и террор.
Но, увы, не только ислам в его изначальных интерпретациях борется с христианством.
Какой трек я все никак не могу вспомнить?
Тайбех - это небольшой населенный пункт на Западном берегу. В Священном Писании известен как Ефраим. Население 1300 человек. Основное занятие - сельское хозяйство. Сегодня это город с почти 100% христианским населением. Это интересное, красивое место, один из немногих христианских городов среди мусульманских деревень и израильских поселений. Город Ефраим - это город в котором находился Иисус Христос, за неделю до распятия. "Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошёл в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими» (Иоанн 11; 49). После воскрешения Лазаря в Вифании еврейский Синедрион принял решение против Иисуса. И он нашел убежище в Ефраиме. Однако убежище это было не во спасение себя, а для молитв и подготовки к грядущим событиям. А "величественная суровость местоположения, вид безмолвной природы" соответствовала всему тому, что было на душе Иисуса и его учеников. Этот период получил название Ефраимское уединение.
Какая жестокая ирония судьбы! Там, где ранее Иисус, приговоренный религиозной иудейской верхушкой, мог обрести безопасность и с учениками уединиться сегодня невозможно. Сегодня этот городок стал объектом нападения израильских поселенцев. Все началось с первого аванпоста поселенцев, занявших фермерский дом выселенных фермеров на окраине города.
Этот аванпост был выстроен в важной сельскохозяйственной зоне площадью около 4200 акров и уже не первый год становится объектом нападения израильских поселенцев. Более 20 семей уже подверглись физическому насилию. Поселенцы жгут машины христианских жителей города, совершают кражи имущества, уничтожение посевов. В среду поселенцы убили трех человек в Кафр-Малике и еще одном городе рядом с Рамаллой, на западном берегу.
Они уже почти не отличаются от исламистов.
Что за песня, крутится где-то рядом, в сознании, но которую я никак не вспомню?
Отец Башар Фавадле, приходской священник Тайбехской Церкви Христа-Искупителя, сказал ACI MENA: «Город, который в Евангелии от Иоанна (11:54) назван «Эфраимом», местом, куда удалился Иисус перед своими страданиями, сегодня больше не безопасен для своих жителей… Мы живём не в мире, а в постоянном страхе и осаде».
Существует такая практика. Поселенцы из Израиля приезжают на новые территории и селятся вблизи сельскохозяйственных угодий в трейлерах или устраивают временные палаточные лагеря. Они привозят с собой скот, который выпускают на посевы, чтобы они уничтожали урожай. Безусловно, разрешения от властей у поселенцев нет, но спустя время им оформляют их задним числом. Постепенно они начинают конфликтовать все более и более с местными, уничтожая оливковые рощи, которые выращивают местные жители. "В наши дни поселенцы пасут своих коров на холме, засаженном оливковыми и ячменными полями, прямо рядом с домами людей. Местные жители считают это частью систематических попыток задушить их экономически и вытеснить», - говорит священник.
Зная, что за спиной поселенцев находится израильская служба безопасности и армия, не нужно иметь особой смелости для подобных акций. Если местные христиане отвечают, их ожидает незамедлительный вооруженный ответ из-за спин поселенцев.
Эта песня... Наверное, я не вспомню её.
Тактика не новая. Точно же так исламисты выдавливали христиан, продвигаясь на те земли, которые были христианскими еще до рождения пророка Мухаммеда. И сегодня, когда я смотрю на обе стороны, я уже не вижу стороны, которую стоило было бы поддержать. Ситуативно я осуждаю ХАМАС в его недавней акции против Израиля. Но я осуждаю и Израиль в его нападении на Иран. Я осуждаю методы войны Израиля в Газе, но массовое насилие ХАМАС после проникновения за стену у меня вызывает не меньшее омерзение.
Я начинаю ощущать, что в этой бескомпромиссной войне ни у кого нет пределов допустимости. И "аванпост"... Это как у Конрада. Это не про гуманизм. Обе стороны становятся одинаковыми.
Границы стерты. Расчеловечены все. Обе стороны бесконечно воюющих. Обе политические системы.
И да. Я вспомнила песню. Её припев. Именно припев. Которая крутится в моем сознании. И это тоже плохо. И она тоже не про гуманизм.
Метафоры. Это же наше всё.
Подписывайтесь на канал. Оставайтесь с нами. Давайте размышлять вместе. Проверяйте подписку на канал. Особое спасибо тем читателям, которые поделятся моим трудом в соцсетях.
Всегда с вами.
Ваша Алич.